Ángel Luis López Villaverde

Las narrativas sobre la Segunda República española se han ido renovando en los últimos años. Por eso, casi una década después de la primera edición, esta tercera sale con un texto totalmente actualizado, con el proposito de confrontar los diferentes planos que configuran la primera experiencia democratica del siglo xx, la que algunos autores denominamos la republica en paz (1931-1936) para diferenciarla de la republica en guerra (1936-1939). El libro responde a un ejercicio de historia publica sobre una realidad compleja. Aspira a una interaccion amplia del conocimiento historico con la sociedad, a tener una audiencia amplia, sin renunciar al publico academico, pues se asienta en el rigor metodologico para transferir ese conocimiento mas alla de las aulas, desde la alta divulgacion. A tal fin, se plantean las preguntas basicas de cualquier proceso historico en la primera parte y se atiende a las cuestiones mas relevantes del periodo en la segunda, combinando la perspectiva sincronica con la diacronica, desde arriba y desde abajo, sin trincheras, pero tambien sin equidistancias impostadas.

JOAQUÍN SAÚL GARCÍA MARCHANTE ÁNGEL LUIS LÓPEZ VILLAVERDEEl presente libro recoge la mayor parte de las ponencias pronunciadas durante el ciclo de conferencias titulado "Relaciones de Poder en la provincia de Cuenca y su evolucion historica", celebrado del 24 de octubre al 11 de noviembre de 1996, que fue organizado por la Asociacion de Amigos del Archivo Historico Provincial de Cuenca y el Centro de Estudios Universitarios "Cardenal Gil de Albornoz" de Cuenca. Se trata de uno de los primeros intentos de exponer sistematicamente la historia social y politica de Cuenca contando con las aportaciones de los principales expertos en la materia, todos ellos vinculados al mundo universitario. Huyendo del localismo, se pretende efectuar un estado de la cuestion que encuadre el ambito provincial dentro de un contexto mas amplio, el castellano. En sus paginas se analizan desde el poder civil al religioso, las elites y, en definitiva, las relaciones de poder existentes en Cuenca, en particular, y en Castilla, en general, desde la Edad media a la epoca contemporanea.

¿Que interes tiene la mirada transnacional del catolicismo social y de la religiosidad proletaria? ¿Por que relacionar experiencias católicas tan diversas como las vividas el siglo pasado en Belgica, Portugal y España? ¿Hasta que punto las bases de legitimacion de unas dictaduras de raiz catolica dejaron paso al desenganche religioso? Estas y otras preguntas fundamentan esta monografia, que contribuye a quebrar ciertos estereotipos y a forjar nuevos paradigmas. Sus paginas demuestran la importancia del catolicismo portugues como laboratorio en el contexto europeo de entreguerras, merced a su conexion con el obrerismo catolico belga, del que bebio, adaptado a los intereses del corporativismo en la forja del Estado Novo. Una experiencia que definio una variante de la Accion Catolica especializada que tanto influyo, una decada despues, en la España franquista. Una interrelacion entre las dictaduras ibericas que cuestiona otro topico, que el nacionalcatolicismo fue una cosa española, pues tanto el salazarismo y su prolongacion, el marcelismo como el franquismo simultanearon la reconquista religiosa con la nacional. Un libro que dibuja, en definitiva, unas sinergias y analogias historicas entre España y Portugal mas profundas que las habitualmente consideradas.

Históricamente, la Iglesia católica española ha monopolizado “la llave de las almas”, ya que no ha tenido la competencia de ninguna otra creencia religiosa desde los Reyes Católicos y, pese a tener q

La primera parte del libro analiza las bases institucionales de las diferentes diócesis y de las órdenes militares así como el papel de la comunidad eclesial (tanto de la jerarquía como de los diferentes tipos de clero) de manera transversal y temática, en tiempo largo. La segunda parte desentraña las complejas relaciones entre la Iglesia y el poder temporal y sus consecuencias sociales desde la Edad Media hasta la crisis del Antiguo Régimen. A lo largo de cuatro grandes capítulos: Medieval, Moderna, Contemporánea e Historia del Arte se repasa la evolución de la institución eclesiástica desde sus orígenes más remotos (allá por el siglo IV) hasta el XVIII, sus bases económicas, el disciplinamiento social y jurisdiccional y, por último, los medios de acción social más destacados (educación, beneficencia y arte). La última parte se centra en los últimos dos siglos de nuestra historia, marcados por la pugna entre la secularización y el confesionalismo, por el desafío de la laicidad, la movilización y la acción social católica. La respuesta eclesiástica frente a la revolución liberal se mueve entre la hostilidad y la necesaria confluencia de intereses. El conflicto político-religioso, que adopta en España unas características diferenciadas, culmina durante la Guerra Civil. Frente a la descristianización, la movilización católica adopta varios frentes: el sindical y político, y el fomento del apostolado y la religiosidad popular. La movilización se corresponde con una respuesta, la acción social católica, que se refleja en el ámbito periodístico y propagandístico y el control moral y social.

De lo que se habla en estas páginas es, en realidad, de un error judicial acerca de un presunto "crimen" ocurrido en el municipio manchego de Osa de la Vega, que no fue ni real ni metafórico, sino imaginado, cuyas diligencias empezaron en 1910 -se cumple ahora justo un siglo- y que no se resolvio hasta 1926. Se trata de una etapa crucial de nuestra epoca contemporanea, la que va desde la crisis de la Monarquia constitucional hasta la dictadura de Primo de Rivera, en un contexto marcado por una profunda crisis politica y unas injusticias sociales enormes, mas palpables entre la poblacion rural, donde las redes caciquiles y el clientelismo mantenian a buena parte de aquella sumida en el umbral de la miseria y el analfabetismo. Es tambien una epoca en que la prensa, como principal formadora de opinion publica y elemento porpagandistico por excelencia de las sociedades contemporaneas, se convierte en el medio de comunicacion de referencia para la vida social y politica mientras, en el ambito provincial, se asiste al despegue y afianzamiento de la prensa conquense.

López Villaverde, Ángel Luis; Cueva Merino, Julio de laLa presente monografía pretende contribuir a la reflexión sobre la vinculación entre la teoría y la práctica del posicionamiento católico frente a los cambios experimentados por la sociedad española contemporanea. Su objetivo es establecer la interrelacion entre la aspiracion catolica a seguir manteniendo el control confesional sobre la sociedad civil y el Estado (lo que se entiende como clericalismo) y la movilizacion organizada para su recristianizacion (asociacionismo catolico). A tal fin, los principales especialistas en la materia analizan de manera rigurosa y desde distintos angulos y enfoques algunos de los aspectos cruciales de nuestra historia sociocultural mas reciente.

Giménez de Aguilar representa las contradicciones y desvelos de una generación clave en nuestro país que puso todo su empeño en cambiar el rumbo de las cosas. A través de su trayectoria vital se puede reconstruir la epoca que le toco vivir desde el contrapunto de la sociedad conquense, en particular, y española, en general.

Este libro es un relato mestizo, fiel a la realidad histórica, a la vez que un ejercicio práctico de memoria cultural, aderezado con toques narrativos de no ficción. El estudio de un caso nos traslada a la historia trumatica de un pais que debe reconciliarse con su pasado para que este no siga marcando la agenda del presente.

A traves de la colección de postales y fotografías de un divisionario prototípico, el libro se adentra en un proceso histórico tan relevante como la participación de los voluntarios españoles al servicio de Hitler en el frente ruso. El analisis de las emociones de un joven enamorado y ferviente falangista, en un viaje iniciatico que casi le cuesta la vida, mientras acompañaba a un ejercito invasor, sirve de base para reflexionar sobre la banalizacion de la memoria de la Division Azul e inserta la participacion de españoles en la Segunda Guerra Mundial en el debate sobre una memoria democratica que excede el periodo de los años treinta. Procede releer a Hanna Arendt para recordar el peligro constante de nuevos horrores contra la Humanidad, pues cuentan con la complicidad o simpatia de seres humanos corrientes, que pueden ser, sin pretenderlo conscientemente, complices o ejecutores, en un contexto favorable, en situaciones extremas.

Históricamente, la Iglesia católica española ha monopolizado “la llave de las almas”, ya que no ha tenido la competencia de ninguna otra creencia religiosa desde los Reyes Católicos y, pese a tener q

El presente libro se vertebra en torno a dos ejes básicos de la historia religiosa contemporánea, el factor católico y la libertad de pensamiento, e integra once capítulos que toman como referencia las guerras culturales en la Europa meridional desde comienzos del siglo xix hastafinales del siglo xx. El lector podra apreciar catas muy documentadas y actualizadas de unos temas que han experimentado una notable renovacion historiografica en las ultimas decadas. Al efecto, se ha intentado completar la perspectiva regional y nacional con la mirada comparada y transnacional, lo que, sin duda, convierten estas paginas en una oportunidad para ofrecer tantas respuestas como sugerencias en torno a investigaciones de nuevo calado.

Este breve ensayo aporta puntos de vista novedosos y desmitifica la imagen tradicional que sobre el PCE ha impregnado la memoria colectiva en torno a unos años decisivos de nuestra historia. Cuestiona tanto el imaginario proyectado al resto de la retaguardia republicana por los milicianos comunistas madrileños como la articulacion de la lucha clandestina de los militantes en los ?años de plomo?, victimas de una estrategia equivocada. Y permite comprobar como la guerra se prolongo, de otra manera, mas alla del 1 de abril de 1939. Metodologicamente, se parte de una doble confrontacion de planos historicos, "macro? y ?micro?, y de un dialogo critico entre dos miradas tan diferentes como complementarias del pasado, con el fin de escribir una Historia con memoria. Como objeto de estudio se ha elegido la localidad manchega de Almagro, pues aporta ingredientes basicos para el analisis historico del comunismo español durante la guerra civil y la posguerra. La historia de esos ?camaradas de un comite menor? permite buscar explicaciones tanto a la afiliacion masiva, la diversificacion y la transversalidad comunistas durante la guerra como al papel de la resistencia sociopolitica de posguerra.0

El lector podrá encontrar en estas páginas las principales aportaciones de las diferentes líneas historiográficas sobre asuntos sujetos a un debate abierto. No obstante, el autor huye de equidistancias y de otras imposturas y se muestra critico con los enfoques revisionistas sobre la Segunda Republica, tan dados a contraponer su ?fracaso? con el ?exito? de la Transicion. A su juicio, ese relato maniqueo parte desde el colapso republicano, desde la posterior experiencia traumatica, destripando un final que altera su analisis y vincula su memoria a la derrota, enfrentando la Republica en paz al espejo deformante de la Republica en guerra.Se ha estructurado el libro en dos partes, de cuatro capitulos cada una. Se puede leer cada uno de ellos como pieza separada, sin importar demasiado el orden. Todos encajan a modo de puzle y responden a diferentes planteamientos. Las preguntas fundamentales (que, como, quienes y por que?) estan en la primera parte, que atiende basicamente a la historia politica y cultural. La segunda se centra en las claves tematicas (la organizacion del poder, las esperanzas y solivianto que suscito y la gestacion de la traicion a la Republica). En esta segunda parte, junto a la politica y la cultura, se recurre a la historia social. De esta manera, tienen cabida tanto los protagonistas individuales como los actores colectivos, el relato diacronico como el analisis tematico, las continuidades como las rupturas, asi como la perspectiva desde ?arriba? y ?desde abajo?, sin olvidar la de genero.