Giorgio Colli

Un nuevo retorno a los antiguos griegos de la mano del mayor especialista en filosofía helena Para Giorgio Colli, la investigación filológica sobre los textos del pensamiento griego, en especial de los presocraticos, es en sintonia con la enseñanza de Friedrich Nietzsche inseparable de la reflexion teorica. En su busqueda de almas afines en las que resuene una misma vivencia, Empedocles de Agrigento se revela como una figura central.Colli muestra en estos dos escritos ineditos como para Empedocles no hay dos realidades, una trascendente respecto de la otra, sino que sustancia y devenir estan entrelazados. La interioridad de toda realidad individual, su raiz metafisica, esta constituida por el impulso vital de unirse con el todo. En la lectura de Colli, Empedocles es un mistico para quien son inseparables la dimension mortal y la inmortal, aspectos polares de una misma naturaleza irreducible a una explicacion racional.

Filosofía de la expresión es un monumento filosófico de primer orden y, sin duda alguna, uno de los logros más importantes del pensamiento de los últimos tiempos. Giorgio Colli, el gran exegeta de los pensadores griegos, nos propone en sus estrictos terminos un ensayo teorico que se aventura a repensar ex novo los temas esenciales de la filosofia desde posiciones de ruptura evidente con las corrientes dominantes de la filosofia contemporanea. Sobre el contenido del libro, sobre su intencion, nada mejor que reproducir las frases finales de Colli: ¿Por que los antiguos llamaban terribles a los sabios? Quiza por veneracion, quiza porque nadie era capaz de descubrir la finalidad de sus palabras. ¡Pero hoy los filosofos son corderos!.

Sería difícil encontrar mejores palabras que las del propio Colli para presentar esta obra, que sólo desde el punto de vista cronológico puede definirse como juvenil, pues contiene ya de de forma madura las interpretaciones - fundamentales para "comprender en su esencia el origen de la filosofía griega"- de toda su trayectoria filosófica: En el siglo VI interviene un factor nuevo que transformará de modo decisivo la vida espiritual de Grecia, el llamado fenómeno dionisiaco. Éste ha sido estudiado en su aspecto artístico y religioso, y casi nunca se ha analizado su relación con toda la evolución espiritual griega. Con un término más filosófico se puede llamar misticismo a este movimiento. Mientras que hasta entonces el hombre miraba el mundo y se insertaba en él como una parte más, ahora se separa de todo, se vuelve hacia su propia interioridad y buscando en sí mismo encuentra allí el mundo y la divinidad. De este modo vemos coexistir en grecia dos visiones del mundo antitéticas, política la una y mística la otra: del choque entre estas fuerzas nace el milagro de la filosofía griega.

Questo e il primo scritto di Giorgio Colli, che andra poi a far parte della sua tesi di laurea. "Un'unica soluzione sembra presentarsi al critico: interpretare Platone storicamente, ossia spiegare queste sue apparenti contraddizioni come successive fasi del suo sviluppo". E in queste pagine gia risuona il timbro dell'argomentare di Colli, e si delinea un percorso in cui la ricerca teoretica e inseparabile da quella filologico-storica.

Bajo el título de La sabiduría griega, Giorgio Colli recopiló de manera exhaustiva los textos fundamentales de lo que se ha dado en llamar «filosofía presocrática», es decir, los documentos sobre los

"Es difícil hallar en la historia de la filosofía un hombre que presente una variedad y una riqueza de pensamiento como las que Platón nos ofrece en sus obras; en el convergen y se aúnan todas las creaciones del espiritu de los siglos V y VI, filosofia, arte y religion. Aun asi, esta union no podia ser completa, puesto que, debido a su rica sensibilidad, arraigaban en el tendencias verdaderamente contradictoriasentre si." Con estas palabras, Giorgio Colli inicia su primera obra, aquel Platon politico que mas tarde desembocaria en tesis doctoral. Tiene solo veinte años ;estamos en 1937;, pero no teme enfrentarse, tan pronto, con uno de los temas capitales de la historia de la filosofia antigua, ni señalar el camino que pretende recorrer: "Una unica solucion parece presentarse al critico: interpretar a Platon historicamente, es decir, explicar sus aparentes contradicciones como fases sucesivas de su desarrollo espiritual". Y, en las paginas siguientes, asombrosas por la minuciosidad y la madurez de su pensamiento, resuena ya el inconfundible timbre que tiene la forma de argumentar de Colli y se dibuja un recorrido de suma importancia, en el que la investigacion teorica es inseparable de la investigacion filologico-historica.

Este volumen reúne los dos ciclos de conferencias que Giorgio Colli pronunció entre 1965 y 1967, verdaderas obras maestras de exégesis, que combinan un tono ascético con una cadencia de argumentación de enorme precision.Este volumen reune los dos ciclos de conferencias que Giorgio Colli pronuncio entre 1965 y 1967, verdaderas obras maestras de exegesis, que combinan un tono ascetico con una cadencia de argumentacion de enorme precision.En las reveladoras glosas de Colli, Gorgias y Parmenides entran en una red de relaciones historicas y epistemologicas movil e imprevisible. Asi, Gorgias, antes que modelo de la sabiduria aparente y no real utilizada por falaces enemigos de los filosofos, es un sofista en la acepcion de fisiologo y de fisico, y por tanto capaz de elaboraciones profundas y elegantes que culminan en la celebre tesis de la reductio ad impossibile. En cuanto a Parmenides, Colli recorre de nuevo sus vertiginosos aspectos ontologicos indagando sus puntos cruciales, como la relacion entre doxa y aletheia, y al mismo tiempo planteando relaciones atrevidas e iluminadoras, como el vinculo entre el on ;el corazon que no tiembla ante la verdad; y el brahman indio.