Georg Simmel

Cuanto más nerviosa es una época, tanto más velozmente cambian sus modas, ya que uno de sus sostenes esenciales es la sed de excitantes siempre nuevos.

El escrito que se ofrece en este volumen constituye el primer libro sociológico de Georg Simmel, inédito hasta ahora en español. Partiendo del principio de que «todo está en un intercambio de efectos

"La providencia de la naturaleza se ha encargado de que el género humano disponga, por lo general, de un ánimo optimista; es decir, de que sienta y actúe como si los dolores de la existencia fueran menores que sus gozos. Pero, por supuesto, nunca han faltado hombres con la convicción contraria."

Un ensayo de interpretación del sentido trascendente de la vida de Goethe y de su visión del mundo.Nadie mejor que Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) resume la cultura y el espíritu alemán, pese a no ser, a su vez, este gran hombre de letras y cientifico, alguien especialmente resumible, sino todo lo contrario. El Goethe de Georg Simmel, que ahora presentamos por vez primera en España, fue publicado originalmente en 1913 y no es una biografia al uso ni un mero estudio mas o menos detallado de su obra, sino un ensayo de interpretacion del sentido trascendente de la vida de Goethe y de su vision del mundo. Simmel, el filosofo y el sociologo, nos ofrece en esta obra, profundamente vitalista, una rigurosa, sugerente e incitante idea de Goethe, que nos ayuda a comprender, en toda su rica complejidad no solo a Goethe sino al propio Simmel y a la filosofia de su tiempo y circunstancia.Georg Simmel (Berlin, 1858-Estrasburgo, 1918) fue hombre de multiples saberes, abarcando los campos de la filosofia, la historia, la sociologia y las ciencias sociales en general. Filosofo no sistematico, su postura representa una especie de neo-kantismo relativista, de raiz vitalista, que tuvo un amplio predicamento en la Europa de final del sigloXIX y principios del XX. Fue amigo de escritores como Rainer Maria Rilke y S...

Los escritos de Simmel sobre Dios, la fe y las creencias merecen la notoriedad que suscitaron en las últimas décadas otros motivos de su obra. Como teórico de la modernidad, la cuestión religiosa con

Es pobre aquel cuyos recursos no alcanzan a satisfacer sus fines. Pero, ¿qué sucede con los hombres cuya posición social es la de ser tan sólo pobres, pobres y nada más?

Las lecciones sobre pedagogía recogidas en este volumen fueron dictadas por Georg Simmel en el Jardín de Botánica de la Universidad de Estrasburgo, convertida ésta en un improvisado hospital de campaña, en plena guerra mundial, en el invierno de 1915-1916. En este contexto historico de barbarie y crueldad, Simmel desplego ante un reducido auditorio de estudiantes, con pasion y genialidad, una faceta de su poliedrico pensamiento poco conocida hasta ahora en lengua castellana: la educacion entendida como vida. Una pedagogia a la vez practica y vitalista, concebida para tener efectos sobre la praxis docente concreta y sobre las formas en que en la vida aprendemos y enseñamos; una educacion que privilegie la formacion del ser humano completo y que potencie las condiciones creativas y culturales tanto de los docentes como de los alumnos en su comun y solidario proceso de formacion y autoformacion a lo largo de la existencia; una paideia, en definitiva, que es vida en tanto inquietud, en tanto curiosidad por lo nuevo, por lo aun nunca visto ni escuchado ni pensado, y por tanto siempre interrogacion y busqueda de nuevos horizontes: un momento de dicha, un instante de eternidad en el proceso de enseñar y aprender. Arte mas que ciencia.

El filósofo y sociólogo alemán Georg Simmel sintió una tracción constante por Italia a lo largo de su vida, tanto en el ámbito privado como en el académico. Como consecuencia de esta pasión escribió unos ensayos cortos sobre tres ciudades italianas: Roma (1898), Florencia (1906) y Venecia (1907).

Este volumen presenta una selección de colaboraciones escritas por Georg Simmel para la revista muniquesa Jugend (Juventud) entre 1897 y 1907, que por primera vez desde entonces se vuelven a ofrecer

Lo que hace Durkheim con el suicidio lo hace Simmel con el secreto: lo extrae del reducto del individuo que lo "guarda" y lo coloca directamente en las relaciones y los procesos de la sociedad.

La obra de Simmel constituye una ventana abierta a hechos sociales de nuestra época, como la aceleración, la circulación monetaria, el nerviosismo urbano, el protagonismo de la moda, que hoy forman parte de nuestra cotidianidad. En especial, la relevancia del dinero centra el interés de un pensamiento social y filosófico que detecta en su carácter líquido, evanescente, ligero y provisional las claves de la metamorfosis de la modernidad tardía. Textos inéditos en castellano sobre el significado del dinero en la sociedad moderna.

El dinero es más que una medida de valor y medio de intercambio. Más allá de sus funciones económicas, simboliza y encarna el espíritu moderno de la racionalidad, de la calculabilidad, de la impersonalidad. Bajo su egida, ha prevalecido sobre la vision del mundo antiguo que otorgaba primacia a los sentimientos y la imaginacion. Georg Simmel somete el dinero a examen, considerando su influencia en las relaciones humanas y en la cultura, y ofreciendo un analisis clasico de los aspectos sociales, psicologicos y filosoficos de la economia monetaria. Analiza la relacion del dinero con el intercambio, la personalidad humana, la posicion de la mujer y la libertad individual.Pero Simmel nos proporciona tambien visiones profeticas sobre las consecuencias de la moderna economia monetaria en la division del trabajo, y en particular en los procesos de alienacion y cosificacion en el trabajo y la vida urbana. Esta obra inmensa y profunda reclama ser leida hoy y en años venideros como un analisis deslumbrante del significado, uso y cultura del dinero.

Ser extranjero no necesariamente significa venir de otro país. Simmel sabía cómo las personas pueden sentirse extrañas en su propia tierra o en los círculos sociales en los que quieren ser aceptadas.

En Sociología, Simmel presenta un análisis de los procesos de individualización y socialización y traza las líneas maestras de una metodología sociológica, aislando las formas generales y recurrentes de la interaccion social a escala politica, economica y estetica.

En Las grandes ciudades y la vida intelectual establece una sugerente e ingeniosa oposición entre la gran ciudad, sometida al esquematismo, a la división del tiempo, a la cuantificación monetaria y al control, y el mundo rural, un medio en el que prima la espontaneidad y que representa una fuente de sensaciones inciertas, sentimientos naturales y libertad. Esta nueva traduccion al castellano del ensayo de Simmel es todo un regalo para especialistas y no especialistas en sociologia. Su lectura resulta amena y fluida, manteniendo un dificil equilibrio entre la fidelidad al texto original y su tono academico, algo nohabitual en los ensayos del gran sociologo berlines. Casi un siglo despues de su muerte, las preguntas que plantea nos dejan tan perplejos como a sus primeros lectores.

Introducción a la ciencia moral, primer opus magnum que compusiera Georg Simmel, inédito hasta ahora en castellano y tampoco disponible en inglés, tiene por propósito desarrollar un enfoque histórico, psicologico y sociologico de la moralidad. Segun señalo Donald Levine, de una manera similar a la primera gran obra de Durkheim (), precisamente el mismo año (1893), el texto de Simmel afirma que el estudio contemporaneo de la moralidad requiere la formacion de una nueva disciplina, a saber: una ciencia de la moral.A lo largo de los textos aqui traducidos por Lionel Lewkow, Simmel desarrolla consideraciones criticas sobre temas centrales de la reflexion etica: el sentido del deber, el egoismo y el altruismo, la culpa, el imperativo categorico o la nocion de libertad. En las interpretaciones de la produccion de Simmel, la dimension moral de su sociologia y filosofia ha quedado descuidada. Esta publicacion aspira a cubrir este vacio exegetico.

En estos tiempos de disputas sobre la definición y realidad del concepto "mujer", de multiplicación de géneros, de transiciones de género o de controversias sobre el comportamiento esperable de los hombres -todo ello matizado por multiples y complejos elementos como el color de la piel o las creencias religiosas-, las reflexiones del sociologo aleman Georg Simmel (1858-1918) sobre los rasgos que, a lo largo de la historia, habrian caracterizado lo masculino y lo femenino resultan muy oportunas para seguir contextualizando y sopesando nuestros debates al respecto.