Aristóteles

Parece claro que la felicidad es el fin último al que aspira la vida humana. Pero ¿cuál es la verdadera esencia de la felicidad? A esta espinosa cuestión se enfrenta Aristóteles (384 – 322 a. C.) en

Parece claro que la felicidad es el fin último al que aspira la vida humana. Pero ¿cuál es la verdadera esencia de la felicidad? A esta espinosa cuestión se enfrenta Aristóteles en la Ética a Nicómaco. Entre los muchos valores que es posible atribuir al filosofo de Estagira se cuenta este texto, sin duda el mas influyente y elaborado de sus escritos sobre etica. Resultado de la seleccion realizada por su hijo Nicomaco con las notas que el propio autor utilizaba para sus lecciones en el Liceo, la obra resume las claves de la reflexion moral de su autor. Y aun mas meritorio es el hecho de haber sido el quien, por vez primera en la literatura universal, aborda la disciplina como rama filosofica independiente. Para Aristoteles, la etica, ciencia de los habitos y el caracter, no es un saber meramente teorico, sino que despliega una dimension practica en la busqueda de la virtud, el bien mas preciado por ser patrimonio del alma. Al igual que en la Etica a Nicomaco, Aristoteles abordo las formas y las condiciones de la virtud moral en su Etica a Eudemo, pero algunos datos parecen indicar que cronologicamente fue esta la primera obra que escribio sobre el tema. A pesar de las multiples coincidencias entre ambos tratados, es interesante comprobar sus diferencias, observandose como en la Etica a Eudemo hay aun cierta cercania a las enseñanzas platonicas, sobre todo en cuestiones teologicas, y como hay un ligero cambio de perspectiva en la busqueda de la virtud. Publicado originalmente en la BCG con el numero 89, este volumen ofrece traducciones castellanas de las Eticas aristotelicas: Etica a Nicomaco y Etica a Eudemo (firmadas por Julio Palli Bonet). La introduccion original ha sido revisada y corregida por su autor, Emilio Lledo Iñigo (Real Academia Española).

Un aspecto básico de la filosofía práctica de Aristóteles son sus teorías políticas, que en gran parte se exponen en los ocho libros que componen la Política. La obra, que posiblemente estaba compuesta por diferentes tratados, se basa en dos ideas fundamentales: la sociabilidad es un rasgo esencial de la naturaleza humana y la finalidad a la que tiende el hombre es la comunidad politica. Esos son los dos pilares en torno a los cuales el filosofo de Estagira analiza la familia, la ciudad, el Estado y las constituciones, proponiendo diversos modelos ideales. Se trata de una obra compleja y capital que plantea no pocos temas y problemas, y que esta edicion con su introduccion y su excelente traduccion anotada pretende clarificar. Publicado originalmente en la BCG con el numero 116, este volumen presenta la traduccion de Politica, realizada por Manuela Garcia Valdes (Universidad de Oviedo), con una introduccion especifica para esta obra.

Técnica del arte de hablar encaminada prioritariamente a persuadir al otro, la Retórica nació y se perfeccionó en una sociedad como la griega antigua, de carácter y sistema político predominantemente orales, y para la cual el dominio de la palabra era una necesidad practica. Aunque inscrito dentro de una tradicion anterior, el tratado que a ella dedico Aristoteles se aparto, sin embargo, tanto de caminos trillados como de una retorica de corte mas sofistico, para llegar a constituir, lindando los campos de la etica, la politica y la dialectica, un texto no solo orientado a conseguir la persuasion, sino a evaluar la realidad y a tomar las decisiones mas correctas.Introduccion y traduccion de Alberto Bernabe

Política reúne los escritos que Aristóteles (384-322 a. C.) dedicó a la vida en sociedad y la organización de la convivencia cívica. Una suma de tratados menores de sorprendente riqueza de temas, expuestos con la agudeza y profundidad que caracteriza el pensamiento aristotelico. El discipulo de platon comienza analizando las estructuras basicas de la sociedad, en la que la ciudad representa el logro mas cabal: el hombre esta definido como un ser civico, z?on politikon, y por encima de la familia, la tribu y la aldea se perfila la polis como el ambito autosuficiente de la cultura y la vida feliz. Tras pasar revista a los distintos tipos de gobierno, se muestra partidario de la democracia moderada, la clase media, el equilibrio de poderes y una constitucion mixta. Señala despues los rasgos que definen al ciudadano en su participacion en la tareas comunitarias, e insiste en la importancia de la educacion para mantener y mejorar esa vida digna y libre. De temperamento moderado y liberal, Aristoteles defiende los logros civilizadores de la polis helenica, su limitado humanismo y su marco seguro y acogedor, frente a los riesgos de la revolucion y la confusion. Con sobrados meritos, este es uno de los libros clasicos del pensamiento politico, no tanto por sus soluciones cuanto por la honestidad y claridad de sus planteamientos.

Figura capital del pensamiento filosófico de Grecia junto con Platón, su maestro, Aristóteles (384-322 a.C.) fue autor de una vasta obra que abarcó desde la lógica y la metafísica a la biología y las ciencias naturales, pasando por la retorica, la poetica, la politica y la etica. Conjunto de recomendaciones dirigidas en un principio a la educacion de su hijo, su "Etica a Nicomaco" plantea y trata esencialmente la cuestion de como debe el ser humano ordenar su conducta para alcanzar la felicidad. Segun Aristoteles, ademas de las virtudes o facultades intelectuales especificas del hombre, existe una capacidad complementaria o virtud moral basada en tres pilares -la naturaleza (physis), la costumbre ("ethos") y la razon ("logos")- que debe ser, en definitiva, su pauta de conducta.Traduccion e introduccion Jose Luis Calvo Martinez

Entre los numerosos objetos de análisis que llamaron la atención de Aristóteles (384-322 a.C.) se contó también el fenómeno literario y, dentro de él, su más notable manifestación en su época: el teatro. En el sucinto tratado que recibe el nombre de "Poetica" expone con maestria la estructura formal de la tragedia y la comedia de la antigua Grecia. En el es donde encontramos por primera vez definidos algunos conceptos literarios -la trama o argumento de una obra, las distintas partes de una pieza dramatica, los efectos que el teatro produce en el espectador o lector-, asi como terminos como el de "catarsis" o purificacion, la "peripecia" o cambio de fortuna, o el concepto de "anagnorisis" ('reconocimiento'), que desde entonces pasaron a ser moneda corriente en todo el desarrollo posterior de las literaturas occidentales.Traduccion e introduccion de Alicia Villar Lecumberri

Parece claro que la felicidad es el fin último al que aspira la vida humana. Pero ¿cuál es la verdadera esencia de la felicidad? A esta espinosa cuestión se enfrenta Aristóteles (384 – 322 a. C.) en

La "Política" de Aristóteles es una obra seminal que aborda la naturaleza del estado, la ciudadanía, y la organización social. Escrita en un estilo dialéctico, combina la observación empírica con un analisis riguroso de las distintas formas de gobierno y su impacto en la vida etica. En este contexto literario del siglo IV a.C., Aristoteles no solo sistematiza el pensamiento politico de sus predecesores, sino que tambien establece un nuevo paradigma que ha influido profundamente en la teoria politica occidental. La obra esta estructurada en ocho libros, donde el filosofo discute el concepto de justicia, la importancia de la educacion en la ciudadania y la mejor forma de gobierno, diferenciando entre la monarquia, aristocracia y la democracia. Aristoteles, un discipulo de Platon y precursor en multiples ciencias, escribio "Politica" tras una extensa trayectoria de observaciones sobre las sociedades griegas contemporaneas. Su experiencia como tutor de Alejandro Magno y su profunda conexion con la vida publica ateniense le brindaron una perspectiva unica sobre el ejecutivo y lo politico. A traves de su analisis minucioso y su enfoque pragmatico, Aristoteles busca no solo entender el estado, sino tambien proporcionar un marco que permita la mejora de las comunidades. Recomiendo encarecidamente la lectura de "Politica" a estudiantes, academicos y todo aquel interesado en la teoria politica y la filosofia. La obra no solo es fundamental para comprender el pensamiento aristotelico, sino que tambien ofrece insights que permiten reflexionar sobre la gestion del poder y la etica civica en el contexto actual. La profundidad de sus argumentos y la claridad de su estilo hacen de esta obra un clasico atemporal en la filosofia politica.En esta edicion enriquecida, hemos creado cuidadosamente un valor añadido para tu experiencia de lectura:- Una Introduccion sucinta situa el atractivo atemporal de la obra y sus temas.- La Sinopsis describe la trama principal, destacando los hechos clave sin revelar giros criticos.- Un Contexto Historico detallado te sumerge en los acontecimientos e influencias de la epoca que dieron forma a la escritura.- Una Biografia del Autor revela hitos en la vida del autor, arrojando luz sobre las reflexiones personales detras del texto.- Un Analisis exhaustivo examina simbolos, motivos y la evolucion de los personajes para descubrir significados profundos.- Preguntas de reflexion te invitan a involucrarte personalmente con los mensajes de la obra, conectandolos con la vida moderna.- Citas memorables seleccionadas resaltan momentos de brillantez literaria.- Notas de pie de pagina interactivas aclaran referencias inusuales, alusiones historicas y expresiones arcaicas para una lectura mas fluida e enriquecedora.

Política reúne los escritos que Aristóteles (384-322 a. C.) dedicó a la vida en sociedad y la organización de la convivencia cívica. Una suma de tratados menores de sorprendente riqueza de temas, expuestos con la agudeza y profundidad que caracteriza el pensamiento aristotelico. El discipulo de platon comienza analizando las estructuras basicas de la sociedad, en la que la ciudad representa el logro mas cabal: el hombre esta definido como un ser civico, z?on politikon, y por encima de la familia, la tribu y la aldea se perfila la polis como el ambito autosuficiente de la cultura y la vida feliz. Tras pasar revista a los distintos tipos de gobierno, se muestra partidario de la democracia moderada, la clase media, el equilibrio de poderes y una constitucion mixta. Señala despues los rasgos que definen al ciudadano en su participacion en la tareas comunitarias, e insiste en la importancia de la educacion para mantener y mejorar esa vida digna y libre. De temperamento moderado y liberal, Aristoteles defiende los logros civilizadores de la polis helenica, su limitado humanismo y su marco seguro y acogedor, frente a los riesgos de la revolucion y la confusion. Con sobrados meritos, este es uno de los libros clasicos del pensamiento politico, no tanto por sus soluciones cuanto por la honestidad y claridad de sus planteamientos.

La Lógica aristotélica ha modelado en buena medida la reflexión filosófica occidental en lo concerniente a lenguaje y pensamiento, conocimiento y error.En el corpus de la obra aristotélica, la lógica constituye una categoria por si misma, una propedeutica a los otros cuatro grandes grupos (metafisica, ciencias naturales, etica y politica y retorica y poetica): en efecto, no una categoria mas, sino la condicion previa y necesaria para poder pensar estas categorias. Es imposible exagerar su influencia en la historia del pensamiento, puesto que durante la Edad Media fue la parte mas conocida de toda su obra, y modelo en buena medida la reflexion europea en lo concerniente a lenguaje y pensamiento, conocimiento y error, significacion y formalizacion del razonamiento.De las seis obras que componen el Organon titulo generico de la logica del Estagirita, este primer volumen incluye tres: Categorias , que como indica el titulo, describe los principios conceptuales basicos, llamados predicamentos o categorias (entidad, cantidad, cualidad, relacion, lugar, tiempo, situacion, estado, accion, pasion), a partir de los cuales se construyen los juicios o proposiciones, asi como cuestiones de enorme relevancia como la homonimia, la sinonimia y la paronimia; Topicos, que analiza los esquemas formales y las funciones logicas, basados en las predicaciones accidentales, genericas, propias y definitorias, analisis completado con un apendice practico con directivas para el ejercicio dialectico; y Sobre las refutaciones sofisticas, que se engarza con Topicos, cuyos ocho libros sintetiza y del que puede formar un anexo teorico-practico sobre los distintos tipos de sofismas (o silogismos que conducen al error) y su posible resolucion.

La Lógica aristotélica ha modelado en buena medida la reflexión filosófica occidental en lo concerniente a lenguaje y pensamiento, conocimiento y error.Este segundo volumen del Órganon contiene los restantes tres tratados: Sobre la interpretacion, en dos libros, que versa sobre los juicios o proposiciones; Analiticos primeros, en dos libros tambien, dedicado al silogismo en su estructura formal, al margen de cualquier contenido que pueda aplicarse a esta estructura argumentativa; y Analiticos segundos, tambien dos libros, sobre el silogismo en cuanto razonamiento capaz de conducir a la ciencia y a la adquisicion de conocimiento y de la verdad.El sistema logico aristotelico ha constituido, con algunas adiciones del estoicismo y desarrollos complementarios efectuados en la Edad Media, la base de los estudios logicos hasta el siglo XX. Dentro del conjunto del corpus aristotelico, hay que mencionar la intima relacion que su logica tiene con la ontologia de su Metafisica (publicada tambien en Biblioteca Clasica Gredos), puesto que la concepcion de la realidad, de la entidad o sustancia (ousia), se corresponde con la definicion de categorias que el autor ofrece en el Organon.

Obra perteneciente al último periodo de la producción aristotélica, Acerca del alma prolonga, aclara y concreta algunas de las teorías fundamentales desarrolladas en los libros centrales de la Metafísica. En este tratado la pregunta no es si el alma existe o no, sino a que genero pertenece y que es el alma. A partir de aqui, Aristoteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoria nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambiguedades internas. Presentada en una traduccion precisa y muy bien actualizada, se trata de uno de los grandes hitos de la produccion aristotelica en lengua española.Publicado originalmente en la BCG con el numero 14, este volumen presenta la traduccion de Acerca del alma, realizada por Tomas Calvo (Universidad Complutense de Madrid), con una introduccion general a Aristoteles y una especifica para esta obra, que han sido convenientemente revisadas y actualizadas por el mismo para esta edicion.

Dentro de la vasta producción aristotélica, la Retórica es uno de sus dos grandes tratados sobre el arte. En concreto, el texto analiza esta disciplina lingüística siguiendo el método lógico y la eri

La Historia del Pensamiento muestra que los hombres de todos los tiempos han vuelto la mirada una y otra vez hacia la Ética a Nicómaco donde encontraron respuestas a sus acuciantes preguntas sobre que vida merece la pena ser vivida, que es la amistad, la justicia, la bondad, la verdad y que virtudes son necesarias para vivir con otros en sociedad. El hombre es un ser que vive y convive. Su existencia no se agota en un vivir, sino que se realiza plenamente en el convivir, en el ser con otros. En esa convivencia el hombre despliega su actuacion, y es ahi donde aparece la etica que juzga y que estudia, los actos humanos. Acciones que permiten una relacion dinamica con otros en la convivencia plena que lo humaniza, y lo faculta para realizar el ideal de bien vivir en sociedad. Aristoteles propuso una etica que abarcara todo el amplio espectro del actuar del hombre, aunque escribiera tres tratados de etica, la etica no fue para el un recetario al estilo de los sofistas, sino una investigacion de como surge el sentido moral en el hombre y como se manifiesta. El nacimiento tiene que ver con el mismo hombre, es intrinseco a el, y su manifestacion es la forma de vida del ser humano que es totalidad y esta relacionada con la etica, porque el hombre es un animal racional y comunicativo, un ser que trabaja y con su esfuerzo adquiere, fabrica, los medios necesarios para su subsistencia. Esta capacidad configura al hombre como un ser que lleva una existencia activa, pero libre porque es dueño de sus actos.

La Ética a Nicómaco es una colección de textos de Aristóteles, destinados a ser leídos y discutidos en el Liceo, su escuela en Atenas. Examina la naturaleza de la virtud y el contenido de muchas de ellas, reflexiona sobre la felicidad, el placer y el dolor, y ofrece sobre todo un excelente tratado sobre la amistad. Esta seleccion recoge textos que gozan de vigencia universal tanto en el espacio como en el tiempo. Aristoteles (Estagira, 384 a. C - Calcis, 322 a. C.) fue un filosofo de la Antigua Grecia, autor de tratados de logica, metafisica, etica y estetica, retorica, biologia, filosofia politica, etc. Fue discipulo de Platon y estuvo en su academia en Atenas durante veinte años. Fue luego maestro de Alejandro Magno, y en el año 355 a. C. regresa a Atenas, donde funda su propia escuela, de enorme influencia.Seleccion de una de las grandes obras universales sobre la felicidad, el placer y el dolor; ofrece sobre todo un excelente tratado sobre la amistad.

A poética de Aristóteles preséntase ante o lector contemporáneo como un documento capital en varios sentidos, primeiramente como modelo de teoría xeral da composición poética baseada na consideración empirica e na analise racional dos fenomenos literarios particilares; en segundo lugar, como exercicio de formalizacion de dous xeneros literarios en concreto, a traxedia e a epopea, de grande importancia no sistema literario da Antiguidade e de ampla tradicion nas diversas literaturas occidentais; por ultimo, como fino exercicio de critica literaria e mesmo estilistica de diversos autores e obras da Grecia antiga. Sen lugar a dubidas, a revision das ideas aristotelicas sobre as claves da composicion literaria, os efectos da obra de arte na sensibilidade estetica do receptor ou a discusion da correccion politica ou relixiosa como criterio de avaliacion da obra poetica ten un interese notabel tanto para os artistas contemporaneos como para os criticos e o publico en xeral.

Fuente principal del conocimiento del pensamiento.La Metafísica responde al intento de una fundamentación común a todos los estudios. A ella se deben algunas reflexiones que más decisivamente han marcado toda la historia del pensamiento, como la distincion entre los distintos tipos de realidad y la elaboracion de la idea de principio, clave para toda la metodologia cientifica. Constituye ademas una de las fuentes principales para nuestro conocimiento del pensamiento griego anterior a Socrates.

A la amistad estan dedicados integramente los libros octavo y noveno de la Etica a Nicomaco, uno de los tratados mas celebres e influyentes de Aristoteles. El filosofo no solo la considera necesaria, sino tambien bella: nadie desearia una vida sin amigos por mas rica que fuera en otros bienes. La amistad es, pues, una virtud indispensable en toda etapa de la vida y para toda comunidad humana. Pero ¿no existen diversos tipos de amistad?, ¿y acaso son todos igualmente virtuosos? Hay relaciones basadas en el placer, otras en la conveniencia y otras tan solo en la voluntad de ambas partes de obrar bien y obsequiarse mutuamente. ¿Cuales son mas duraderas y tienen efectos mas beneficiosos incluso en la vida politica? Una reflexion viva que apela al lector a pensar sobre una dimension de la existencia individual y colectiva sin la cual no conoceriamos la civilizacion.

Según Aristóteles, la amistad puede basarse en la utilidad o en el placer, pero solo es verdadera cuando no la mueve el interés. Solo esta une y distingue a las personas virtuosas y solo esta es duradera, pues se cuece a fuego lento. Pero por encima de todo, el gran filosofo concibe la amistad como algo necesario y connatural: el hombre siempre necesita de un amigo. Por eso estas paginas son una gran leccion de vida, que animan a salir de la individualidad y comprender que una existencia completa se basa en caminar junto a otro.