Carlos Alarcón Cabrera

El lector encuentra en esta obra una síntesis del estado actual del pensamiento jurídico iberoamericano sobre uno de los temas instalado en el centro de gravedad de todas las disciplinas del Derecho, como lo es la "interpretacion y argumentacion". Encarados pordestacados exponentes de la filosofia del Derecho, el libro reune valiosos y profundos aportes que encaran los aspectos mas trascendentes del tema en analisis, desde diversas perspectivas de pensamiento, pero sin descuidar en ningun caso la enorme relevancia practica que presenta la tarea de interpretar el Derecho y construir las argumentaciones mas eficaces para el ejercicio profesional. Con esta iniciativa editorial se propone, ademas colaborar con la idea de superacion de las "ramas" y la recuperacion del espacio comun y prioritario del "Derecho" a secas, cuestion en la que la voz iusfilosofica resulta indispensable

La linguistica de las normas ha sido defendida con insistencia por la filosofia juridica analitica. Fue claramente explicada por Norberto Bobbio, para quien las normas son proposiciones prescriptivas, son entidades linguisticas prescriptivas. Toda norma, dice Bobbio, posee una estructura linguistuca que puede ser llenada de los mas diversos contenidos.

Tal es el asunto propuesto este año a vuestras relfexiones. El fin del derecho es uno de los temas que en primer lugar deben llamar la atencion de un Congreso de Filosofia Juridica.

Solo el contraste entre Derecho Natural y Derecho positivo permite entender la esencia tanto del uno como del otro. Tambien el derecho positivo es una ordenacion de la conducta humana, pero se distingue del natural en que es solo artificial, esto es, creado por el hombre, y en cuanto tal aparece como simple obra humana.

Mientras que la metafisica, en palabras de Aristoteles, es la teoria del ser en tanto que ser, estudia la propiedades constitutivas del ser, la deontica podria definirse como teoria del deber ser en

Esta Teoría del derecho se concibe como Una concepción de la experiencia jurídica y, como tal, de la peculiar y personal respuesta de sus autores al cúmulo de temas, interrogantes y orientaciones que, convencionalmente, pueden incluirse bajo ese rótulo disciplinar. La obra pretende ser un interlocutor para los alumnos que inician los estudios de derecho, a los que desea informar y orientar sobre el status quaestionis de los principales problemas teórico-jurídicos e incitarles a proseguir y profundizar en su estudio. Para ello se ha buscado la máxima claridad expositiva. En aras también de esos presupuestos pedagógicos se ha recurrido, a veces, a casos o ejemplificaciones.

En Deontic Logic and the Theory of Conditions, G.H. Von Wright destacaba que la analogia entre las nociones modales de necesidad, posibilidad e imposibilidad y las nociones normativas de obligacion, permision y prohobicion, que habia originado el nacimiento de la logica deontica, no era tan directa como en un principio parecia.

Los filosofos analiticos que desde Hume guillotinan la realidad afirmando la irrelacion entre ser y deber ser, en tanto que gran division que deja al descubierto la falacia naturalista consistente en inferir normas de hechos, no suelen tener presente la complejidad y heterogenidad del universo normativo.

Como lógica jurídica, la lógica deóntica se ha desarrollado en el derecho desde dos perspectivas que se abordan en las presentes Lecciones de lógica jurídica: a) la lógica del derecho, que estudia la estructura linguistica de las normas juridicas en tanto que proposiciones normativas y la posibilidad de construir inferencias logico-normativas, y que debe considerarse una parte fundamental de la teoria general de la norma y de la teoria general del ordenamiento juridico; b) la logica de los juristas, que estudia las argumentaciones que realizan los operadores juridicos hasta efectuar la decision juridica, y, tras ella, para justificarla, y que debe considerarse una parte de la teoria de la interpretacion juridica. Como ha resaltado Norberto Bobbio, la logica del derecho es el producto de la extension de los estudios logicos sobre las proposiciones descriptivas a las proposiciones prescriptivas o deonticas, mientras que la logica de los juristas es el producto de la aplicacion de la logica por parte de la ciencia juridica a los procedimientos empleados por los juristas en la interpretacion, analisis y sistematizacion de cada ordenamiento juridico.

Más de dos milenios antes de la célebre distinción kantiana entre los imperativos hipotéticos y los imperativos categóricos, Aristóteles diferenció las virtudes técnicas o artísticas de las virtudes eticas o prudenciales. Oponiendolo al conocimiento puramente teorico propio de las ciencias naturales, relativo a leyes de causalidad de cumplimiento necesario, Aristoteles hablo en su Etica a Nicomaco de otro tipo de conocimiento, un conocimiento practico relativo a todo aquello que puede ser modificado por la accion humana, diferenciando dentro de el lo que es objeto de produccion de lo que es objeto de accion. Lo que era objeto de produccion hacia referencia a la tecnica, a lo que, decia Aristoteles, "versa sobre el llegar a ser, y sobre el idear y considerar como puede producirse o llegar a ser algo de lo que es susceptible tanto de ser como de no ser y cuyo principio esta en el que lo produce y no en lo producido". Lo que era objeto de accion hacia referencia a la etica, a la prudencia, a "una disposicion racional verdadera y practica respecto de lo que es bueno y malo para el hombre, porque el fin de la produccion es distinto de ella, pero el de la accion no puede serlo: la buena actuacion misma es un fin". Los filosofos analiticos que desde Hume guillotinan la realidad afirmando la irrelacion entre ser y deber ser, en tanto que gran division que deja al descubierto la falacia naturalista consistente en inferir normas de hechos, no suelen tener presente la complejidad y heterogeneidad del universo normativo, que incita a remarcar una pequeña division, no por ello menos importante, que separa el deber hipotetico, tecnico, anankastico, del deber categorico, puramente deontico. El presente libro hace referencia a quienes pareciendo ignorar esta ultima distincion han reformulado las normas hipoteticas como normas categoricas, asi como, inversamente, a quienes han derivado normas hipoteticas a partir de normas categoricas, cayendo en ambos casos en lo que se podria denominar la falacia anankastica. Carlos Alarcon Cabrera es Catedratico de Filosofia del Derecho en la Universidad de Huelva, habiendo impartido previamente esta materia en la Universidad de Sevilla como Profesor Titular, y en las Universidades de Pavia y Helsinki como Profesor Visitante. Ha sido autor

El mundo se dispone a ser gobernado según los principios de un nuevo orden americano. Las guerras preventivas y el unilateralismo que predica, ¿responden a simples decisiones presidenciales o, por el contrario, son fruto de una estrategia de base ideologica.? En esta obra se recoge una esmerada seleccion de los textos basicos ideologicos, politicos y estrategicos de ese nuevo orden, de la politica exterior estadounidense y de la paz americana.La seguridad versus libertad, los discursos del Presidente Bush, los documentos mas significativos de los pensadores neoconservadores, textos normativos, gubernamentales y doctrinales, que desvelan con claridad los valores, los principios y la estrategia de la moderna era americana.Tanto para los criticos de este nuevo orden, como para sus defensores, resulta de imprescindible lectura esta obra, gracias a la cual podran extraer sus propias conclusiones desde el conocimiento directo de sus fuentes y fundamentos basicos.No es, por lo tanto, este libro uno mas sobre la actual politica estadounidense y sus guerras, sino el libro esperado para que el lector pueda contrastar y valorar debidamente la denominada Doctrina Bush, basada en el liderazgo unico de los Estados Unidos y el unilateralismo en las relaciones internacionales, y lo que sobre ella afirman sus criticos.

Los votos de los ciudadanos españoles no son libres e iguales, a pesar de que la Constitución así lo exige. No son libres porque no lo permiten las listas electorales jerárquicas, cerradas y bloqueadas que presentan los partidos politicos. No son iguales porque el voto de un ciudadano puede valer cinco veces mas que el de otro, segun el lugar donde se emita el voto y el partido favorecido por el. Las caracteristicas del sistema electoral influyen en el entramado institucional y es causa de sus carencias y defectos: la ausencia de democracia interna en los partidos, la escasa funcionalidad del Parlamento o el papel de convidados de piedra de los parlamentarios. Este panorama se empobrece por la ausencia de eficaces instrumentos de expresion directa de la voluntad ciudadana, tales como el referendum o la iniciativa legislativa popular. En este breve ensayo se propone un nuevo modelo electoral para España: personalizacion del voto (contra las listas jerarquicas, cerradas y bloqueadas) y mayor equilibrio entre votos y escaños (contra la enorme desproporcionalidad que provoca el sistema electoral vigente) De esta manera el sufragio de los españoles sera realmente universal, libre, igual, directo y secreto, como establece el articulo 68. 1 de la Constitucion.En esta España en la que muchos protestan, pero pocos piensan, este ensayo supone una refrescante propuesta para mejorar nuestro sistema electoral y politico.

La fenomenología lingüística de John Searle parte de la oposición entre los enunciados constatativos, que se limitan a constatar estados de hecho, y los enunciados performativos, que producen modificaciones de la realidad externa cuando se enuncian en el contexto preciso. Existen, así, actos lingüísticos que, además de consistir en la pronunciación de determinadas palabras de una forma y en un orden proposicionalmente correcto, pueden tener un valor pragmático adicional según sea su contexto institucional, con lo que no sólo producen hechos naturales (hechos brutos, en la terminología de Searle), sino también hechos institucionales. Por ejemplo, en determinadas circunstancias, decir prometo hacer x tiene unas consecuencias que trascienden lo puramente físico: vale o cuenta como prometer, como realización del acto institucional de la promesa, generador de la obligación de realizar lo prometido.

En 1951, Georg H. von Wright escribio el ensayo Deontic Logic, que se considera el punto de arranque de una nueva subdisciplina filosofica, la logica deontica o logica de las normas, centrada en el analisis de las relaciones entre proposiciones deonticas, entre proposiciones que establecen lo que debe ser (las obligaciones), lo que debe no ser (las prohibiciones) y lo que puede ser (las permisiones).