Danièle Hervieu-Léger

Si, por un lado, el interés por las grandes religiones históricas sigue en declive, desde los años setenta se ha observado, por el otro, una proliferación de nuevos movimientos religiosos de la más diversa indole. La supuesta perdida de la religion propagada por las teorias de la secularizacion contrasta con este nuevo fenomeno de diseminacion de lo religioso. La sociologia se ha visto enfrentada a un dilema. O bien se define la religion en funcion de los contenidos que tradicionalmente la han caracterizado como la fe en una fuerza sobrenatural y se pasan por alto manifestaciones de una especie de religiosidad moderna como los eventos deportivos de masas o bien se aplica a todos los fenomenos que abordan la cuestion del sentido ultimo y del significado del mundo en que vivimos, con lo que la religion se asimila a la categoria nebulosa de sistema de significacion.Segun la autora, las sociedades seculares modernas no son mas racionales y menos espirituales, sino que no han sido capaces de conservar el hilo de memoria que las une con su pasado religioso. Se ha creado un vacio que solo la religion puede llenar.

Notre système social se contredit : il semble de plus en plus en absurde, pour des milliers d''individus, de perdre sa vie à la gagner. C''est sur ce constat que se base la réflexion développée dans

En quoi le monachisme, régi par une Règle héritée des temps les plus anciens du christianisme, peut-il servir à penser les rapports entre le christianisme et la modernité contemporaine ? L’hypothèse

Quelles sont aujourd’hui les continuités et discontinuités entre la première vague utopique des années 1970 et les modalités actuelles d’un « désir de campagne », devenu – et plus encore avec la pand

Quelles sont aujourd’hui les continuités et discontinuités entre la première vague utopique des années 1970 et les modalités actuelles d’un « désir de campagne », devenu – et plus encore avec la pand

Retrouver la nature, travailler à la campagne, ne dépendre que de soi, cest le rêve, aujourdhui, de milliers de gens à qui la crise rend plus sensible labsurdité de devoir perdre sa vie à la gagner.

Retrouver la nature, travailler à la campagne, ne dépendre que de soi, cest le rêve, aujourdhui, de milliers de gens à qui la crise rend plus sensible labsurdité de devoir perdre sa vie à la gagner.