Carlos Díaz

¿Cuál es la fe del cristiano? La que se profesa en el Credo. Sin embargo, no pocos creyentes lo desconocen, de ahí la debilidad de sus convicciones así como la seria dificultad para vivirlas dialógica y profeticamente. Para quien, sin embargo, este interesado en conocer mas de cerca, mas familiarmente el Credo, escrito en griego, traducido al latin, retraducido al español y a las demas lenguas, este Decir el Credo constituye una propuesta muy directa en orden a (re)conocer de primera mano la fe, propuesta que ademas esta formulada con talante verdaderamente divulgador a la par que serio.

La educación y la antropología filosófica son dos dimensiones inseparables del estudio profundo de lo humano. Como el prisionero liberado en la alegoría de Platón, la antropología filosófica debe ser educativa para alcanzar su verdadero significado. En un mundo donde la vida humana se revela fragil y vulnerable, surge la necesidad urgente de educar, de cuidar y de explorar la esencia misma de lo que significa ser persona. Este libro nos invita a reflexionar sobre la naturaleza del ser humano a traves del prisma del personalismo, una corriente filosofica que, en palabras de Emmanuel Mounier, trasciende el mero conocimiento intelectual. La persona no es solo razon, es instinto, es amor, es gracia. Y es en la decision, en ese acto profundo de libertad creadora, donde el ser humano se expresa en su plenitud. Carlos Diaz y Pedro Jose Grande Sanchez nos guian en este viaje intelectual y espiritual para descubrir las multiples facetas de la persona, en su diversidad y complejidad, con el proposito de comprender y valorar lo que significa realmente ser humano. Antropologia filosofica. El personalismo comunitario es una obra esencial para aquellos que buscan integrar el compromiso vital con un enfoque filosofico y humanista sobre la persona.

La intención del profesor Carlos Díaz es ayudar a los educadores de quienes carecen de libertad exterior e interior a recuperarla con digmidad. Lo hace con ideas y razonamientos, pero también con consejos experimentados. ¿Es la carcel un espacio de libert

Apenas bastan nueve meses para hacer un hombre, pero se necesitan miles de años de sacrificio, de voluntad y de suerte para intentar responder a las cuestiones, especialmente a las últimas en dificultad: cuando este hombre esta a punto, esta listo solo para morir. Este libro se presenta como un itinerario para adentrarse en cuestiones esenciales de la psicologia de la persona; tales como la muerte, el cuidado, el amor, el tu, los miedos, la trascendencia. Ademas, supone para Carlos Diaz el cuidado de un hilo que le parecia totalmente desconocido, un hilo que no iba a ningun sitio (como describe en el prologo, Martin Sousa Rodrigues) dentro de la tela de araña de una prolifica carrera como filosofo. Una pieza mas que forma parte del sistema de este desconocido famoso de la filosofia española contemporanea. Esta Psicologia personalista logoterapeutica recoge el testigo de Emmanuel Mounier y Viktor Frankl, plasmado en los apellidos que la acompañan, pero ampliando su horizonte e integrandolos en una concepcion de la psicologia propia.

Todos debemos dar razón de nuestras increencias y creencias, en la medida en que ello sea posible. Existen infinitos modos de ser religiosos o de no serlo, y ello tiene mucho que ver con la propia historia personal, psicologica, social e incluso religiosa. Aunque las grandes religiones siguen vigentes, se observa una fatiga institucional que tiende a sustituirlas por movimientos religiosos desestructurados. Por lo demas, las personas espirituales pero no religiosas parecen ser mas propensas a cualquier trastorno neurotico de ansiedad / depresion que sus contrapartes religiosas.

INDICE: Preliminar * Senti/mental añoranza de mi máquina de escribir * Con tan solo apretar una tecla * ¿Cuántas teclas hay que tocar para sacar un armónico? * El colorido de los teclados * El teclado negro * Las teclas blancas * La tecla santa * Teclas e

Al maestro no hay que recordarle que cuando se ha culminado el ascenso de una montaña comienza la montaña. Estas páginas pretenden ser un manual breve, un vademécum (un "ven conmigo"), sin cerrarse a la modernidad, pero sin perderse en la posmodernidad. Q

La vida se ha vuelto complicada e insegura. El planeta Tierra está severamente dañado y la ecología humana sigue atrapada entre el hambre, el éxodo y la violencia. El hombre da miedo y se ha vuelto un problema para si mismo, y busca ser superado por un superhombre genetico, artificial y construido con formato de maquina.

Ministros venden su país, diputados venden su conciencia, electores venden sus votos, jueces venden las absoluciones y las condenas, hombres influyentes venden los empleos, las categorías y los privilegios de que disponen; abogados, procuradores y oficiales judiciales venden a sus representados, hay maridos que venden a sus mujeres, y madres que venden a sus hijas. En esta Babilonia, la mitad del mundo vende a la otra mitad. Bajo la imagen de un joven robando una botella de aceite, en un supermercado de Costa Rica, y colgado en la pared, leiase: ¡Evite que los empleados lo roben, con estas diez medidas! Pero ¿quien roba a quien? El gran comercio desvalija al negociante, el negociante desvalija al artesano, al artesano al obrero, y el obrero al desamparado. Una masa envilecida no es una garantia social.

Decir religión se ha vuelto oscuro. Decir fe se ha vuelto subjetivo. No decir se ha vuelto objetivo. Decir iglesia se ha vuelto sectario. ¿No seria mejor nada decir? Pero nada decir es imposible, porque no solamente somos la verdad que buscamos, sino la evidencia con que la profesamos. Y decir fe cristiana es el adviento de Jesus en nosotros. Nosotros vamos a Jesus porque El ha venido a nosotros. Si no vamos a Jesus, nos quedamos amasando la muerte del joven rico, que regreso a su casa supuestamente entristecido. Entre la apostasia y el hedonismo, la brecha entre fe y razon se ha hecho absoluta. Afortunadamente este libro reza filosofando y filosofa rezando desde la experiencia de que da mas fuerza sentirse amado que creerse fuerte, y de que mientras El viva nosotros no moriremos.

EL PROFESOR CARLOS DIAZ NOS DESCRIBE UN HERMOSO RECORRIDO, CULTO, GUIADO POR LAS PRESENCIAS MALANCOLICAS DE QUIENES NOS PRECEDIERON. ES BUEN EJEMPLO CUANDO REFIERE DE A. MACHADO SU ALMA TRISTE, ESTREMECIDA POR SUS AÑORANZAS, PERO NO DESTRUIDA, PUES EL LLA

Marcelino Menéndez Pelayo es el mayor testigo intelectual de la historia de España en lo referente a guerras civiles y a paces ardientes. También el hombre más sabio que hubo en el solar hispano. Tambien el hombre mas beligerante. Y hoy tambien el mas desconocido. Como fuere, su biografia es una autentica nostrografia. Sin ella, la barbarie seguiria siendo mas barbarie.

Esperanza y desesperanza se escribe en un tiempo inclemente y poblado de cadáveres: filas interminables de emigrantes como ovejas sin pastor, humanidades amenazadas por el virus pandémico de la muerte, desesperaciones psiquiatricas, pobrezas cada vez mas

"Esta es una obra donde se conjugan el estilo literario, la claridad expositiva y el rigor conceptual, lo que la convierten en modelica dentro de su genero. En cualquier caso, no existia ningun libro en el ambito hispano con las caracteristicas del presente. No hay en esta obra ninguna concesion al topico; Hegel no aparece como un idealista frio, sino como un romantico, al menos por el valor que concede a la calidez de la voluntad. Desde esta optica se entiende el tratamiento hegeliano del derecho, de la moralidad y de la eticidad; en definitiva, del hombre y de la sociedad en su devenir historico, que continua indisolublemente ligado a Hegel".

Los maestros saben más que antes, pero ¿saben lo suficiente en relación con las exigencias de hoy? No sería muy arriesgado afirmar que, en general, lo que predomina es una gran falta de talento y de dedicacion al estudio. Si estudiar es desvivirse y exige mucho esfuerzo cotidiano, ¿como seria posible una enseñanza de calidad sin una cultura del esfuerzo? Ademas, la cuestion no es unicamente si saben los maestros lo que exigen los tiempos, sino si les gusta enseñarlo, si aman su vocacion de maestros, si disfrutan haciendo crecer, si son argumento de esperanza para la humanidad. Para que el magisterio alcance la condicion de tal es preciso ir al alumno, a su concreta existencia, ser con el estando con el. Si esto falta nos vemos envueltos en una intolerable presuncion, en una simonia. Pero sera el alumno quien diga quien ha estado con el, no los mentirosos idearios propagandisticos de los colegios.

"Este es un trabajo elemental, infantil incluso; está hecho con la convicción de que hay que hacerse como niños, según el precepto evangélico. Las cosas que aquí se dicen son demasiado simples y posibles como para que levanten ampollas. Tan acostumbrados estamos al caos, que lo ordenado y natural nos parece imposible. Tanto caminamos a gatas y de rodillas, que levantar la vista y erguir la marcha nos resulta osado, sorprendente y Utopico.Peroentre los niños, todo esta por ganar.Como educadores, estamos comprometidos en ser niños y encontrarnos con los niños. Hemos abandonado el viejo prejuicio de que el infante es un adulto en potencia, para invertir la ecuacion; consideramos al hombre y sobre todo al educador un niño en potencia.Esto es lo que se contiene en las paginas siguientes. Son ellas un breviario de enseñanza anarquista. Un breviario no es un catecismo. Todavia son legion losque no aguantan la lectura de muchas paginas seguidas. A ellos se dirige este escrito.Un breviario sirve para ser superado por la practica y por la teoria propia de quien lo lee ,mas que para crear un cuerpo de doctrina impersonal. Asi que adelante."