Annette Wieviorka

«La meva filla, Mathilde, que llavors tenia tretze anys, coneixia Berthe; sabia que havia estat a Auschwitz. [...] Però aquell estiu la va impactar profundament veure un número a l'avantbraç esquerre

Corsetée par lidéologie communiste, la mémoire du sort des Juifs en Pologne - la destruction de trois millions dentre eux et lassassinat de ceux qui y avaient été acheminés - fut comme frappée damnésie jusquaux annees 1980. Recemment, ce passe a ressurgi dans le debat public. La decouverte du massacre de Jedwabne, bourgade de lest du pays ou, en juillet 1941, la population juive fut assassinee par la population polonaise, a suscite une introspection historiographique, politique et morale comparable au debat sur le regime de Vichy ou a la querelle des historiens allemands.Ce livre se fait lecho des interrogations qui ont fait du temoin polonais une figure centrale dans la reflexion sur lextermination des Juifs. Le temoin polonais assiste aux massacres perpetres par larmee allemande, informe les Allies du genocide, prodigue de laide aux Juifs en fuite. Parfois il profite de leur situation, pour depouiller, denoncer ou assassiner.Issues de plusieurs rencontres franco-polonaises, les contributions de ce livre, notamment celles des historiens polonais, abordent, a partir darchives rarement exploitees, des questions difficiles : la delation, le chantage, lamertume des Justes, les assassinats de Juifs apres la guerre et leur destin dans la Pologne populaire.

" Nous savions. Le monde en avait entendu parler. Mais jusquà présent aucun dentre nous navait vu. Cest comme si nous avions enfin pénétré à lintérieur même des replis de ce coeur maléfique. " Buchen

Peut-on " expliquer " à un enfant ce qui demeure, en partie, énigmatique ? Comment faire comprendre à une jeune fille daujourdhui que les nazis dépensèrent tant dénergie pour aller chercher aux quatr

Peut-on " expliquer " à un enfant ce qui demeure, en partie, énigmatique ? Comment faire comprendre à une jeune fille daujourdhui que les nazis dépensèrent tant dénergie pour aller chercher aux quatr

" Nous savions. Le monde en avait entendu parler. Mais jusquà présent aucun dentre nous navait vu. Cest comme si nous avions enfin pénétré à lintérieur même des replis de ce coeur maléfique. " Buchen

Un récit autobiographique qui dépeint l’aveuglement d’une génération d’intellectuels face au maoïsme, « laboratoire de l’homme nouveau »« Je suis partie en Chine à l’aube des années 1970 parce que je

Lors du décès dune tante sans descendance, Annette Wieviorka réfléchit aux traces laissées par tous les êtres disparus qui constituent sa famille, une famille juive malmenée par l’Histoire. Il y a le

Lors du décès dune tante sans descendance, Annette Wieviorka réfléchit aux traces laissées par tous les êtres disparus qui constituent sa famille, une famille juive malmenée par l’Histoire. Il y a le

Allemagne, octobre 1945. Les Alliés, vainqueurs de la Seconde Guerre mondiale, s’apprêtent à juger les crimes commis par le IIIe Reich. Durant un an, sous les yeux attentifs de la presse du monde ent

Cet ouvrage retrace les phases essentielles de laffaire Eichman, depuis la capture du criminel de guerre en Argentine jusquà son exécution en Israël, en 1962. Annette Wieviorka, historienne et auteur

Les bibliothécaires ont quelquefois une image déformée, un peu floue de leurs publics, de leurs collections, de leurs missions, de leur devenir. Immergés dans leur quotidien, dans la grandeur et la servitude dun metier somme toute assez mal connu, aux contours indefinis, ils finiraient par douter deux-memes. Nous avons sollicite deux chercheurs a qui nous avons demande, a partir de leurs sujets de recherche, a chacun, un texte sur la bibliotheque.

Le 21 février 2024 Missak Manouchian entre au Panthéon, avec son épouse, Mélinée. L’histoire des Arméniens mérite dêtre connue et reconnue. Missak, le militant, le résistant est une figure digne dêtr

Le 21 février 2024 Missak Manouchian entre au Panthéon, avec son épouse, Mélinée. L’histoire des Arméniens mérite dêtre connue et reconnue. Missak, le militant, le résistant est une figure digne dêtr

Un portrait de groupe saisissant de jeunesse et de courage, aux prises avec une histoire tragique ou rode une mort presque certaine. Ils sappelaient Victor Zigelman et Henri Krasucki, Sophie Szwarc et Yanina Soschaczewska, Jacquot Szmulewicz et Etienne Raczymow, Paulette Shlivka et Esther Rozencwajg. Le plus jeune, en 1940, avait 14 ans, le plus age moins de 30. Eux ou leurs parents, nes en Pologne ou en Roumanie, etaient venus en France chercher du pain et la liberte, la securite aussi croyaient-ils, car tous etaient juifs, et tous etaient ou devinrent communistes, et Resistants organises dans la Main duvre Immigree (M.O.I.), branche dissoute peu apres la guerre dun PCF dont le fonctionnement releve du secret. Aussi lhistoire de ces quelques centaines de jeunes gens, enfants de Belleville ou de la banlieue lyonnaise, est-elle restee largement meconnue. Pourtant, son importance est determinante pour la communaute juive elle-meme, mais aussi pour lhistoire de la Resistance et de celle, si discutee, du PCF pendant lOccupation -quon pense a lAffiche rouge, tant exploitee et detournee. Loubli, voire loccultation qui les a frappes, est dautant plus surprenante quils payerent leur action dun prix demesure. Seule une minorite en rechappa. De quel poids pesa leur identite juive, qui faisait planer sur eux une menace absolue et permanente, par rapport a leur engagement communiste, qui subordonnait tout a la defense de lUnion sovietique ? Ce dilemme fut dramatique pour beaucoup dentre eux, y compris pour la sulfureuse Lucienne Goldfarb, dites " la Rouquine ", dont un destin extraordinaire fit apres la guerre une tenanciere de maison close amoureuse de lopera. Alternant recits oraux de personnages attachants et parfois sublimes, aujourdhui disparus, et analyse de la politique quils furent conduits a suivre, voire a subir, cet ouvrage, edition recrite, augmentee et mise a jour dun livre paru en 1985, eclaire une page trouble, heroique et polemique des annees noires, qui continuent de hanter la memoire collective.

L’historienne Annette Wieviorka, spécialiste émérite de la Shoah, est, en 1970, une jeune militante maoïste. Dans l’enthousiasme de Mai 1968 et de la Révolution culturelle, les intellectuels français

LHolocaust explicat a nens i adolescents.La meva filla, Mathilde, que llavors tenia tretze anys, coneixia Berthe; sabia que havia estat a Auschwitz. [...] Pero aquell estiu la va impactar profundament veure un numero a lavantbraç esquerre de Berthe tatuat amb una tinta blava un xic descolorida.Es pot explicar a una criatura per que va ser possible lHolocaust? Com es pot fer entendre a una noia davui que els nazis invertissin tanta energia per recorrer Europa de cap a cap perseguint i exterminant milions dhomes, dones i nens, nomes perque eren jueus? I no tan sols jueus...Es pot explicar el que es inexplicable? Una historiadora reconeguda respon les preguntes crues i directes de la seva filla. Preguntes que han de ser continuament formulades per no perdre la racionalitat del genere huma.

Alemania, octubre de 1945. Los Aliados, vencedores de la Segunda Guerra Mundial, se preparan para juzgar los crímenes cometidos por el Tercer Reich.Durante un año, bajo la atenta mirada de la prensa de todo el mundo, una veintena de altos dignatarios del regimen nazi tendran que responder de sus actos ante los magistrados del Tribunal Militar Internacional.A partir de las actas del juicio y los testimonios, Annette Wieviorka relata Nuremberg, este gran acontecimiento del siglo XX, desde su genesis, al inicio de la guerra, hasta sus lejanas repercusiones en la creacion de la justicia internacional.