Baldine Saint Girons

Lhistoire du sublime, presque aussi ancienne que la philosophie, concerne, de nos jours, la plupart des disciplines qui la constituent: esthétique, politique, éthique, anthropologie. Les philosophes ont dabord pense le sublime dans la sphere du discours. Ils ont etendu ensuite son domaine aux differents arts et aux grands phenomenes de la nature, pour etudier, enfin, son apparition dans diverses formes dactivite humaine, comme les sciences et les techniques. Le sublime confronte la philosophie aux limites de son pouvoir, en vue de la mettre en echec ou de lui permettre daller plus loin. Il opere a la fois comme principe de connaissance et comme principe de metamorphose. Dune part, il subvertit les valeurs du beau, du vrai et du bon, dautre part, il me transcende ou me sublime, au sens tres general ou la sublimation est depassement de soi. Le present livre vise a redonner au sublime la place quil merite dans notre systeme educatif et dans nos vies : celle dune epreuve initiatrice, susceptible dinsuffler la vie a des connaissances qui resteraient sinon formelles et tronquees. Il cherche egalement a nous orienter vers une science possible du sujet qui prenne en compte la vocation de lhomme a se transcender lui-meme.

Lhistoire du sublime, presque aussi ancienne que la philosophie, concerne, de nos jours, la plupart des disciplines qui la constituent: esthétique, politique, éthique, anthropologie. Les philosophes ont dabord pense le sublime dans la sphere du discours. Ils ont etendu ensuite son domaine aux differents arts et aux grands phenomenes de la nature, pour etudier, enfin, son apparition dans diverses formes dactivite humaine, comme les sciences et les techniques. Le sublime confronte la philosophie aux limites de son pouvoir, en vue de la mettre en echec ou de lui permettre daller plus loin. Il opere a la fois comme principe de connaissance et comme principe de metamorphose. Dune part, il subvertit les valeurs du beau, du vrai et du bon, dautre part, il me transcende ou me sublime, au sens tres general ou la sublimation est depassement de soi. Le present livre vise a redonner au sublime la place quil merite dans notre systeme educatif et dans nos vies : celle dune epreuve initiatrice, susceptible dinsuffler la vie a des connaissances qui resteraient sinon formelles et tronquees. Il cherche egalement a nous orienter vers une science possible du sujet qui prenne en compte la vocation de lhomme a se transcender lui-meme.

On parle du pouvoir de la raison, du pouvoir politique, du pouvoir de la science, du pouvoir des armes, du pouvoir économique, du pouvoir de l’argent, de celui des corps, du sexe qui sont les enjeux

On parle du pouvoir de la raison, du pouvoir politique, du pouvoir de la science, du pouvoir des armes, du pouvoir économique, du pouvoir de l’argent, de celui des corps, du sexe qui sont les enjeux

Distinto del acto artístico, científico y discursivo, el acto estético tiene un lugar esencial en la creación, pero también en el conocimiento y en el diálogo. El acto estético poetiza el mundo, lo musicaliza, hace de el un jardin, una coreografia y vuelve a darle forma. En definitiva, salvaguarda el mundo, crea un vinculo sustancial entre los hombres y permite escapar a la doble trampa del narcisismo y la melancolia. La teoria filosofica de Saint Girons muestra que el arte es una instancia de sentido y provision del quehacer politico, que todos somos actores esteticos que afrontamos el desafio de la alteridad y debemos reconocer que la "racionalidad estetica" forma el cimiento sublime de la civilizacion. Saint Girons explica que significa, donde se situa y a que se enfrenta cada uno de los elementos de su teoria, lo que hace de El acto estetico una provocacion.

Le sublime opère à la fois comme principe de connaissance et comme principe de métamorphose. D’une part, il subvertit les valeurs du beau, du vrai et du bon, d’autre part, il me transcende ou me subl

Definir lo sublime como lo inaferrable que nos aferra es, fundamentalmente, subrayar su propia paradoja: su disolverse en el momento mismo en que nos atrapa. De manera que la experiencia de sentirse atrapados se acompaña siempre de la experiencia de sentirse perdidos.

Definir lo sublime como lo inaferrable que nos aferra es, fundamentalmente, subrayar su propia paradoja: su disolverse en el momento mismo en que nos atrapa. De manera que la experiencia de sentirse atrapados se acompaña siempre de la experiencia de sentirse perdidos. Baldine Saint Girons es profesora de Estetica y de Filosofia en la Universidad de Paris x Nanterre. Entre sus numerosas publicaciones sobre el pensamiento estetico de los siglos xVIII y xIx, destacan Fiat Lux. Una filosofia de los sublime y Los monstruos de los sublime. Victor Hugo, el genio y la montaña. Frente a lo acostumbrado en otros autores, que consideran la categoria de lo sublime exclusivamente en terminos de modernidad, Baldine Saint girons inicia su analisis en el mundo antiguo, con especial atencion a la paideia, la tragedia etica y la reflexion de Aristoteles y Longino. A partir de aqui, estudia en un recorrido historico las diversas concepciones de lo sublime hasta la actualidad.