Fatou Diome

« Pour qui ne craint pas la noyade, la lune n’est jamais loin. Elle se reflète dans toutes les eaux, flotte entre toutes les paupières. N’est-ce pas son éclat qui fait briller les yeux des amants et

Arame y Bougna, madres de Lamine e Issa, clandestinos que han partido hacia Europa, no cuentan ya sus primaveras; cada una de ellas era la centinela devota y consagrada a la salvaguarda de los suyos, el pilar que sustentaba la morada sobre las galerias excavadas por la ausencia.Coumba y Daba, jovenes esposas de ambos emigrantes, olisqueaban sus primeras rosas: sedientas de amor, de porvenir y de modernidad, se habian lanzado, sin reservas, por una pista de felicidad que se convertia, poco a poco, en su via crucis.La vida no aguarda a los ausentes: los amores varian, afloran los secretos de familia, las pequeñas y grandes traiciones alimentan la cronica social y determinan la naturaleza de los reencuentros. El rostro que ha regresado no es forzosamente el que se aguardaba...Para mas informacion podeis entrar en Casa Africa: www.casafrica.es/coleccion_literatura_casa_africa.jsp

« Vivant en France depuis 1994, française depuis 2002, j’ai constaté l’évolution du discours politique qui n’a cessé de dériver, jusqu’à la cristallisation actuelle autour de l’identité. Pour la bina

A menudo los aparatos de televisión fallan, pero el cacharro en cuestión es el único televisor del que disponen los habitantes de un pequeño pueblo de pescadores frente a Dakar, en Senegal. La cosa no sería tan grave si no estuviéramos en verano y en la época de los mundiales de fútbol, con la selección senegalesa peleando por conseguir una copa y todos los jóvenes del pueblo soñando con un fichaje que les permita dejar su país y convertirse en estrellas. Así las cosas, el joven Madické llama a su hermanastra Salie en Paris, y es ella la que irá informando de los resultados del partido, describiendo las jugadas más arriesgadas y contándole la realidad de su vida de inmigrada en la capital francesa. Asistimos así a una retransmisión en directo del juego, que la autora convierte en una reflexión irónica sobre la vida de los extranjeros en las grandes ciudades. 

Salie vit en France. Son frère, Madické, rêve de l''y rejoindre et compte sur elle. Mais comment lui expliquer la face cachée de l''immigration, lui qui voit la France comme une terre promise où réus

Salie viu a França. El seu germà, Madické, somnia d'anar-la a trobar i confia que ella li farà costat. Però, com se li pot explicar l'altra cara de l'emigració, si ell veu França com aquella terra promesa en la qual triomfen els futbolistes senegalesos? Si l'heroi de l'emigració, quan torna al seu país, amaga la realitat i només explica sopars de duro, com es pot impedir que Madické i els seus companys fabriquin castells de vent? Destil·lant engany i esperança, El ventre de l'Atlàntic tragina entre Europa i Àfrica uns destins captius en el remolí dels sentiments.

Les histoires d'amour de Niodior le pêcheur, d'un boxeur macho ou encore d'une robe orpheline de sa propriétaire.

Chère Coumba, c’est dur, mais tu es encore jeune, tu as tout l’avenir devant toi. La vie continue, malgré tout, courage…Exaspérante, cette ritournelle de lapalissades ! À part les morts, qui peut avo

«Face aux attaques racistes, sexistes, islamophobes, antisémites, Marianne mérite mieux qu’une lâche résignation. Ne laissons pas les loups dévorer les agneaux au nom de l’identité nationale. Mariann

Salie est invitée à dîner chez des amis. Une invitation apparemment anodine mais qui la plonge dans la plus grande angoisse. Pourquoi est-ce si « impossible » pour elle d’aller chez les autres, de ré

Arame et Bougna, mères de Lamine et Issa, clandestins partis pour l’Europe, ne comptaient plus leurs printemps ; chacune était la sentinelle vouée et dévouée à la sauvegarde des siens, le pilier qui

Betty, la trentaine solitaire, passe son temps libre à observer les habitants de limmeuble den face. Pas dans une intention de voyeurisme mais pour créer des liens. Son attention se focalise sur une