François Ost

Francois Ost realiza un estudio amplio de la importancia del multilingüismo, desde la antigüedad y hasta nuestros días, especialmente en un mundo que se realiza en términos de redes. Aborda desde los

Fundamentos nuevos para una política del medio ambiente fruto del cruce de caminos de la filosofía, la ecología y el derecho. El autor aboga por una naturaleza-proyecto que sitúa a la persona en la complejidad de unas interacciones con el medio y defiende la ética de la responsabilidad preocupada por el bien común.

La cuestión del tiempo no cesa de planteársele al derecho y a la sociedad, entre amnistía e imprescriptibilidad, medidas de emergencia y desarrollo sostenible, derechos adquiridos y leyes retroactivas, respeto al precedente y virajes de jurisprudencia.¿Como, pues, equilibrar estabilidad y cambio? ¿Como fundar la memoria colectiva liberandose a la vez de un pasado traumatico u obsoleto? ¿Como garantizar el futuro por medio de reglas, revisandolas al mismo tiempo cuando asi es necesario?El adagio popular afirma que el tiempo es dinero. Por el contrario, partiendo de la idea de que el tiempo es sentido y que, mas que ganarse, se instituye, este libro plantea las condiciones de un tiempo publico, genuina puesta en juego de la democracia.Jurista y filosofo, especialista en derechos del hombre y en derechos del ambiente, François Ost imparte su catedra en Bruselas (Facultades Universitarias Saint-Louis). Asimismo, dirige la Academia Europea de Teoria del Derecho, y es presidente de la Fundacion para las Generaciones Futuras.

La démocratie athénienne réservait un sort peu enviable aux femmes : elles n’y avaient pas « droit de cité », ou à peine. Dans l’Antiquité, le droit de la cité est le droit des hommes. Mais les grand

Existe-t-il des passions juridiques ? Des passions qui prennent le droit lui-même pour objet ? La littérature répond positivement à cette question ; s’y révèle en effet une étonnante galerie de perso

Nous n’avons jamais cessé de vivre dans la nostalgie de la langue adamique qui prévalait avant ce que nous prenons pour la « catastrophe » de Babel. De sorte que nous nous enfermons dans le dilemme :

François Ost realiza un estudio amplio de la preminencia que tiene, desde la antigüedad y hasta nuestros días, la necesidad de la traducción a raíz del problema desatado con la multiplicidad de lengu

La régulation de la sexualité constitue assurément un enjeu sociétaire - et donc juridique essentiel. Ce nest pas seulement le contrôle de la licence qui sy joue, mais bien la reproduction dun certai

La théorie du droit oscille traditionnellement entre un descriptivisme dogmatique et un constructivisme réducteur. Dans le premier cas, la scientificité de la démarche est sacrifiée au profit de la simple reproduction de son objet ; dans le deuxieme cas, elle risque de denaturer la specificite du phenomene juridique. De meme, la theorie du droit semble souvent partagee entre un modele scientifique qui naccorde, au moins apparemment, aucune place aux valeurs et une attitude ou les jugements de valeur se substituent a toute forme dexplication. Entre ces positions extremes, ny a-t-il pas une troisieme voie ? Nest-il pas possible de tenter dexpliquer le phenomene juridique, tout en rendant compte de sa specificite ? Nest-il pas possible de clarifier les enjeux ethiques et politiques qui lui sont lies, sans adopter une attitude immediatement partisane ? Cest une telle voie que les auteurs sefforcent de suivre en posant ici un ensemble de jalons pour une theorie critique et interdisciplinaire du droit. Dans cet esprit, cinq themes essentiels sont abordes : la theorie de la connaissance juridique, la definition et la structure du phenomene juridique, la validite en droit, linterpretation de la loi par le juge, les rapports qui se nouent entre droit et ethique.

Les grandes théories du droit qui continuent, aujourdhui encore, à déterminer les représentations des juristes ont été conçues avant que simposent la construction de lEurope et la mondialisation du d

Sous les formes diverses du mandat divin, de la raison naturelle, du contrat social ou du consensus populaire, toujours le droit se prévaut de sa rationalité. Comme si, pour assurer sa légitimité et sa verite, le discours juridique devait sancrer en quelque absolu. Mais ce bien-fonde ne traduit-il pas plutot une derive fantasmatique, une invocation magique, un debordement de la logique par le mythe ? Telle est la question que pose ce livre qui, pour analyser lintrication de la raison et du mythe dans le droit, etudie tour a tour la nature du raisonnement du juge, le statut de la logique juridique et la question du fondement de la validite de la loi. Sans doute la pensee juridique se montre-t-elle divisee sur chacune de ces questions essentielles : la logique du droit est-elle formelle ou argumentative, affaire de syllogisme ou de prudence ? La validite du droit est-elle positive ou meta-positive, affaire de pouvoir ou dideal ? Louvrage sattache cependant a montrer que ces controverses nentament jamais les dogmes de limperativite et de lintelligibilite du droit et que se trouvent ainsi preservees lobeissance et la croyance dont la loi se soutient. Cet impense , qui travaille tant la dogmatique juridique que la philosophie du droit, est progressivement eclaire a laide dune pratique interdisciplinaire qui sappuie sur les enseignements de lepistemologie, de la theorie du texte et de la psychanalyse. Il apparait en definitive que la force de la loi ne reside point tant dans sa rationalite, que dans la fascination quelle suscite, le transfert dont ses auteurs font lobjet et le rituel dont sentoure sa mise en uvre. Cristallisation theorique qui opere le blocage de la pensee, violence pratique qui ramene lalea du social-historique sous les categories du texte juridique.

Cest de longue date que lon présente le droit comme système. Sest-on cependant suffisamment interrogé sur la nature et les limites de cette systématicité? « Copyright Electre »

Cest de longue date que lon présente le droit comme système. Sest-on cependant suffisamment interrogé sur la nature et les limites de cette systématicité? « Copyright Electre »

Sil se vérifie que le droit na pas la maîtrise intégrale du code du légal et de lillégal - que pourtant il régit-, quil na pas daccès direct aux faits - que pourtant il commande -, que ses frontières

Et si, au commencement, et peut-être à la fin, étaient le crime, le mensonge, l’imposture ? Sade passe vingt-huit ans de sa vie à l’ombre de la loi. Il n’aura de cesse, en des milliers de pages d’une

La question du temps ne cesse de se poser au droit et à la société, entre amnistie et imprescriptibilité, mesures d’urgence et développement durable, droits acquis et lois rétroactives, respect du pr

Qu’est-ce que les mythes et les grands archétypes de la littérature universelle nous enseignent sur l’origine et le destin du droit ? La donation de la loi du Sinaï, l’invention de la justice chez Es