Bartolomé Clavero Salvador

Desde su tesis doctoral, Bartolome Clavero irrumpió en el panorama de la historiografía jurídica planteando una nueva forma de contemplar la historia de la sociedad. Presa de las categorías fundantes del Estado-nacion, la aproximacion historiografica mas convencional tendia a interpretar el antiguo regimen conforme a los rasgos modernos (del individualismo al animo de lucro, de la soberania estatal excluyente al legicentrismo) que habrian llevado a su disolucion. Pretendia incluso mas: que las naciones politicas fuesen entes uniformes preconstituidos desde tiempos remotos. Impugnando ambas pretensiones, y renunciando a servirse del Estado nacional como filtro epistemologico, practico una "antropologia" de la llamada "edad moderna" que logro restituir toda la complejidad institucional del orden feudocorporativo entonces vigente… y tambien algo mas: advertir de la novedad rupturista encarnada por el Estado liberal administrativo configurado en el primero tercio del siglo xix. Los trabajos aqui reunidos, publicados (todos salvo uno) entre 1987 y 1995, constituyen un precipitado de madurez de su forma renovadora de practicar la historiografia institucional entre el orden preestatal y la epoca contemporanea.

En agosto de 2006, en la ciudad de Sucre, empezaban las sesiones de la Asamblea Constituyente que, convocada para sustituir el anterior «Estado colonial, republicano y neoliberal», daría acta de naci

Encuadernado en rústica semirrígida y con cubierta gris. Edición de 1988.

Por varias razones, para la historia del derecho mexicano resulta muy importante la historia del derecho español y, por ende, los trabajos que sobre la misma se hagan. En efecto, en México, durante los trescientos años que duro la dominacion española, se aplicaron sendos ordenamientos juridicos hispanicos: el castellano y el indiano; ademas tales disposiciones se continuaron aplicando en el Mexico independiente, por lo menos durante cincuenta años, y despues sirvieron de base para la construccion del derecho nacional. Por otro lado, la influencia de la escuela española de historiadores del derecho en los mexicanos es evidente y fundamental. Por todas esas razones la aparicion de cualquier texto de la disciplina que salga en España, evidentemente debe interesar a Mexico. Asi fue como llego a nuestras manos el libro que ahora tenemos oportunidad de comentar. En principio, parece que forma parte de una coleccion que se denomina o denominara curso general de historia del derecho, en el que participaran aparte de Clavero, los autores Hespanha, Petit y Vallejo, aunque no hay ninguna nota o advertencia que lo precise....

Pocas cuestiones tan polémicas entre nosotros como la de los fueros durante la edad contemporánea; y pocas cuestiones todavía tan oscuras. Si nos preguntamos por la sustancia civil y política de las diversas foralidades -aragonesa, catalana, vasca, navarra, asturgallega, baleares, valenciana a media- dos del siglo XIX, cuando el sistema constitucional quiere abolirlas, o durante la segunda mitad del mismo siglo, cuando dentro de dicho sistema algunas resulten legitimadas, poco encontraremos en la literatura actual salvo generalidades e incertidumbres. En este nucleo de la cuestion, sorteando la misma polemica tradicional, se interesan los estudios aqui reunidos; estudios, logicamente, de caracter historico, mas no por ello de espaldas al presente. Partiendo de la incidencia en la materia de la revolucion llamada liberal, pretenden situar -y dilucidar en alguno de sus capitulos- este problema de la resistencia de los fueros, con sus implicaciones politicas, hasta el mismo momento actual. Constitucion mediante.

Este estudio expone la evolución del régimen de propiedad de la nobleza en Castilla desde una reacción hasta una revolución. Desde una reacción: la resolución de la crisis histórica bajomedieval en beneficio de la nobleza supondra, en Castilla, la expropiacion del campesinado, la sujecion del capital comercial y usurario, la irregularidad en la constitucion del estado politico feudal; el regimen de propiedad de la nobleza configurara y reproducira esta situacion. Hasta una revolucion: dado que en el regimen juridico patrimonial de la nobleza se reproducen las relaciones feudales de produccion, la abolicion de aquel regimen sera uno de los elementos primordiales de la disolucion historica de dichas relaciones, de la consecucion de la revolucion burguesa, de la imposicion de las relaciones capitalistas. En la sociedad precapitalista considerada, las relaciones materiales de produccion son inmediatamente relaciones juridicas, razon por la cual el proceso que transcurre entre los dos puntos descritos encontrara expresion privilegiada, para el historiador, en la labor de la jurisprudencia. De ella se ocupa este trabajo; en su historia se revelara singularmente el proceso de desarrollo, crisis y disolucion de una determinada constitucion social de caracter feudal. Esta reedicion se enriquece con un apendice en el que el autor ofrece una perspectiva europea de la primogenitura.

Este no es un libro de predicación y promoción de derechos humanos o, al menos, no lo es en forma directa y paladina. Se dedica a su historia hasta el presente, marcando las distancias entre filosofía, politica e historia de los derechos a los efectos de dejar constancia de que el autor no se hace ilusiones sobre lo que la profesion de la historiografia pueda conseguir. Sin embargo, convencido de que nada, ni siquiera los derechos, escapa a la historia, propone una via de trabajo que quiere contribuir a la historiografia critica sobre aquellos concretos derechos que se predican distintivamente como humanos.La historiografia del derecho internacional en general y, muy en particular, aquella que concierne a su cuerpo normativo de derechos humanos, no suelen hacerse mucho eco de incertidumbres ni perplejidades. Ha de decirse que, al menos la segunda, no resulta por lo comun muy realista. Si se la confronta con la historia sin mas, con sus evidencias palmarias, la historiografia convencional de los derechos humanos suele ser sencillamente inverosimil. Pero las formas idealizadas de escapismo cultural guardan una especial capacidad de resistencia frente a la dura realidad. Bien estaria si resultasen inocentes. Pero el caso es que, igual que encubren la historia de un ayer mas o menos ya remoto, puede que igualmente ofrezcan cobertura a los peores desafueros de hoy.El camino hacia las politicas mas inhumanas esta empedrado de las intenciones mas humanitarias. Con esto, inhumanidad y humanidad se funden, lo que es mas que confundirse y confundir. Por su parte, a estas alturas, la historia idealista de los derechos humanos es uno de los mecanismos que sirven mas eficazmente, como minimo, para enervar y, como maximo, para neutralizar su defensa y promocion. El camino de la inhumanidad tambien lo asfalta la academia. Este libro quiere salir al paso, con historia en la mano, de tales derivas.

España, 1978. La amnesia constituyente se ocupa de una historia de presente, de un pasado tan palpitante que se mantiene activo por mucho que se multipliquen y esfuercen los intentos por reducirlo literalmente a cenizas. Parte de las amnistias de 1976 y 1977 para llegar a los apuros que actualmente atraviesa España ante instancias de derechos humanos de las Naciones Unidas pasando por La Constitucion, deteniendose en esta como el obligado punto de referencia para el problema de la amnesia que ha transformado las medidas de amnistia en ley de punto final inadmisible para el derecho internacional. Se trata de un libro de historia. Se trata de un libro de derecho. Es un libro sobre la Constitucion española, Constitucion que ya es historia y Constitucion que todavia es derecho. Es historia que atraviesa episodios de amnesia y que incluso puede que se cimente en olvido afectando a la Constitucion misma.

España, 1978. La amnesia constituyente se ocupa de una historia de presente, de un pasado tan palpitante que se mantiene activo por mucho que se multipliquen y esfuercen los intentos por reducirlo literalmente a cenizas. Parte de las amnistias de 1976 y 1977 para llegar a los apuros que actualmente atraviesa España ante instancias de derechos humanos de las Naciones Unidas pasando por La Constitucion, deteniendose en esta como el obligado punto de referencia para el problema de la amnesia que ha transformado las medidas de amnistia en ley de punto final inadmisible para el derecho internacional. Se trata de un libro de historia. Se trata de un libro de derecho. Es un libro sobre la Constitucion española, Constitucion que ya es historia y Constitucion que todavia es derecho. Es historia que atraviesa episodios de amnesia y que incluso puede que se cimente en olvido afectando a la Constitucion misma.

En las boqueadas de la España Imperial, tras derrumbar el apetito napoleónico, la Constitución de 1812, primer escrito de libertades (que sabido es que mientras no son letra no son esencia), fue como un Jordán de esperanzas, no sólo en la España peninsular, sino que, como buena nueva, se extendió gozoso por toda la América hispana. Desde la Patagonia hasta el Oeste norteamericano, aun hoy, cinematográficamente al menos, nos llega el eco de los “papeles del Rey de España” en conversaciones de los jefes comanches o apaches en sus defensas territoriales antes de fumar la pipa de la paz con los uniformados de John Ford. Quedó el mundo aquel regado de expectativas utópicas o realistas, valientes o condicionadas, que a veces fueron salida y otras no. Pero a partir de aquel momento algo se abrió, todo fue distinto desde el Cádiz de 1812. Desde la Pepa. De esto y sus complejidades, con sapiencia, rigor, amenidad y exactitud trata este pequeño gran volumen de Rosa de nadie construido por tres grandes especialistas.

Hay constituciones que expresamente se fundan en derechos; jueces hay que eficientemente los aseguran. Una y otra cosa no siempre se dan juntas. Hay sistemas que admiten pronunciamiento judicial contra ley si es por derechos; los hay cuya regla constitucional es la contraria. Y no es cuestion de historia. En visperas constitucionales todas las tradiciones eran sustancialmente judiciales; no ha venido por tradicion ademas en su caso el compromiso del juez con los derechos. Es cuestion que precisamente se solventa e tiempos constitucionales. Conviene asi considerarla, no por contemplacion del pasado, sino por vision del presente y prevision del porvenir. Es el objeto y empeño de esta obra.