Emilio Castelar y Ripoll

La fascinación por los hechos de la revolución francesa, en los que Castelar encuentra los orígenes de su mundo contemporáneo, le llevó a firmar un extenso prólogo a la traducción de la Historia de la revolucion francesa de Adolphe Thiers que la casa Montaner y Simon publico en 1876, y hoy rescatamos. En sus paginas, cargadas de sugerentes imagenes propias de su retorica romantica, Castelar mostrara una aceptacion sin complejos de los hechos revolucionarios, hasta los mas sangrientos, como una pura necesidad de la dialectica historica o de los designios divinos, lamentando la crueldad de todo el proceso, pero justificando plenamente su sentido.

Memoria de los dos viajes que realizara Castelar a Italia, es un libro escrito con la rotundidad característica de su obra, donde se entremezclan las descripciones de monumentos y gentes con su pensamiento político. Escrito con la riqueza de lenguaje propia del que fuera el mejor orador español de todos los tiempos, destaca la lucidez de su crítica a unas instituciones que se negaban a reconocer la necesidad de adaptarse a los tiempos. Desde Roma al Véneto, Castelar conjuga su pasión republicana y demócrata con su fe católica para intentar explicar lo que luego sería llamado el posibilismo político. Es un gran libro de viajes que además tiene el aliciente de encerrar toda la doctrina de uno de nuestros grandes pensadores a través de un recorrido por una Italia recién reunificada.

En Discurso sobre la I internacional Emilio Castelar analiza la situación de la Primera Internacional o Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT), la primera organización transnacional para unir a los trabajadores de los diferentes paises. Fundada en Londres en 1864, agrupo inicialmente a los sindicalistas ingleses, anarquistas, socialistas franceses e italianos republicanos. Sus fines eran la organizacion politica del proletariado en Europa y el resto del mundo, asi como un foro para examinar problemas en comun y proponer lineas de accion. Colaboraron en ella Karl Marx y Friedrich Engels.

En Historia del año 1883 Emilio Castelar analiza en qué condiciones fue fundada la Internacional. En 1883 se creó una Comisión de Reformas Sociales en las Cortes con la misión de estudiar el problema social y proponer soluciones al Gobierno. Y en 1864 se celebro en Londres la 1ª Internacional, la clase obrera europea hablaba de su emancipacion frente al capital. España, aunque no estuvo representada en Londres, celebro en junio de 1870 en Barcelona el I Congreso de la Seccion española de la Internacional.

La abolición de la esclavitud es un discurso a favor de la libertad de los esclavos de las colonias españolas. Lo pronunció Emilio Castelar en el parlamento el 20 de junio de 1870. Tuvo una influencia directa en la supresion de esta practica en Puerto Rico.Destaca en La abolicion de la esclavitud, este pasaje celebre en su epoca en que Castelar reclama la liberacion de la mano de obra esclava:Señores, en el instante mismo de la Revolucion de Septiembre (y yo no quiero reconvenir con esto a nadie, porque empiezo por reconocer los moviles patrioticos y los sentimientos de conviccion que tal conducta dictaron), en el momento de la Revolucion de Septiembre, digo, pudimos cambiar por completo el sentido de America respecto a España, cambiando el sentido de España respecto a America. Las reformas debieron ir, como va a todas partes la luz, con celeridad. La Providencia nos habia servido mucho. Despues de tentativas ineficaces y de resistencias incomprensibles, terminamos el cable, el cual era una especie de espina dorsal puesta al planeta, una nueva medula de la humanidad, que derramaba por todas las regiones de la tierra los mismos sentimientos y las mismas ideas. El Leviathan lo habia arrojado en los profundos senos del mar, que tanto se habia resistido a ser encadenado. El milagro mayor de nuestra industria estaba hecho.La primera vez que el cable unio las costas de America y de Inglaterra, los jefes de los dos Estados dirigieron una oracion a Dios. ¡Que mejor oracion podiamos haberle dirigido que mandar por el cable el fin del regimen colonial y el fin del regimen servil! No lo hicimos; nos arrepentiremos bien tarde. Yo lo siento, no tanto por mi; yo lo siento, no tanto por los esclavos, lo siento principalmente por mi Patria.Eugenio Maria de Hostos ironizo en uno de sus ensayos a proposito de la locuacidad de Castelar en este discurso. Sin embargo, Castelar no era un ingenuo.En Madrid, se debatia el tema de la esclavitud entre la presiones de los cubanos. Habian unos cubanos dispuestos a pagar una suma sustanciosa de dinero para comprar la soberania de Cuba. Mientras otros cubanos tambien pagaban para que se defendiese la preservacion de la esclavitud.Benito Perez Galdos lo cuenta en sus Episodios Nacionales. En una escena en que el mismo, en su juventud, es invitado a un orujo por un esclavista de la Isla que le ofrece financiar su periodico.En ese ambiente Emilio Castelar hace este discurso. Es mas astuto y consciente de lo que parece.

Emilio Castelar escribió en 1885 El suspiro del moro: Leyendas tradiciones, historias referentes a la conquista de Granada. También publicó un volumen sobre las historias y leyendas granadinas. En ambas se detiene en el motivo, describiendolo detalle por detalle como si se tratara de una pintura.En El suspiro del moro. Leyendas, tradicionesEmilio Castelar hace un minucioso relato de la caida del reino de Granada en la España de finales del siglo XV.El toponimo Suspiro del Moro tiene su origen en la leyenda que narra la huida del rey Boabdil. La confrontacion entre la derrota nazari y la conquista de la España cristiana constituyo un topico literario. Era un leitmotiv cuya finalidad era crear un sentimiento de union del pueblo frente a lo extranjero y una conciencia historica.

Crónica internacional hace un recuento de la política de Europa durante la segunda mitad del siglo XIX. Es una exposición de acontecimientos acaecidos a partir de 1890 mes a mes, considerados relevantes tanto en el ambito de España, como en el internacional. Emilio Castelar se ocupa de narrarlos demostrando un profundo conocimiento de la politica de su tiempo, asi como de la historia universal.En su libro relata circunstancias politicas en diferentes paises, mostrando sus opiniones al respecto. Por ejemplo, pone de manifiesto su admiracion por America; tambien manifiesta su alegria por el establecimiento de la Republica francesa; su admiracion por Otto von Bismarck, aunque no duda en criticar su gestion a la toma de Alsacia y Lorena. De igual forma, manifiesta una clara oposicion a las ideas socialistas, por tratarse, segun el autor, de un movimiento sectario contrario al progreso y a la libertad.Finalmente cabe destacar la explicacion del autor acerca del fracaso de la 1.ª Republica española, Castelar culpa a los republicanos revolucionarios y radicales por sublevarse contra cualquier iniciativa politica mas moderada. Emilio Castelar termina su obra con referencias a los acontecimientos politicos ocurridos el año 1898, y se lamenta de la perdida de las ultimas colonias españolas, aunque intenta inyectar con unas palabras de esperanza el porvenir de España.Este libro de Emilio Castelar comprende comentarios sobre: Alemania, Bulgaria, Cuba, España, Francia, Inglaterra, Italia, Portugal y Rusia.

El Discurso sobre la libertad religiosa es una apología de Emilio Castelar a la libertad religiosa en España. Pronunciado el 12 de abril de 1969, en pleno Sexenio Liberal, fue publicado en el tomo I de De los discursos parlamentarios de don Emilio Castelar en la Asamblea constituyente, en 1871.