Azouz Begag

Un jour, alors qu''il est enfant, le narrateur rencontre sa bonne toile qui lui donne une lecture du monde : elle lui dit que, chemin faisant, l''homme rencontre toujours deux types de personnages sur sa route, les Ppites et les Ppins. Les premires sont celles qui vont clairer sa voie, les seconds la sment d''embches. Par chance, les Ppins sont reconnaissables une faiblesse : ils ne supportent pas les sourires des gens heureux. Mais peine l''toile a-t-elle fini sa leon de vie qu''elle presse l''enfant de retourner chez lui. Le temps a fait des siennes. Les hommes aussi. Le hros dcouvre sur sa terre natale les affres d''une nouvelle socit, une pieuvre qui a tout dvor sur son passage et installe un ordre policier impitoyable. Elle gave les citoyens pour les empcher de penser. Au bout du conte, le narrateur choisit de laisser les citoyens prendre en charge eux-mmes leur destin. Et, dans son sillage, se rpand le got du combat pour la libert.

C'est une famille de chiens. Le matin, les travailleurs mâles partent à l'usine pour faire tourner la roue. Le soir, ils rejoignent leurs proches, dorment à la niche et mangent à la gamelle. Chaque jour, ils subissent les brimades, les humiliations, le racisme ordinaire de leurs maîtres. Et quand l'un d'entre eux crève dans la poussière, personne ne s'en émeut. Personne sauf César, le chiot qui n'a pas sa langue dans sa poche. Lui, rêve d'un jour où les chiens cesseront de faire les chiens, où ils pourront vivre libres au pays du Bonheur. Peu à peu, grâce à César, les chiens apprennent à s'unir et à s'organiser pour faire valoir leurs droits. Une fable sociale pleine d'humour et de tendresse.

Este libro cuenta la historia de un chico argelino que emigra con sus padres a la ciudad de Lyon (Francia), donde las cosas son muy distintas a las de la aldea en la que su padre vivía cuando era jov

Il n'y a pas si longtemps, des bidonvilles se dressaient sur les berges du Rhône. Il n'en reste aucune trace. Ceux qui ont vécu là, les pionniers de l'immigration algérienne, vieillissent et s'effacent en silence. L'enfant du quartier, le gone du Chaâba, lui, est devenu romancier et sociologue. Sa planète est désormais celle des idées et des mots, des aéroports et des salles de congrès qu'il traverse au pas de course. C'est un homme du Nord, un Occidental pressé, en même temps qu'un Arabe aux émotions à fleur de peau. Certains jours, il ne sait plus d'où il est. Quelque part à Lyon, dans un hôpital anonyme, son père, vieil immigré aux mains cimentées, s'éteint comme il a vécu : sans déranger. La smala se retrouve autour de ce vide. Des mots, des gestes, des odeurs, des prières ressurgissent. Une mémoire venue de loin, de cette autre rive, devenue légende, où l'écrivain et sa fille conduiront ensemble le corps du père au cours d'un étonnant voyage à rebours de leur histoire. Un grand roman de rire, de larmes et d'amour.

El noiet protagonista mira per la finestra de casa seva i veu els carrers engalanats de Nadal, la gent desconeguda atrafegada i plena de paquets i bosses, un captaire a les escales de l'església... I pensa en el que li explica el seu pare de tant en tant, sobre un poble petit d'Algèria on no se celebra el Nadal i no hi ha botigues ni carrers engalanats, però on tothom es coneix i s'ajuda i on els vells no estan mai sols.

Les profs trouvent qu'il s'en sort bien " pour un étranger ". Les policiers s'adressent à lui en petit-nègre. Lui, il s'est choisi un drôle de nom, qu'il aime " parce que là, on voit pas que je suis arabe. Pas comme Ben Abdallah que je suis obligé de porter comme une djellaba toute la journée en classe. " Béni est français. Ses parents, algériens. Et la société, compliquée. Alors quand on lui demande d'où il vient, il répond qu'il est " d'origine humaine ", pour rire. Dans les années 70, lorsque les cités ne sont pas encore des " téci ", un adolescent apprend à ravaler la honte et la colère pour laisser libre cours à sa rage de vivre communicative.

" Ce soir, il est rentré à la niche, il sest posé devant lentrée, son coin favori, et il ma appelé dun air malin que je connaissais sur le bout des oreilles.- Viens, approche-toi de moi, fiston.Fisto

Les transports jouent un rôle capital dans la vie quotidienne immigrés voués à la vie dans les banlieues. Le vécu quotidien des déplacements nous conduit au cœur des problèmes dintégration. Dans ce l

" Ce soir, il est rentré à la niche, il sest posé devant lentrée, son coin favori, et il ma appelé dun air malin que je connaissais sur le bout des oreilles.- Viens, approche-toi de moi, fiston.Fisto

Les immigrés sont-ils mobiles ? Quel usage font-ils de la ville ? Quel rôle peuvent jouer les transports, en particulier collectifs, dans leur vie quotidienne ? Autant de questions dont les réponses