Gustave Thibon

« Les mots les plus simples suffisent à délivrer la vérité que tout homme porte en lui… Le philosophe devrait toujours garder les yeux fixés sur Socrate, fils de la sage-femme et accoucheur des espri

Gustave Thibon es uno de los pensadores católicos más importantes de todo el siglo XX. Poseedor de una penetrante intuición y de una vastísima cultura clásica, publicó numerosos libros acerca de cuestiones como la fe, la gracia o el sentido de la vida.

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Gustave Thibon a donné dinnombrables conférences durant près dun demi-siècle. Sadressant au grand public, il avait ce don de faire partager à tous non pas les mêmes vérités à la même profondeur, mais

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Una mirada ciega hacia la luz nos deja oír la voz solitaria que sabe despertar en el hombre a un Dios adormecido. Un Dios que se despierta en nosotros y que nos busca, que buscamos, que nos ama y al que comenzamos a amar aunque solo le conozcamos oscuramente, cegados por deslumbrantes apariencias, dispersos entre atractivos e intereses, pero sedientos de amor y de verdad.El mundo entero busca a Dios, porque ese mismo mundo le pide a la tierra lo que la tierra no puede ofrecerle.

“Las palabras más sencillas bastan para dar a conocer la verdad que todo hombre lleva dentro“. Este libro está compuesto por una selección de textos breves inspirados en la actualidad que no tienen o

Compilado póstumo dos escritos presentes em treze cadernos pessoais de Simone Weil, O peso e a graça ocupa espaço central na obra da filósofa francesa por reunir muitas de suas ideias mais agudas e a alçar ao renome mundial.Simone Weil e uma pensadora que vem sendo redescoberta como uma das vozes mais marcantes do seculo XX. Pacifista militante, ela trabalhou no cho de fabrica para entender o sofrimento do operariado e, alem de escrever ensaios politico pungentes, ocupou-se de reflexes filosoficas fragmentarias, infundidas pela mistica.Escrito em dezenas de cadernos ao longo de anos e organizado por Gustave Thibon conforme os diferentes temas abordados, O peso e a graça traz anotaçes que Weil fez para si mesma e que remetem a eudemonia de Meditaçes, de Marco Aurelio, composto de "exercicios espirituais". E neste livro, por exemplo, que ela desenvolve o que entende por "atenço", e onde defende o ateismo como uma especie de purificaço na jornada intelectual.Complexo e paradoxal, o pensamento de Simone Weil transmite a angustia de uma vida breve preocupada com questes existenciais que nos perturbam ate hoje.

Gustave Thibon impartió innumerables conferencias durante casi medio siglo. Se dirigía al gran público con una sorprendente capacidad de compartir con todos las mismas verdades, pero en diferente profundidad. Cada oyente, a su nivel, podia asi dejarse iluminar, porque "la evidencia mas comun, si penetra en lo mas profundo del alma, se transforma en revelacion inagotable". "No quiero llevaros a pensar igual que yo, sino a pensar por vosotros mismos, a vuestra manera".Se publican por primera vez en nuestra lengua veinte de sus mejores conferencias, que ofrecen una mirada excepcionalmente lucida para entender mejor nuestro tiempo.

La vie intérieure fut lobjet essentiel de la méditation de Gustave Thibon, mais sa réflexion sétend naturellement des choses de lesprit aux choses de la vie et du monde. Une jonction sopère spontané

La vie intérieure fut lobjet essentiel de la méditation de Gustave Thibon, mais sa réflexion sétend naturellement des choses de lesprit aux choses de la vie et du monde. Une jonction sopère spontané

" Jai consenti à être un homme, jai choisi dêtre un homme ", écrivait jadis un tout jeune Gustave Thibon. Je cite cette humble et fière parole pour le pouvoir quelle a de mévoquer son auteur, sa libe

Sous ce titre, lauteur a rassemblé les éléments de deux volumes, Le Pain de chaque jour et LEchelle de Jacob, qui sont aujourdhui introuvables. Mais il a encore approfondi son analyse, pour tenir compte des evenements qui se sont produits ces dernieres annees. Ce nest pas que les ouvrages de Gustave Thibon dependent des circonstances, mais ce penseur realiste recherche les faits pour en discerner le sens. Et le sens nest pas pour lui simple objet de connaissance, cest la fleche qui indique la direction a suivre.Pour realiser une telle oeuvre, il faut etre a la fois temoin du temps et de leternite, temoin au depart, grace a lobservation et a lexperience, temoin de larrivee par la foi et, peut-etre, par une certaine experience de la grace, qui fait deja vivre leternite dans le temps.Et le lecteur parcourt cet itineraire avec le temoin, a travers les etapes de la pauvrete, de lamour, de la douleur, en depit des obstacles du peche et du mensonge, entre ciel et terre, jusqua la delivrance. Tous les aspects opposes et complementaires de la vie sont ici evoques, le mirage et loasis, la solitude et la communion, lepreuve et lamour, etc.Lauteur entraine son lecteur dans un dialogue passionne, il le provoque a la reflexion, le renvoie a sa propre experience, le revele a lui-meme, en meme temps quil lui fait percevoir sa relation avec lunivers et Dieu.Loeuvre de Gustave Thibon a valu a son auteur, en 1964, le grand prix de litterature de lAcademie française. Ecrivain independant de toute ecole et de toute coterie, il est a la fois lenfant et le chantre de la terre et du ciel. On goute en le lisant la saveur du pain de campagne et celle des plus hautes verites, cette savoureuse comprehension des choses, que les anciens appelaient la Sagesse.

La création, dans sa diversité infinie, forme un ensemble harmonieux dont toutes les parties sont liées entre elles et vivent les unes par les autres. De latome à lange, de la cohésion des molécules

" Au rebours de toutes les apparences contraires, je crois en Dieu et je crois que Dieu est Amour. Et jessaie de dire ce Dieu-amour a travers et a cause de tout ce qui, en moi et autour de moi, contredit lamour: limpitoyable deroulement de la necessite melee aux jeux tenebreux du hasard, le mal toujours renaissant sous de nouveaux visages et de nouveaux masques, la mort qui fait de tous nos chemins des impasses." Je suis lEsprit qui dit toujours non ", ricane le demon faustien. Au pole oppose, lesprit qui extrait un oui de tous les non, le neant et le mal netant que lombre portee de letre et du bien.Tout se resume dans la phrase de Nietzsche citee en exergue: " Quand le scepticisme sallie au desir nait le mysticisme. " Le desir du vrai trahi par lillusion, le desir du bien meurtri par le mal nont pas dautre issue que lenvol vers une transcendance a limage de leur voeu. Cest dans cette dimension divine qua lieu la rencontre nuptiale entre la lucidite qui fait les sceptiques et lamour qui veut des croyants. Car " la lucidite est le pire des aveuglements si lon ne voit rien au-dela de ce quon voit ": le visible ampute de linvisible nest plus que le masque du neant.Ou, pour reprendre la distinction chere a Jean Guitton, lhomme qui va jusquau bout de la lucidite na plus le choix quentre le choc mortel contre labsurde et leblouissement devant le mystere, quentre le desespoir, nu ou farde de mirages, et lesperance surnaturelle qui plane au-dessus de legarement des contraires parce que sa source nest pas dans le temps ou tout se separe, mais dans leternel ou tout sunit. "Gustave Thibon

Lillusion féconde. Titre paradoxal sous la plume dun homme qui na jamais cessé de dénoncer la stérilité de lillusion.Mais quest-ce quune illusion? Existe-t-il en ce monde un seul bien, depuis les objets materiels jusquaux choses de lame et de lesprit, que notre desir et notre attente ne colorent pas des prestiges de limaginaire?" Lillusion, disait Claudel, est le pressentiment de ce qui est a travers ce qui nest pas. " Et la reside sa fecondite, a condition de traverser ce qui nest pas pour rejoindre ce qui est. Les inevitables desillusions de la vie terrestre agissent comme une meule qui, suivant la trempe de lame, emousse ce pressentiment jusquau neant ou laiguise jusqua leternel. Dou le devoir de purifier lesperance jusqua lattente de ce Bien supreme en qui notre ame prostituee aux idoles retrouve son innocence premiere et, selon le mot du poete, " descend, reveillee, lautre cote du reve ".G.T.