Enric Prats

Pensar l'escola d'avui es imaginar l'educació del futur. Aquesta es, potser, l'única certesa que ens dispensa Enric Prats en aquestes notes plenes d'interrogants i provocacions. Si ens quedem clavats en una educacio del passat, no satisfem les necessitats i els anhels de les criatures d'avui; com tampoc no ho fem si eduquem nomes pensant en el present efimer. L'escola ha de ser un espai de reconversio de les inquietuds personals en compromisos col·lectius. Educar per al futur es educar en la incertesa. I aixo ens obliga a un estadi d'alerta permanent. Decidir avui sobre l'acollida d'immigrants, sobre la transicio a les energies renovables o sobre compartir el saber son decisions pedagogiques perque tenen voluntat educadora. Defineixen un model de societat i defineixen el que volem ser. Al capdavall, l'escola importa.

En esta obra se ofrecen elementos para profundizar en el análisis y la valoración de esos retos desde posiciones diversas. Se profundiza en el concepto mismo de interculturalidad, centrado en la region latinoamericana, y se propone una analisis educativa de los derechos humanos; asimismo, se realizan dos aportaciones, desde el terreno de la salud y desde el ambito de los medios de comunicacion, para conocer las barreras y las dificultades que se pueden vislumbrar para construir sociedades en la linea apuntada. Finalmente, se insiste en una agenda de trabajo que proporcione un empuje solido hacia la construccion de una nocion de ciudadania mas acorde con los tiempos que vivimos.

Podríamos convenir que en el cruce de la erudición, la ficción y la tertulia se vantejiendo las creencias y los supuestos a partir de los que cada cual forma su teoría educativa. Nos tememos que unas pueden tener mas peso que otras: quizas las ultimas, con su potencia mediatica, sean mas suculentas y de consumo rapido; seguramente las literarias tienen un alto poder explicativo y resultan siempre muy atractivas; sin duda, las eruditas suelen ser mas aburridas y se alejan del gran publico.En cualquier caso, lo que resulta notorio es que el bosquejo de la educacion no es exclusivo de ninguna de estas aproximaciones teoricas: ni el sabio ni el artista ni el opinador amateur o profesional pueden atribuirse la exclusividad sobre la verdad en educacion. Este libro debe leerse como una defensa corporativa de la pedagogia y esta dedicado a sus practicantes, pedagogos y pedagogas de ambos sexos, como exige la correccion politica, que se esfuerzan, tambien desde la buena fe, por intentar entender mejor la cosa educativa, quizas los mas inofensivos, o por sugerir alivios para los males que la aquejan, los mas atrevidos, fabricando las pocimas y los remedios mas variados, no siempre del todo inocuos.

Pedagogia i literatura són disciplines humanes amb molts paral·lelismes. L’educació té molt de ficció, com la narrativa té molt de pedagogia. Créixer i fer créixer són accions indefugibles de la cond

Esta obra va dirigida a los gestores de la información para ofrecerles unos mecanismos de análisis de la realidad y unas pautas para construir los referentes éticos que les exigirá el desarrollo de su profesion. La obra se inicia con una aproximacion general de caracter conceptual, que asegura la comprension de la funcion de la etica en nuestras sociedades abiertas y complejas, seguida por el desarrollo del concepto de etica aplicada a los diferentes ambitos del mundo de la informacion, tanto de las personas como de las organizaciones. A continuacion hace un examen de la etica profesional basada en unos principios determinados que concilian la libertad de la practica profesional y la deontologia. Continua con el analisis de la competencia moral en la gestion de la informacion y, a modo de cierre, se propone una pauta de valoracion de los limites y las tensiones de la calidad moral.

Racismo, globalización y educación son las tres palabras generadoreas de este trabajo. El autor presenta unos criterios para abordar una actuación pedagógica de orden crítico, que se concreta en principios generales de actuacion, matrices de valores adecuadas a las esferas politica, economica e idiologica y un contenido especifico en forma de capacidades que deben llenar los programas educativos desde la base de la eduacion moral.

Pensar lescola davui és imaginar leducació del futur. Aquesta és, potser, lúnica certesa que ens dispensa Enric Prats en aquestes notes plenes dinterrogants i provocacions.Si ens quedem clavats en una educacio del passat, no satisfem les necessitats i els anhels de les criatures davui; com tampoc no ho fem si eduquem nomes pensant en el present efimer. Lescola ha de ser un espai de reconversio de les inquietuds personals en compromisos col·lectius. Educar per al futur es educar en la incertesa. I aixo ens obliga a un estadi dalerta permanent. Decidir avui sobre lacollida dimmigrants, sobre la transicio a les energies renovables o sobre compartir el saber son decisions pedagogiques perque tenen voluntat educadora. Defineixen un model de societat i defineixen el que volem ser.Al capdavall, lescola importa.

Afirman los coordinadores de este libro que vivimos en un mundo fragmentado y neonómada en el que todas las cosas ?y la educación en lugar privilegiado? cambian con extrema rapidez. Así pues, a un colectivo como el de los profesionales de la Teoria y la Historia de la Educacion compete analizar ?una y otra vez? la naturaleza de la educacion, que constituye una de las dimensiones esenciales del quehacer humano. En la decada de 1970, las discusiones epistemologicas emplearon mucha tinta en el ambito de la educacion. A la tradicional Pedagogia implantada en España a comienzos del siglo XX bajo el signo de la filosofia, siguieron nuevos planteamientos y, junto a ellos, nuevas nomenclaturas. Gracias a la influencia del positivismo, del evolucionismo y del experimentalismo surgio una disciplina de nueva planta que respondia al epigrafe de Ciencia de la Educacion y que deseaba fijar las bases de un conocimiento exacto y riguroso de la educacion. Por esta via, la vieja Pedagogia de ascendencia filosofica entraba en una crisis que desemboco en la sustitucion del sintagma Ciencia de la Educacion por el de Ciencias de la Educacion. Quedaba asi confirmado que la justificacion cientifica de la educacion no podia reducirse a una unica ciencia ?primero la filosofia, base de la Pedagogia, mas tarde, la biologia, referent...