George Santayana

La publicación de los cinco volúmenes de La vida de la razón entre 1905 y 1906 abre uno de los grandes momentos filosóficos del pensador George Santayana. Esta obra, que surge en el contexto del pragmatismo, fue considerada como una invitacion vitalista a la accion y saludada con entusiasmo, erigiendose en un tratado de referencia para los jovenes coetaneos. El propio autor la define como una "historia sumaria de la imaginacion humana", en la que se realiza un examen de la civilizacion mediante una evaluacion del pasado y a traves de un analisis de las funciones del sentido comun, sociedad, religion, arte y ciencia en la estructura de una cultura basada en la razon. El tratado de Santayana anticipa enfoques y analisis que hoy forman parte de nuestra agenda comun. Combinando tanto la perspectiva moral como la aproximacion historica, aqui se encuentran frases tan celebradas como "los que no pueden recordar el pasado estan condenados a repetirlo". En esta edicion, el texto abreviado de Santayana va precedido de una detallada introduccion, con abundantes notas y una bibliografia seleccionada. Tambien se ofrece al final un compendio de juicios y opiniones sobre el autor, asi como algunas maximas y aforismos que jalonan todo su discurso.

Cuando se cumplen 100 años de la primera edición de El carácter y la opinión en Estados Unidos, recuperamos la traducción hecha por Fernando Lida García de esta obra, que no ha perdido ni un ápice de su interes. El lector lo comprobara ante las impresiones de Santayana sobre su epoca, tan conectada con la nuestra (La elocuencia es un arte republicano, asi como la conversacion es un arte aristocratico), su descripcion de la transformacion de Harvard desde college a universidad (Que los filosofos sean profesores es un accidente, y casi una anomalia), el penetrante retrato de sus profesores, el pragmatista William James (Para este poeta la apariencia era la unica realidad) y el idealista Josiah Royce (El moralismo es en si una supersticion), la caracterizacion de la renovada tradicion gentil norteamericana, el neorrealismo (Negar la conciencia es negar el prerrequisito de lo obvio y dejar lo obvio solo), la hollywoodiense descripcion del talante norteamericano (Salta al tren despues que este se ha puesto en marcha y baja saltando de el antes que se detenga; y ni una vez pierde el tren ni se quiebra una pierna) o cuando disecciona los usos democraticos estadounidenses (El gobierno libre funciona bien en proporcion a la medida en que es superfluo).De Santayana, Krk Ediciones ha publicado Interpretaciones de poesia y religion, Dominaciones y potestades, La tradicion gentil en la filosofia americana y prepara Ensayos filosoficos.

Cuando la religión se encuentra entre la Escila del fanatismo y la Caribdis de verse sustituida por la ciencia y la filosofía, es oportuno volver la vista a la figura del filósofo poeta que fue Georg

The concerted efforts of three respected Santayana scholars have coalesced in this book that includes the transcription of the philosophers letters to Charles A. Loeser and to Albert von Westenholz. Daniel Pinkas discovered and analyzed them only recently and they are published here for the first time, in English and Spanish, translated by Daniel Moreno and presented by Jose Beltran. The volume comprises the letters Santayana sent to his two friends over five long decades, spanning the nineteenth and twentieth century.This collection of epistolary writings constitutes a surprising mosaic-like jewel made up of a constellation of life episodes that pulsate in each and every letter and resonate suggestively in the echo-chamber of Santayanas body of work.Pictures and books, persons and places, landscapes and voyages. So many comings and goings, so many departures and arrivals, crossing countries on trains and oceans on ships, staying in hotels and university residences, stopping off at memorable cafes, giving lectures here and there, reading and writing incessantly. By partaking, under the philosophers guidance, in the experience these pages offer, we will somehow make our own Santayanas words at the end of these letters: I saw things I shall never forget. Este volumen recoge la transcripcion de las cartas del filosofo George Santayana a dos de sus numerosos amigos, Charles A. Loeser y Albert von Westenholz, recien descubiertas y analizadas por Daniel Pinkas, traducidas al castellano por Daniel Moreno y presentadas por Jose Beltran, tres reconocidos estudiosos del autor. La correspondencia intercambiada durante cinco largas decadas entre el siglo XIX y el XX constituye una suerte de sorprendente mosaico, un microcosmos de piezas de vida con sus latidos en cada mensaje, en cada palabra, con ecos muy sugerentes que resuenan en el resto de su obra. Cuadros y libros, personas y lugares, paisajes y pasajes. Tantas idas y venidas, tantas partidas y llegadas, atravesando paises en trenes y cruzando oceanos en barco, alojandose en hoteles y residencias universitarias, con paradas en cafes memorables, pronunciando conferencias aqui y alla, leyendo y escribiendo sin cesar. De alguna manera, al participar de la experiencia que ofrecen estas paginas, guiados de la mano del filosofo, tambien podremos hacer nuestras sus propias palabras: "Vi cosas que nunca olvidare".

Editorial: Publicaciones Universidad de León Idioma: Español ISBN: 9788477193791

En este libro, último publicado en vida por Santayana, nos brinda su autor "una visión completa de la vida humana y la política". Es la obra maestra de una gran creador en su vejez, como lo fueron el segundo Fausto de Goethe, la Novena Sinfonia de Beethoven o las Leyes de Platon.La sabiduria honda y la nietzscheana ironia de Santayana alcanzan aqui sus mayores cotas. "Dominaciones" y "Potestades" son nombres biblicos que designaban familias de angeles atentos a los asuntos humanos. Santayana emplea esos nombres para referirse simbolicamente a los poderes de este mundo, maleficos (Dominaciones) cuando son adversos y beneficos (Potestades) cuando son favorables al desarrollo de la vida. A diferencia de Ortega y la filosofia alemana, Santayana instala al hombre en el corazon de la materia y le sigue asi los pasos desde la familia y la tribu en la jungla, a traves de guerras, conquistas y colonizaciones. Con el surgimiento de las naciones modernas y el desarrollo civil de la sociedad, el comercio, las artes y las ciencias, tiene lugar la emergencia del ideal democratico, plasmado en la inmortal frase de Lincoln "gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo". Sobre la profundizacion de ese ideal y sobre el problema de la dificil paz subsiguiente a la victoria de los alidados en la Segunda Guerra Mundial versan finalmente estas deslumbrantes meditaciones de Santayana.

A lo largo de su dilatada trayectoria filosófica, George Santayana cultivó un tipo de textos muy específicos en los que combinaba la exposición autobiográficacon la reconsideración crítica de algunos de los principios fundamentales de su filosofia. En dichos escritos, el autor, interpelado muchas veces por las objeciones teoricas que le oponian algunos de sus criticos, se vio obligado a desarrollar precisiones y aclaraciones que resultan sumamente valiosas para profundizar en los aspectos mas relevantes de su sistema de pensamiento. Asuntos como sus convicciones materialistas, la naturaleza de las esencias, la conjugacion de su escepticismo epistemologico con una premisa de fe animal, su concepcion simbolica del conocimiento, el papel trascendental que le asigna al espiritu o las apreciaciones sobre su propia poesia ofrecen una composicion tan viva como completa, no solo de sus preocupaciones filosoficas, sino, asimismo, del recorrido existencial en el que tuvieron su origen. Cada uno de estos textos podria considerarse, por tanto, como una especie de foto fija que nos permite conocer la perspectiva del pensador acerca de su propia filosofia, todo ello desarrollado con ese virtuosismo estilistico que le ha otorgado a Santayana la justa consideracion de ser uno de los prosistas mas exquisitos del siglo XX.GEORGE SANTAYANA (Madrid, 1863-Roma, 1952) es uno de los pensadores mas interesantes y profundos del siglo XX, aunque su irreductibilidad a las clasificaciones lo haya desplazado a menudo hacia los margenes exteriores de un mundo academico en el que, por otra parte, nunca se sintio demasiado comodo. Nacido en España, de cuya nacionalidad no se desprendio nunca, pero formado filosoficamente en el Harvard de Royce y James, en donde impartio clases hasta que se decidio a emprender una vida de filosofo errante, cultivo una forma de pensamiento que, mas alla de los elementos tecnicos que la componen, plantea, al modo de los filosofos clasicos, una propuesta moral repleta de virtualidades soteriologicas. Su sistema parte de una concepcion radicalmente materialista que entronca con Democrito, Lucrecio y Spinoza, pero que no renuncia a integrar los altos vuelos del espiritu que proponen las grandes religiones y los sistemas del idealismo filosofico.MANUEL RUIZ ZAMORA es filosofo e historiador del arte. Co-dirige la revista digital Fedro de estetica y teoria de las artes y prepara un libro de ensayos sobre George Santayana.Editamos en un mismo volumen Utopia de Tomas Moro y La nueva Atlantida de Francis Bacon con la intencion de presentar unidos dos eslabones fundamentales de este saber utopico, eslabones que han ido configurando en Occidente un modo peculiar de ver el mundo, basado en una critica que no quiere quedarse en los aspectos negativos y entiende, desde la racionalidad y el analisis, que otros mundos mejores son posibles.TOMAS MORO (Londres, 1478-1535) fue pensador, teologo, politico, humanista y escritor, entre otras muchas cosas, pues fue tambien poeta, traductor, canciller de Enrique VIII, profesor de leyes, juez de negocios civiles y abogado. Su obra mas famosa es esta Utopia (1516) donde busca relatar la organizacion de una sociedad ideal. Entre sus obras mas conocidas destaca la Historia del Rey Ricardo III (1513), que esta considerada como el relato mas fiel de los hechos de ese reinado y fue la principal fuente de inspiracion de Shakespeare para la creacion d...

En esta obra se proyecta una cultura postmoderna en situación de retomar los elementos de la tradición del derecho natural, del liberalismo, del romanticismo y del idealismo que más han influido en el pensamiento contemporáneo. En tal sentido, la investigación se plantea como un análisis unitario y completo de las formas en que la cultura hodierna, generada especialmente a partir del desarrollo técnico, se expresa en la ciencia, en la economía y en el arte.Filosofía, teorías sociales, técnica y problemas de los derechos humanos confluyen en una nueva conciencia cultural que se descubre en un reforzado y difundido interés por el arte y la religión así como en una renovada atención por la dimensión más interior de la persona.

Contents: Introduction / Volume I. Reason in Common Sense / Volume II. Reason in Society / Volume III. Reason in Religion / Volume IV. Reason in Art / Volume V. Reason in Science

Poesía de George Santayana