Édouard Balladur

La comunitat jueva de Ferrara es sotraguejada, a la fi dels anys trenta, per les llei racials del govern feixista. Temps despres, el narrador evoca el lent pas de la infantesa a la maduresa enmig del trasbals que va dur el benestar burges a la crua persecucio. Un proces de creixement que seria marcat per la presencia encegadora, en el limit entre l'amistat i l'amor, d'una noia, Micol Finzi-Contini, el personatge mes suggestiu de Giorgio Bassani. Retrat d'Italia, retrat del feixisme, retrat de la comunitat jueva, la recreacio de Ferrarra que Bassani fa a El jardi dels Finzi-Contini -transportada amb exit al cinema per Vittorio de Sica en una versio tan bella com infidel- es un gran monument al passat, una exclamacio de solitud davant la inevitable desaparicio del record en l'oblit col·lectiu i individual. I es tambe, sobretot, una novel·la que colpeix delicadment, profundament, el lector.

¿Maquiavelo tenía razón o estaba equivocado? Él fue el primero que describió, no sin cierta complacencia, la mecánica del poder: la lucha por su conquista y el enfrentamiento de las ambiciones egoístas. Pero apenas habla de la finalidad del poder, como si su posesion fuera un fin en si misma. ¿La democracia ha cambiado todo eso? Democracia o dictadura, el objetivo continua siendo el mismo: la apropiacion del poder por cualquier medio, durante todo el tiempo que sea posible. Pero, cuando reina la democracia, el politico ya no puede inspirarse en Lenin, Stalin, Hitler o Mao. Ya no intenta dar miedo, sino gustar, comunicar, hacer suyo al pueblo utilizando todas las armas de la seduccion, como han hecho Blair, Clinton o Sarkozy. Aunque la voluntad de dominio le siga inspirando, los medios que se emplean ya no son los mismos. Referirse a las convicciones morales ciertamente hace sonreir a los cinicos, pero en democracia el poder no puede ser un fin en si mismo. Conquistarlo para extraer de el la satisfaccion y la exaltacion del instante no es lo mismo que hacerlo para pasar a la Historia. Aunque a veces ambas cosas ocurren.

« La France fut à plusieurs reprises dans son histoire un exemple pour le monde. Au temps de la chrétienté médiévale puis au temps de la monarchie administrative, puis lors de la Révolution quand, la

La droite est complexée. Elle nose pas dire ce quelle est. Elle veut se faire passer pour ce quelle nest pas. Elle se laisse emprisonner dans les mythes de la gauche. Aussi ne fait-elle pas la politique pour laquelle ses electeurs la choisissent. Elle les deçoit et perd leur confiance. Elle doit se ressaisir. Il ny a pas de temps a perdre : en dix-huit mois, cinq elections locales ou nationales se succederont, qui decideront de lavenir a moyen terme de notre pays. Que propose la droite pour cet avenir ? Elle doit le dire et faire siennes, aux yeux de tous, les idees de liberte, demulation, de decentralisation et de contrat, qui sont la condition du progres. Dans cet appel a une alternance decomplexee, Edouard Balladur, qui fut, de 1993 a 1995, le Premier ministre de la plus importante majorite de droite de lhistoire, montre que les propositions de la droite nauront de chances de retenir lattention des Français que si elle est, elle-meme, capable de se reformer en fusionnant toutes ses tendances. Tout devrait-il changer en France, sauf lorganisation de la droite ? Il est convaincu que les Français ne se tourneront a nouveau vers elle que si, refondant ses principes et ses structures, elle a suffisamment de courage pour affirmer vigoureusement sa difference.

La droite est complexée. Elle nose pas dire ce quelle est. Elle veut se faire passer pour ce quelle nest pas. Elle se laisse emprisonner dans les mythes de la gauche. Aussi ne fait-elle pas la politique pour laquelle ses electeurs la choisissent. Elle les deçoit et perd leur confiance. Elle doit se ressaisir. Il ny a pas de temps a perdre : en dix-huit mois, cinq elections locales ou nationales se succederont, qui decideront de lavenir a moyen terme de notre pays. Que propose la droite pour cet avenir ? Elle doit le dire et faire siennes, aux yeux de tous, les idees de liberte, demulation, de decentralisation et de contrat, qui sont la condition du progres. Dans cet appel a une alternance decomplexee, Edouard Balladur, qui fut, de 1993 a 1995, le Premier ministre de la plus importante majorite de droite de lhistoire, montre que les propositions de la droite nauront de chances de retenir lattention des Français que si elle est, elle-meme, capable de se reformer en fusionnant toutes ses tendances. Tout devrait-il changer en France, sauf lorganisation de la droite ? Il est convaincu que les Français ne se tourneront a nouveau vers elle que si, refondant ses principes et ses structures, elle a suffisamment de courage pour affirmer vigoureusement sa difference.

« La France fut à plusieurs reprises dans son histoire un exemple pour le monde. Au temps de la chrétienté médiévale puis au temps de la monarchie administrative, puis lors de la Révolution quand, la

La mondialisation constitue l’un des faits marquants de nos sociétés, à l’aube du XXIe siècle. Elle porte l’espoir d’un enrichissement mutuel des nations à partir de leurs différences. Mais elle indu

Lexception française, tellement vantée, est-ce une chance ou un handicap ? Un prétexte à refuser le changement, en se repliant sur soi-même, ou une bonne raison de montrer la voie de lavenir, dinvent

Lavenir de la différence est un livre à contre-courant des idées reçues, paradoxal, original. La mondialisation, cest une évidence, gagne tous les pays, toutes les sociétés, elle uniformise les compo

Lexception française, tellement vantée, est-ce une chance ou un handicap ? Un prétexte à refuser le changement, en se repliant sur soi-même, ou une bonne raison de montrer la voie de lavenir, dinvent

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Javais quelque chose à dire aux Français, que personne ne pouvait ou ne voulait dire à ma place. Je lai dit sans les flatter, sans farder la vérité. Je lai dit en parlant un langage qui, par moments,

Javais quelque chose à dire aux Français, que personne ne pouvait ou ne voulait dire à ma place. Je lai dit sans les flatter, sans farder la vérité. Je lai dit en parlant un langage qui, par moments,

Conçu de manière originale, louvrage dÉdouard Balladur apporte une vision singulière des événements qui, au printemps 68, menacèrent de faire sombrer la France dans le désordre et le chaos. Cette ori

La mondialisation constitue l’un des faits marquants de nos sociétés, à l’aube du XXIe siècle. Elle porte l’espoir d’un enrichissement mutuel des nations à partir de leurs différences. Mais elle indu

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« Il est grand temps pour l’Europe etl’Amérique de prendre conscience de tout cequi les unit dans leurs traditions, leurs cultures,leurs idéaux, de ce qui les rapproche sur le planéconomique comme su

" Mon effort a tendu à dégager, à travers la gangue des modes qui suscitent tellement demballements pour des hommes ou des idéologies dont on se détourne aussi vite quon y a adhéré, quelques principe

Par deux fois, Edouard Balladur s’est trouvé assister et parfois suppléer un chef de l’État en fin de vie : François Mitterrand en 1994 – son témoignage, Le pouvoir ne se partage pas, a été couronné

A ceux qui, lorsque tout change autour deux, souhaitent quon ne les trouble pas dans leur torpeur.A ceux qui, parce quil y a des idéologies en faillite, croient quil ny a plus didées qui vaillent.A ceux qui ne savent plus sils veulent devenir Europeens, rester Français, etre a la fois Français et Europeens, ou netre plus rien du tout.A ceux qui admirent, sans reserve aucune, les institutions de la Ve Republique.A ceux qui croient que, parce que la nation est souveraine, le parti au pouvoir doit etre souverain.A ceux qui croient que, face a lEtat, ils peuvent demeurer libres en restant seuls.A ceux qui ne voient pas comment lon pourrait a la fois respecter la dignite de tous les hommes et sauvegarder la personnalite de la France.A ceux qui ne sont pas convaincus des vertus de la tolerance.A ceux qui croient que la societe française est deja bien assez libre et quil faut refermer la " parenthese liberale ".A ceux qui croient que cest a la collectivite seule dassurer la justice, et que, pour y parvenir, elle doit sans treve alourdir le poids qui pese sur les individus et aggraver leur dependance.A ceux qui ne revent pas assez, qui croient quil est impossible de creer une autre societe ou la dignite de chacun soit mieux reconnue.A ceux qui craignent que la France nait plus rien a dire au monde.