David Pérez Chico

No hay duda de que a Ernest Sosa le es atribuible tanto la prominencia de la epistemología dentro de la filosofía contemporánea como la orientación que esta disciplina ha tomado durante las últimas decadas. Sosa ha dejado una impronta indeleble en varias generaciones de epistemologos, demarcando las lineas de discusion y ofreciendo una teoria del conocimiento comprehensiva y unitaria. El presente volumen tiene como objeto contribuir desde distintos angulos a la discusion y aplicacion de la teoria de virtudes de Sosa. Y hacerlo de la mano de amigos y colegas del ambito español e iberoamericano que con sus trabajos le expresan su profundo agradecimiento.

La filosofía del lenguaje ordinario se caracteriza por haber dirigido el foco de la atención filosófica hacia los usos ordinarios, informales o cotidianos del lenguaje. Nació en Oxford a finales de la primera mitad del siglo XX gracias a los trabajos pioneros de J. L. Austin y de los notables pensadores que formaban parte del grupo de debate e investigacion que el dirigia. Pero tambien en Cambridge, alrededor de las mismas fechas, se produjo un giro filosofico similar gracias al trabajo de Ludwig Wittgenstein.

Partiendo de la perspectiva filosófica actual, este volumen recoge la controversia "explicación-comprensión", desde sus orígenes en Dilthey hasta los planteamientos que trascienden el aspecto puramente metodológico. En el libro se realiza una evaluación crítica de la transformación que la discusión ha tenido en el ámbito de la filosofía contemporánea y la productividad teórica e interés que tiene en diferentes ámbitos, como los de las ciencias humanas y sociales. Un debate que refleja la autocomprensión de la filosofía en el siglo XX y que se desarrolla al hilo de la formación de los problemas filosóficos y de las corrientes de pensamiento que indirectamente contribuye a formar. Con contribuciones de destacados especialistas, las cuestiones abordadas recogen diferentes aproximaciones que van desde los planteamientos históricos, fenomenológicos, analíticos y hermenéuticos, hasta los de la teoría crítica. Algunos de los autores cuyas aportaciones merecen especial atención son: Von Wright, Wittgenstein, Heidegger, Popper, Kuhn, Gadamer, Davidson, Merleau-Ponty, Arendt y Habermas.

Tras haber contendido en el siglo XX con diversas críticas bien fundamentadas, como las de cariz procedimentalista, el conjunto de ideas éticas, antropológicas y políticas conocido por Perfeccionismo se reincorpora al actual debate sobre las formas de la vida en comun y sus asuntos en juego: ciudadania, multiculturalismo, fuentes de normatividad, teorias de la justicia, horizontes de lo politico, etc.Hoy dia, parece claro que una sociedad justa y equitativa requiere la presencia de una riqueza etica propia de una democracia reflexiva; a todo esto puede contribuir una nocion renovada de perfeccionismo. De ello y de la contribucion que las ideas perfeccionistas hacen a la moral y la politica en las complejas sociedades contemporaneas se ocupan los trabajos aqui recogidos.

Dos son los principales hitos de la filosofía analítica del lenguaje. El primero es el giro lingüístico semántico-representacional a partir de los trabajos pioneros de destacados lógicos y filósofos

Ludwig Wittgenstein llevó a cabo la redacción de las notas que conforman Sobre la certeza durante los últimos años de su vida. Publicadas póstumamente en un único volumen en 1969, los especialistas en la obra de Wittgenstein consideran este un texto esencial dentro de su desarrollo filosofico y una aportacion clave a la epistemologia. Para Avrum Stroll, su importancia en este campo es incluso equiparable a la de la Critica de la Razon Pura de Immanuel Kant. Sobre la certeza desarrolla, con el caracteristico estilo de Wittgenstein, una nueva manera de superar el escepticismo basada en la distincion categorial entre la creencia y su fundamento ultimo. El presente volumen reune trabajos que exponen en detalle esta nueva filosofia de Wittgenstein (para algunos la tercera) y que aportan nuevas perspectivas acerca de la epistemologia en Sobre la certeza, junto al estudio de sus influencias en otros filosofos contemporaneos.

El lenguaje ha sido objeto de la reflexión filosófica desde los orígenes de la filosofía y sigue generando controversia e interés en la actualidad. El presente volumen reúne trabajos que bucean en la historia de la filosofia del lenguaje, exploran su relacion con la filosofia analitica, presentan criticamente las aportaciones algunas de sus principales figuras y analizan muchos de los problemas que la convierten en una de las disciplinas filosoficas mas apasionantes.

Con la reciente desaparición de Quine, Anscombe, Davidson y Strawson la filosofía analítica ha perdido en muy poco tiempo a cuatro de sus grandes referentes. Los cuatro pertenecían a una generación que mantuvo contacto directo con Wittgenstein, Carnap o Russell. La potencia conceptual de la filosofia analitica sobrevuela, por fortuna, a sus protagonistas y no se extingue con ellos. Aun quedan autores de fama internacional, alguno de los cuales figura en la nomina del presente libro. Un libro que surgio a partir de un interes por reunir a importantes filosofos analiticos que realizan sus trabajos en ambas orillas del oceano Atlantico. Los editores se propusieron observar como se tejen uniones de una a otra orilla del Atlantico gracias a trabajos actuales de primera linea de una forma de hacer filosofia que es la principal en buena parte del mundo occidental. Los autores repasan y discuten problemas filosoficos clasicos (y no tanto) desde la optica analitica, valoran el estado actual de la disciplina y realizan propuestas novedosas muy interesantes para todo el que quiera estar al tanto de lo que significa hacer filosofia hoy.

El giro cognitivista en el estudio de la mente forma parte del movimiento de naturalización que se origina con la aparición de la psicología experimental, la inteligencia artificial, la lingüística g

¿Es Wittgenstein un pensador esceptico o antiesceptico? Si es lo segundo, ¿cuáles son sus argumentos? Este libro trata de esas importantes cuestiones desde una doble perspectiva más fundamental. De un lado, ¿cual es la importancia que el escepticismo puede haber tenido en el pensamiento de Wittgenstein? O, en otras palabras, ¿de que manera puede contribuir el escepticismo a lograr una mejor comprension de la filosofia wittgensteiniana? Del otro, inversamente, ¿arroja la filosofia de Wittgenstein alguna luz sobre cual es exactamente el problema que el escepticismo pone sobre la mesa de la filosofia? Los trabajos aqui reunidos se ocupan de estos y otros temas relacionados con el escepticismo epistemologico, el escepticismo semantico y el escepticismo metafilosofico.

El giro cognitivista en el estudio de la mente forma parte del movimiento de naturalización que se origina con la aparición de la psicología experimental, la inteligencia artificial, la lingüística g

La filosofía del lenguaje ordinario se caracteriza por haber dirigido el foco de la atención filosófica hacia los usos ordinarios, informales o cotidianos del lenguaje. Nació en Oxford a finales de la primera mitad del siglo XX gracias a los trabajos pioneros de J. L. Austin y de los notables pensadores que formaban parte del grupo de debate e investigacion que el dirigia. Pero tambien en Cambridge, alrededor de las mismas fechas, se produjo un giro filosofico similar gracias al trabajo de Ludwig Wittgenstein.

El objetivo del presente libro no es otro que explorar la intersección entre la filosofía y el cine sin caer en los lugares comunes academicos. Y se propone hacerlo, en algunos casos, mediante la reflexion teorica abstraida de tal o cual pelicula en particular, en otros mostrando la manera en que una determinada pelicula o un conjunto de ellas contribuyen a resolver o a iluminar una determinada cuestion filosofica. Si tuviesemos que señalar un tema de fondo, seria este: cuando se relacionan el cine y la filosofia suele ser para presentar al primero como si de una forma de reflexion o incluso un modo de conocimiento se tratara. En tales casos se da por hecho que sabemos lo que es la filosofia y el interes de la comparacion reside en lo que nos puede decir al respecto de la naturaleza del cine, pero rara vez nos planteamos esa comparacion desde el otro extremo: ¿y si la filosofia es cinematografica de alguna manera que habria que explicar?