Carlos Díaz Hernández

Biografía de un gran filósofo y pensador. En el 75 aniversario de su muerte queremos mostrar a este deslumbrante diamante en bruto que tanto tiene que enseñarnos: su implicación en la sociedad de su tiempo, su amor a su tierra, el Pais vasco, y a Castilla, su amor por los hombres, aunque no le gustaran. El autor consigue que la lectura de esta biografia nos abra interrogantes sobre su epoca y la nuestra.

PRÓLOGO * CAP. I. ¿HAS TENIDO ALGÚN MAESTRO O MAESTRA MODELO? / 1. ¿Quién hace al maestro? / 2. Nadie da lo que no tiene. El educador es educable,. Trabajar, picar piedra / 3. Autoridad . 3.1. La aut

La lógica del amor necesita dar estos pasos: Primero existes para mi y quiero que existas para todos.Segundo: eres importante para mi porque quiero que existas para mi, para ti y para todos. Tercero: si no existes, asi no me dueles El desarrollo de este sistema de afirmaciones, y las que siguen, es lo que nos pretende mostrar el autor.

No hay lugar para el pesimismo. El pesimismo no es un lugar, sino un no-lugar que deja la puerta abierta al saqueo del hombre del saco con su inevitable negocio, el saco de la globalización, cuyo trasunto americanizado es Papa Noel cargado con su celebre saquito y subiendo por una escalera para hacer experimentos de mercado entre los futuros clientes, esos niños cuya inocencia queda violada con la temprana incitacion al consumo adobado sobre la base de la mentira. Pasen y lean. Y luego preguntemonos, ¿que llevo yo en mi saco? ¿esta lleno de vacio? Pues a vaciar el vacio para plenificar de otro modo...

Cada vez que un hombre piensa se introduce novedad en el mundo, al menos novedad subjetiva: lo que ese ser humano piensa deja de ser novedad para él. En este libro tratamos de saber si el así llamado Nuevo Pensamiento es tan nuevo como para que marque un antes y un despues. A esto tenemos que responder que su posible novedad historica radica en ese giro que significa pensar a partir de la fe y mas en concreto de la fe judia- con categorias reflexivas (y por tanto, filosoficas) hebreas. Mas que de novedad deberiamos, en todo caso, hablar de desplazamiento: desplazamiento del predominio helenico a favor de una mas antigua y ahora tambien mas nueva forma de racionalidad que es de matriz hebrea. Creo firmemente que esto es lo que entienden por Nuevo Pensamiento los propulsores de dicha forma de pensar. ¿Significa eso que sin la ayuda de las categorias aportadas por la fe judia que subyace al pensamiento helenico no cabe hacer filosofia? Pues si, eso significa, especialmente en novopensadores como Levinas, Rosenzweig, Buber, Cohen, etc. Este ultimo sobre todo, Hermann Cohen, maestro directo o indirecto de los novopensadores, es desde luego el exponente mas claro del giro: siendo el mas neokantiano de los neokantianos, abandono a Kant y se entrego a JHWH. Aunque no de cualquier modo ni a cualquier precio, sino con profundo analisis filosofico.

ÍNDICE * SOBRE ESTA BIBLIA O LIBRO DE LIBROS// I. LA DIFICULTAD DA VALOR A LAS COSAS. SÍ SE PUEDE/ - 1. Aviso: lo que vamos a decir es duro, pero real/ - 2. El fracaso de las cárceles es el último eslabon de una cadena de fracasos/ - 3. ¿Es la carcel un espacio de libertad y de esperanza?/ - 4. El recluso es una persona valiosa, y como tal hay que tratarle y enseñarle/ - 5. Elevarnos sobre los muros del reclusorio aunque se este dentro de ellos// II. DE LA CARCEL A LA ESCUELA/ * A. SABER/ - 1. ¿Que es saber?/ - 2. ¡Para que sepas!/ - 3. Querer saber, para saber querer/ * B. BIENQUERER/ - 1. El bienquerer del querer-cariño/ - 2. Querer por haber sido querido/ * C. INTENTAR/ - 1. El querer-voluntad/ - 2. El simple deseo, una voluntad debil / - 3. Una voluntad creada creadora/ - 4. Un querer a la altura del deber/ * D. PODER/ - 1. Deber y poder/ - 2. ¡Soy libre, actuo!/ - 3. Para llegar muy lejos, comenzar por ir muy cerca/ - 4. El poder que no puede, la impotencia/ - 5. Cumplir el deber de poder-saber-querer, y ello sin desesperar/ * E. DEBER/ - 1. En la vida existe el deber/ - 2. Pesadez y levedad del fardo del deber/ - 3. El caso de los derechos humanos/ * F. ESPERAR/ - 1. Espera y esperanza/ - 2. Para que algo sea objeto de esperanza / - 3. El corazon mistico de la esperanza: enraizar trascendiendo y enraizando trascender/ * G. HACER/ - 1. De cada cual segun sus posibilidades, a cada cual segun sus necesidades/ - 2. De la razon dialogica que solo habla a la razon profetica que denuncia y anuncia/ * H. ANALIZAR/ - 1. No des-conocer lo valioso para no de/caer en lo in/valido/ - 2. Universalidad y universalizacion de los valores/ - 3. Dificultades para valorar correctamente/ - 4. Dificultades valorativas hipertroficas vinculadas al orden de los afectos/ * I. VALORAR/ - 1. La persona madura, al mismo tiempo escalador y escala de valores./ - 2. La persona, valor maximo/ - 3. Tipologias de madurez: las personas realizadas/ - 4. Escala de valores y jerarquia de necesidades/ - 5. Criterios de las personas maduras contra el relativismo/ - 6. Caracterologias psicologicas de las personas/ * J. ORAR/ - 1. Orar no es ordeñar la vaca/ - 2. Saberse en buenas manos/ - 3. En el lab/oratorio de la vida/ - 4. A mas gratitud mas jubilo/ * K. DESCANSAR

Análisis del cambio que va desde la dictadura a la democracia formal, representativa y numérica, en este momento vigente en España. Crítica de las perversiones del sistema capitalista que han suscitado la indignación, que no ha hecho más que comenzar, en todo el mundo. Propuesta, crítica y a veces severa, de lo que nos podría llevar a una democracia moral, pasando de la masa al ciudadano y del ciudadano al justo.

Cuando tu sufrimiento me hace sufrir, ¿a qué se debe? Resulta muy fácil explicarlo cuando mi sufrimiento también te hace sufrir a ti, pues amor con amor se paga. Ahora bien, ¿por qué me duele el sufrimiento de alguien con quien nada me vincula, a quien ni siquiera conozco? Mas aun, ¿por que me duele cuando alguien a quien quiero me devuelve bien por mal?Muchas son las teorias que han pretendido explicar este fenomeno: la simpatia cosmica, el sufrimiento general, la empatia personal, la superioridad de la accion buena sobre la mala, etc. Y, desde luego, muchos son los que no queriendo sufrir con los demas sufren por desesperacion de si mismos.Nuestra tesis viene a decir: tu me dueles porque eres importante para mi. Cuanto mas importante eres para mi, tanto mas me duele tu dolor. Una vez que me siento amado por ti, puedo descubrir que da mas fuerza sentirse amado que creerse fuerte. Y una vez fortalecido por ser amado, descubro que solo se posee lo que se regala, que hay mas alegria en el dar que en el recibir y que hay en todo ser humano mas cosas dignas de admiracion que de desprecio. De esas convicciones basicas se desprende todo un nuevo programa de vida. De esta manera, la presente obra viene a ser la continuacion de aquella otra tambien publicada en esta editorial Soy amado, luego existo. Carlos Diaz es Dr. en filosofia y en psicologia, y Doctor Honoris Causa por la Universidad Galileo Galilei. Profesor jubilado de la Universidad Complutense (Madrid), reparte su tiempo entre Latinoamerica y España. Es director de la Universidad de Ciencias de la Familia en Guatemala, Premio Internacional Emmanuel Mounier y ha recibido un homenaje en la Embajada de España en Mexico por su pensamiento y su labor cultural. En la actualidad elabora un metodo fenomenologico de psicoterapia personalista y comunitario.

El autor, Carlos Díaz (filósofo, educador y difusor de la igualdad, la libertad y la fraternidad) nos muestra el anarquismo utópico en su acepción más positiva y abandona a su suerte a quienes, dentro del anarquismo, han identificado "propaganda por la ac

Su autor, Carlos Díaz Hernández, dice: "Se escribe cerca probablemente del epílogo de mi vida, pero no en su ocaso, sino en su madurez. Hace falta haberse equivocado mucho para escribir con la ingenuidad profunda y a la vez sencilla del niño, por eso si