Carmen Revilla Guzmán

Ser, pensar, ver, mirar son el sustrato de la escritura de María Zambrano, que se apoya y brota de una irrenunciable voluntad de pensar y trazar la palabra que la vida necesita. Por ello escribe con la intencion de reconducir la filosofia, a la concrecion de la existencia, para hacer del pensamiento, como ha dicho Wanda Tomais, un ainstancia mediadora capaz de llevar a la luz de la conciencia las realidades oscuras del cuerpo, del sentir, de la pasion. Maria Zambrano se mueve en la frontera entre filosofia y poesia. En los ensayos de Entre el alba y la aurora alienta algo de la investigacion filosofica que los unifica: la voluntad de hacer de la lectura experiencia y de la escritura su articulacion. En todos ellos la investigacion ha sido reflexion sobre el modo en el que la obra de esta autora nos interpela y sobre el porque de esta interpelacion, dirigiendo la atencion al contexto de las propias expectativas, a lo que el encuentro con sus paginas obliga a recomponer, al sentido que de aqui nace abriendo posibilidades de comprension e interpretacion. Maria Zambrano ayuda a pensar el fondo originario del vivir personal y enseña a darle un cauce, pone asi de manifiesto el sentido del filosofar, accion reflexiva dirigida a ka apertura de un futuro en tarea de creacion que no es impositiva, sino liberadora.

Pensadora políticamente comprometida, Simone Weil escribió durante uno de los periodos más oscuros y difíciles de la historia reciente de Europa, situándose en el centro de los conflictos más decisivos y viviendolos en primera persona. En este sentido, es una pensadora de la experiencia, movida no solo por el deseo de experimentar, sino por la decision de estar en el corazon de la historia, latiendo con el universo entero, segun la expresion de Simone de Beauvoir.La importancia de su biografia no radica en el hecho de que sea mas interesante que su obra, sino en que esta se nutre de su propia vida, en la que la velocidad con la que se suceden los acontecimientos, por la epoca historica que protagonizo y por la brevedad de su existencia, deja espacio, sin embargo, a los momentos de tregua que consiguio introducir en el centro de la accion. Si como activista politica intervino en la historia de Europa de las primeras decadas del siglo XX, como intelectual fue capaz de detenerse a pensar y elaborar un diagnostico de nuestra civilizacion a partir de su experiencia. Simone Weil supo estar, como protagonista y como testigo, supo ver lo que pasaba y supo decirnoslo.Su biografia nos permite acompañarla en sus años de formacion, en el trabajo que realiza en las fabricas y en el campo, en la guerra y en el exilio, y acompañandola podremos ver que recibio de sus maestros, de su familia, de sus compañeros y amigos, que decisiones tomo y de que manera la experiencia, en circunstancias a veces excepcionales, y algunos encuentros decisivos fueron modulando su forma de vivir y de pensar. Pero su biografia nos enseña tambien que la raiz de su singularidad se encuentra en la actitud personal, que desde el inicio mantiene siempre, caracterizada por la libertad y el compromiso, por la decision de no mentirse ni dejarse engañar, de buscar y dirigir la atencion a lo que es realmente necesario.

El pensamiento de María Zambrano responde a una situación en la que, como ella misma dice, la crisis actual se extiende también a las formas literarias y de pensamiento que parecen estar agotadas para lo que se necesita . En el trasfondo de su obra hay,

Pensadora políticamente comprometida, Simone Weil escribió durante uno de los periodos más oscuros y difíciles de la historia reciente de Europa, situándose en el centro de los conflictos más decisivos y viviendolos en primera persona. La importancia de su biografia no radica en el hecho de que sea mas interesante que su obra, sino en que esta se nutre de su propia vida, en la que la velocidad con la que se suceden los acontecimientos, por la epoca historica que protagonizo y por la brevedad de su existencia, deja espacio, sin embargo, a los momentos de tregua que consiguio introducir en el centro de la accion. Si como activista politica intervino en la historia de Europa de las primeras decadas del siglo XX, como intelectual fue capaz de detenerse a pensar y elaborar un diagnostico de nuestra civilizacion a partir de su experiencia. Simone Weil supo estar, como protagonista y como testigo, supo ver lo que pasaba y supo decirnoslo.

La tragedia de Sófocles Antígona ha sido objeto de innumerables versiones, interpretaciones y traducciones a lo largo de la historia de la cultura occidental. La acción de la joven hija de Edipo que entierra a su hermano Polinices a pesar de la expresa prohibicion real, la rebeldia de una mujer que arrastra consigo la turbulenta historia de su linaje, ha permitido replantear cuestiones esenciales de la existencia humana todavia vigentes. Antigona alumbra aun hoy problemas tales como la cuestion del derecho al duelo ?alli donde hay todavia muertos sin enterrar o desaparecidos a los que no les ha sido restituida su dignidad simbolica?, experiencias como la muerte del otro, asi como la decision de la muerte propia consentida, la cuestion tan debatida hoy en torno a la fraternidad como cimiento de lo comun, y aun la tematica del genero que las filosofias feministas de la diferencia se hanpropuesto repensar a partir de esta obstinada figura. Los textos que constituyen el presente volumen tratan de dar cuenta de las diversas aproximaciones que la tragedia de Antigona ha suscitado.