Andrés Ortiz-Osés

Este pequeño libro es una obra mayor, ya que sintetiza el del Círculo Eranos, el más importante grupo internacional que ha estudiado el trasfondo simbólico de las culturas en un intento único de mediacion ecumenica. La edad de oro del Circulo de Eranos, inspirado por C.G. Jung, se inicia en Suiza en 1933 y se disipa en 1988, dejando en herencia incomparable sus 57 volumenes trilingues (los mundialmente famosos Jahrbucher). Entre sus figuras estan Eliade, Kerenyi, W.F. Otto, E. Neumann, Zimmer, Scholem, Massignon, Portmann, Suzuki, Campbell, Corbin, Durand, Hillman...Estos 57 volumenes son estudiados y articulados sinteticamente por Andres Ortiz-Oses, que ha dividido su trabajo en tres grandes capitulos que se corresponden con las tres epocas de Eranos: el primero se refiere a la Mitologia comparada, el segundo a la Antropologia cultural y el tercero a la Hermeneutica simbolica. La originalidad de Eranos esta en haber realizado un dialogo intercivilizatorio no solo entre Oriente y Occidente sino entre el mito y lo mistico, la religion y la ciencia, la filosofia y el arte.

La obra, trata de expresar y exponer cierta pasión por el sentido amenazado por el sinsentido, una especie de revisión del mundo desde la atalaya de la edad provecta. Salir del almario significa salir de sí al otro para comentar nuestra circunstancia, a la vez individual y colectiva, personal y social, interior y exterior. Es lo que hacemos todos juiciosamente para poder comunicarnos y decir ciertas verdades abiertamente. Y como dice Vasili Grossman: «La bondad es fuerte mientras es impotente. En la impotencia de la bondad, en la bondad sin sentido, está el secreto de su inmortalidad. El amor ciego y mudo es el sentido del hombre».

Veinticinco años despues de la publicación de su exitosa obra El matriarcalisino vasco, avalada por el propio J.M. Barandiarán, Andres Ortiz-Oses vuelve a plantear aquí el tema de los mitos vascos desde la distancia que confieren la experiencia. La metodologia es la hermeneutica simbolica y la mitologia comparada, aportando una interpretacion sistematica de la cosmovision tradicional vasca de forma inteligible y sin forzarla. En este libro se dan cita los arquetipos fundamentales (la Tierra madre, la diosa Mari...), asi como las leyendas (Kixmi, Lopez de Haro...), el Carnaval y la pelota...La obra se cierra con una consideracion sobre el Animismo, el paso de la caverna al templo y al museo (Guggenheim), y la mitologia actual.

El hermeneuta vasco-aragonés Andrés Ortiz-Osés ofrece en este nuevo libro aforístico una «filosofía acuática» a la sombra de la Expo de Zaragoza, proyectando el agua y lo acuático como la coimplicaci

A modo de Museo se ofrece una Galería de imágenes relevantes que enmarcan el sentido del devenir del hombre en el mundo. Un filósofo y un editor han confluido para articular la imagen visual y el sentido significativo de un modo unitario. Tras la Presentacion y la Apertura, la obra trata en diez capitulos Simbolos artisticos, amorosos, religiosos, geograficos y musicales, existenciales, filmicos, culturales, filosoficos y trascendentales. Se trata de una revision original de imagenes clasicas, modernas y posmodernas, realizada a traves de la interpretacion simbolica. Cierra el texto un Colofon sobre la existencia, un Epilogo sobre el hombre y un Apendice abierto. Esta obra ha sido inspirada por la inteligencia afectiva,y se reclama de la misma a la hora de ser asimilada por el lector.

Edición de Luis Garagalza “El duelo de existir” expone el dolor de ser hombre y la lucha de la existencia a vida y muerte. Un tal duelo se enmarca en el horizonte cultural de la llamada “muerte de Di

El autor comenzó su filosofía interpretando el ser de la realidad como lenguaje o articulación de los seres, para después interpretarlo como sentido simbólico del mundo. Finalmente en esta su última etapa reinterpreta el ser como sentido existencial definido por la afeccion o amor, ya que el propio ser se define como juncion o juntura de todas las realidades en su complicidad. El secreto de nuestra existencia es por tanto el amor como clave evolutiva y como autentica revolucion de la humanidad, un sentido y amor empero amenazados por el desamor y el sinsentido. La presencia contrapuntistica de la aforistica en esta obra se debe a un entendimiento del aforismo a modo de disolvente para digerir los breves articulos, asi como en otros momentos a modo de picante para reactivar el sentido intertextual.

Cuestiones Fronterizas Andrés Ortiz-Osés De entre las ruinas culturales de este cambio de milenio, surge una nueva disciplina del sentido: la filosofía simbólica. Una filosofía simbólica como la aquí pergeñada trata de sobrepasar el funcionalismo, asimbolia y cosismo en que vivimos, abriendo la existencia a la cuestion del sentido sobreseido por nuestra vigesimononica cerrazon mental. Ello requiere una vision fronteriza.

Prólogo.—Introducción.—Hermenéutica de la simbología vasca, por F.K. Mayr.—Mitología e identidad actual, por A. Ortiz-Osés.—Conclusión y posfacto: Matriarcalismo/patriarcalismo.—Bibliografía mínima i

Estas memorias antropológicas son un documento indispensable para comprender el itinerario de investigador de A. Ortiz-Osés y su compromiso con la vida. Obra entre la mítica y la mística, entre eros y logos, entre el pasado y el futuro: una axiologia del sentido frente a la verdad abstracta.

En la presente obra se estudian las visiones del mundo a modo de mitologías o lenguajes simbólicos del sentido. Tras una primera parte de tipo teórico en torno a Bachofen, Jung, El Círculo Eranos, Gehlen y la hermeneutica contemporanea, en la segunda parte se ofrece un notable intento de interpretacion de culturas relevantes (occidental y oriental, paganismo y cristianismo, romanticismo e ilustracion...).

El presente texto ofrece la última poética de Andrés Ortiz-Osés, atravesada de breve aforística. Se trata de la poesía de un filósofo y aforista. Pero mientras que la filosofía es la explicación del sentido del mundo, la poetica y la aforistica representan la implicacion intuitiva de la realidad en su sentido condensado. En ello nuestro autor es un viejo maestro original y creativo. La poetica de nuestro creador se define como sentimental+, busqueda de sentido a traves del laberinto del sinsentido, lucha con el angel y lo demonico de la existencia, proyectando una re- creacion de la realidad abierta a una trascendencia simbolica. El propio autor define su poesia como intramoderna+, asi pues como un cruce entre la consonancia clasica y la asonancia posmoderna.