Bernard Bruneteau

Creado en 1944 por el jurista Raphael Lemkin, el término «genocidio» designa un tipo de crimen masivo por el que un grupo es destruido intencionadamente, de forma total o parcial, en nombre de criter

Parfois présenté comme inhérent à la nature humaine, le totalitarisme est encore assimilé à sa représentation orwellienne : contrôle absolu, terreur, mensonge d’État, Homme nouveau… La notion a en ou

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Les totalitarismes, dont Hannah Arendt a dévoilé la logique de terreur, auraient-ils inventé une forme de bonheur ?L’audace de cet ouvrage est d’oser cette question. Qu’ils aient été combinés au méca

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Si lintention de détruire un groupe humain spécifique dans sa totalité distingue le génocide dun crime de masse, comment qualifier la famine organisée par Staline en Ukraine au début des années trente, ou plus pres de nous, les meurtrieres operations de " nettoyage ethnique " au Kurdistan et durant la guerre en ex-Yougoslavie ?Si lintention de détruire un groupe humain spécifique dans sa totalité distingue le génocide dun crime de masse, comment qualifier la famine organisée par Staline en Ukraine au début des années trente, ou plus pres de nous, les meurtrieres operations de " nettoyage ethnique " au Kurdistan et durant la guerre en ex-Yougoslavie ? Comment definir un genocide ? Et comment eviter linstrumentalisation de cette notion, qui sinscrit souvent dans le registre emotionnel au detriment de la jurisprudence definie par le droit international ? A lere des revendications memorielles de toutes sortes qui investissent le debat public, Bernard Bruneteau sinterroge sur lusage inflationniste du terme de genocide. Retraçant lhistoire du concept depuis sa creation par Raphael Lemkin en 1944, il plaide pour une definition rigoureuse des pratiques genocidaires et met en garde contre les captations politiques qui menacent aujourdhui de brouiller leur comprehension.

Si lintention de détruire un groupe humain spécifique dans sa totalité distingue le génocide dun crime de masse, comment qualifier la famine organisée par Staline en Ukraine au début des années trente, ou plus pres de nous, les meurtrieres operations de " nettoyage ethnique " au Kurdistan et durant la guerre en ex-Yougoslavie ?Si lintention de détruire un groupe humain spécifique dans sa totalité distingue le génocide dun crime de masse, comment qualifier la famine organisée par Staline en Ukraine au début des années trente, ou plus pres de nous, les meurtrieres operations de " nettoyage ethnique " au Kurdistan et durant la guerre en ex-Yougoslavie ? Comment definir un genocide ? Et comment eviter linstrumentalisation de cette notion, qui sinscrit souvent dans le registre emotionnel au detriment de la jurisprudence definie par le droit international ? A lere des revendications memorielles de toutes sortes qui investissent le debat public, Bernard Bruneteau sinterroge sur lusage inflationniste du terme de genocide. Retraçant lhistoire du concept depuis sa creation par Raphael Lemkin en 1944, il plaide pour une definition rigoureuse des pratiques genocidaires et met en garde contre les captations politiques qui menacent aujourdhui de brouiller leur comprehension.

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