Éric Michaud

"La historia del arte comenzó con las invasiones bárbaras. Ciertamente esto no quiere decir que fue escrita desde las invasiones del Imperio romano conducidas, en los siglos IV y V de nuestra era, por los llamados pueblos barbaros o germanicos. Y menos todavia que el arte no hubiera tenido historia antes de esas ""grandes"" invasiones.La verdadera historia del arte ha sido posible a partir del momento en que, con el cambio de los siglos XVIII y XIX, las invasiones barbaras ""fueron pensadas"" como el acontecimiento decisivo en virtud del cual Occidente se habia comprometido con la Modernidad, es decir, con la conciencia de su propia historicidad."

Lart, la guerre, la concurrence : les trois combats de Fernand Léger (1994) ; la vie moderne, Bauhaus et « modernisme » (1987) ; loi commune, hommes nouveaux ; le théâtre d’Oskar Schlemmer (1996) Mon

Lart, la guerre, la concurrence : les trois combats de Fernand Léger (1994) ; la vie moderne, Bauhaus et « modernisme » (1987) ; loi commune, hommes nouveaux ; le théâtre d’Oskar Schlemmer (1996) Mon

“La estética nazi” ofrece un exhaustivo recorrido por el interior del mito del nacional-socialismo; examina sus metáforas y da cuenta de su estructura. Según Éric Michaud, ese mito apeló a dos grande

L’histoire de l’art a commencé avec les invasions barbares. Vers 1800, ces invasions sont devenues soudainement l’événement décisif par lequel l’Occident se serait engagé dans la modernité : le sang

Comment produire sinon une humanité nouvelle, du moins un peuple neuf, distinct de tous les autres ? Pour former son propre troupeau, métaphore de son peuple à venir, le patriarche Jacob place des br

Lart ne fut pas sous le IIIe Reich un instrument de propagande au service dun programme politique. Parce que le nazisme fondait sa conception du monde sur le mythe de la race supérieure, seule créatrice de culture, lart fut au contraire la raison detre et la fin dun regime qui se presentait comme "la dictature du genie".Le reveil du peuple allemand a lart de son passe prit la forme dun reveil religieux, lart devint lobjet dun culte national et tout travail fut assimile a lactivite artistique. Guide par un Fuhrer artiste, le peuple aryen modelait sa propre figure, en dessinait les contours, eliminant son fond "parasite" pour atteindre leternite promise.

Em sua origem, a palavra "bárbaro" é uma onomatopeia que designa aquele estrangeiro cujo idioma soaria como o resmungo de um "blá-blá-blá" ininteligível. Se essas pessoas de aparência exótica e de ma

How the history of art begins with the myth of the barbarian invasion—the romantic fragmentation of classical eternity.The history of art, argues Éric Michaud, begins with the romantic myth of the ba

La estética nazi ofrece un exhaustivo recorrido por el interior del mito del nacional-socialismo; examina sus metáforas y da cuenta de su estructura. Según Éric Michaud, ese mito apeló a dos grandes modelos: el arte y el cristianismo. El propio Hitler se presentaba como el "Cristo alemán" y como el "artista de Alemania" y asimilaba el trabajo a la actividad artística con la expresión "trabajo creador". Aquí se analizan ideas como la condición de artista del Führer, la visibilidad del genio y su reproducción, las imágenes de la temporalidad nazi, el estatuto de la experiencia vivida en el ámbito de la pintura, las intersecciones entre artistas, trabajadores y soldados, la incidencia doctrinaria -y sus conflictivas relaciones- de figuras como las de Gottfried Benn y Richard Wagner, entre otras.