Henry A. Giroux

La escuela es uno de los pocos lugares que pueden ser compartidos de forma interactiva, en donde no sólo se aprenda, de forma receptiva, el lenguaje para acceder al currículum existente, ya que eso no seria inclusion, sino que se aprenda en igualdad, accediendo a la participacion, a la politica, la democracia, los bienes de las distintas culturas y el desarrollo de todas ellas hacia la cidadania y la convivencia. Para esto es necesario emprender un dialogo intercultural critico en la escuela como lugar politico comun ya que como señala Freire "Solamente el dialogo, que implica el pensar critico, es capaz de generarlo. Sin el no hay comunicacion y sin esta no hay verdadera educacion", dar voz a las minorias en las escuelas es un primer paso para el reconocimiento de las diferencias.

Las actuales políticas neoliberales han dado como resultado un darwinismo económico que promueve el interés personal mediante un individualismo y egoísmo abusivos. Por otra parte, sus estrategias estimulan una especie de amnesia social que borra el pensamiento critico, el analisis historico y cualquier nocion de relaciones sistemicas mas amplias: las reformas educativas sustituyen el aprendizaje critico por la pericia en la realizacion de test, la memorizacion de datos y el no cuestionamiento del saber o la autoridad.Esta pedagogia de la ignorancia impulsada por el colapso y la decadencia del paradigma actual democratico ha repercutido muy negativamente sobre la educacion. Henry Giroux se propone en este ensayo dirigir una mirada critica sobre el sistema educativo, en especial, en la educacion superior en Estados Unidos. Asimismo, el lector encontrara en estas paginas un analisis mordaz no solamente de las universidades norteamericanas y sus administradores, academicos e intelectuales en general, sino sobre los gobiernos neoliberales y el establishment que las promueven. La guerra del neoliberalismo contra la educacion superior es una invitacion a la reflexion sobre la realidad social y politica a nivel mundial, asi como de nuestro propio sistema social y educativo, en el que valores tales como responsabilidad social, comunidad y bien comun estan tan ausentes.

En el presente libro, Henry A. Giroux demuestra cómo se pueden poner en práctica, en el aula y en otros contextos culturales, sus conocidas teorías sobre la educación, la pedagogía crítica y la cultura popular. De este modo, el autor añade una dimension completamente nueva a sus especulaciones acerca de los lugares culturales en los que tiene lugar la practica pedagogica, y a la vez explica como los profesores universitarios, los maestros y otros trabajadores culturales pueden apropiarse de lo que el llama una "pedagogia de los estudios culturales", ya sea enfrentandose a ciertos textos culturales, es decir, identificando una serie de actividades pedagogicas que se dan fuera del aula -el cine, la television, la publicidad: de las campañas de Benetton al imperio Disney, pasando por peliculas como Pretty Woman o Gran Cañon-, ya ilustrando las multiples aplicaciones de su teoria dentro de la propia aula. Para alcanzar este objetivo, Giroux adopta un tono accesible e incluso intimo, se presenta como un investigador comprometido por igual con la teoria y con la practica y, lo que es mas importante, proporciona a educadores y trabajadores culturales valiosas directrices para un analisis de la cultura popular no solo conectado con cuestiones de mercantilismo y consumismo, sino tambien con formas de placer, posibilidad y lucha.

En este libro sugerente traspasa Henry Giroux los límites de la pedagogía crítica al centrar su interés en la necesidad vital de conectar la reforma educativa con la potenciación de la voz de profesores y estudiantes. El pedagogo norteamericano incorpora las intuiciones mas valiosas de la pedagogia critica a una teoria mas amplia y practica de la enseñanza escolar, teoria que contempla las escuelas como esferas publicas democraticas comprometidas con la tarea de educar a los estudiantes en el lenguaje de la critica, la posibilidad y la democracia. En opinion de Giroux, un elemento esencial de este tipo de educacion es la habilidad del profesor para actuar como intelectual transformativo y para servirse de la pedagogia critica como una forma de politica cultural.

Con este libro, Henry Giroux formula su deseo de un encuentro más allá de todas las fronteras, un intento de solidaridad política con el pensamiento feminista posmoderno, la teoría antirracista y todos aquellos que piensan de forma critica en el campo de la pedagogia. Con claridad y perspicacia, escribe sobre los puntos de contacto existentes entre estos movimientos, amplia los limites de la pedagogia critica y nos invita a participar en un amplio proyecto politico fundamentalmente radical y democratico. Se trata pues de una serie de ensayos centrados en cuestiones relativas a las diferencias sociales y politicas, en los que, como siempre, Giroux se convierte en elocuente portavoz de las mejores investigaciones que se estan realizando actualmente en el campo de la teoria cultural contemporanea. Pero, a la vez, su compromiso inexorable con los principios de la justicia social y la democracia radical frente al pesimismo contemporaneo convierten el libro en una contribucion unica, una obra importante y profunda procedente, como asegura Michele Wallace --la autora de Black Macho--, de "una persona honesta, un visionario inspirador e incansable que se preocupa por lo que sucede en nuestra escuelas y en nuestro mundo: en Cruzando limites, Giroux presenta su programa de forma mas convincente que nunca".

Este libro reúne los ensayos sobre cine más importantes escritos por Henry Giroux durante los últimos veinte años, centrados en temas tan importantes para los estudios culturales como la violencia, la raza, la clase, el género, la identidad, la política y la cultura infantil. Giroux se revela así uno de los observadores más astutos de la tradición de Hollywood, desde sus primeras reflexiones de los años setenta, a partir de películas como Norma Rae y Buscando al señor Goodbar, hasta los innovadores análisis acerca de fenómenos cinematográficos más recientes como Pulp Fiction, El club de los poetas muertos, Mentes peligrosas o El club de la lucha. Abordando el papel fundamentalmente pedagógico de los filmes en la sociedad contemporánea, Giroux demuestra cómo definen éstos los modos en que la juventud asume las cuestiones sociales de más actualidad.

En este libro, Hernry A. Giroux, siempre a contracorriente, nos hace reflexionar sobre los poderes que imponen una subordinación de la educación y de la cultura a las dinámicas de mercado. Su crítica a lo que esta permitido pensar, desde el comercialismo de Walt Disney a las limitaciones conservadoras al multiculturalismo, abre un espacio para la resistencia y la transformacion que necesitamos los profesionales de la educacion. En OCultura, politica y practica educativa", el autor genera un nuevo debate y ofrece alternativas para desbordar las iniciativas neoliberales, revalorizando una propuesta que cita de su amigo Paulo Freire: una comprension critica del valor de los sentimientos, las emociones y el deseo como parte del proceso de aprendizaje.

Este texto reúne una serie de documentos de estos dos autores, pioneros del pensamiento crítico en el campo del curriculum y la formación docente. En el conjunto de sus trabajos encontramos una serie de categorias medulares como cultura, ejercicio del poder, historia y lenguaje, abordada a traves de conceptos que, si bien no son nuevos, son redimensionados dentro del discurso: participacion, resistencia, significado y simbolizacion, entre otros.

Las actuales políticas neoliberales estimulan una especie de amnesia social que borra el pensamiento crítico, el análisis histórico y cualquier noción de relaciones sistémicas más amplias: las reformas educativas sustituyen el aprendizaje critico por la pericia en la realizacion de test, la memorizacion de datos y el no cuestionamiento del saber o la autoridad.Esta pedagogia de la ignorancia impulsada por el colapso y la decadencia del paradigma actual democratico ha repercutido muy negativamente sobre la educacion. Henry Giroux se propone en este ensayo hacer un analisis mordaz no solamente de las universidades norteamericanas y sus administradores, academicos e intelectuales en general, sino sobre los gobiernos neoliberales y el establishment que las promueven.

Conferencia impartida en la McMaster University en la que trata de desenmascarar la ética neoliberal que se ha colado en las universidades.Pensamiento crítico, reflexión, diálogo, visión común y sentido colectivo. Conceptos que salpican esta conferencia de Giroux en la que trata de desenmascarar la etica neoliberal que se ha colado en las universidades. Y es que como apunta el autor la peor dimension del poder es cuando se hace invisible y no se puede ver. A traves de la educacion y la pedagogia Giroux propone desafiar las politicas antidemocraticas crecientes al mismo tiempo que dar paso a subjetividades nuevas que no se definan unicamente segun los valores del mercado.Herny Giroux es un critico cultural estadounidense y uno de los teoricos fundadores de la pedagogia critica en dicho pais. Es conocido por sus trabajos pioneros en pedagogia publica, estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, medios de comunicacion y teoria critica. Enseño historia en un instituto de educacion secundaria en Barrington, Rhode Island desde 1968 hasta 1975. Tres recibir su doctorado en la Universidad Carnegie Mellon en 1977, fue profesor de educacion en la Universidad de Boston y en la Universidad de Miami, en Oxford, Ohio, donde tambien ocupo el puesto de director del Center for Education and Cultural Studies (Centro para la Educacion y Estudios Culturales). Su trabajo mas reciente se enfoca en la pedagogia publica, la naturaleza del espectaculo y los nuevos medios de comunicacion, asi como en la fuerza politica y educativa de la cultura global. Ha escrito mas de treinta y cinco libros, publicado mas de doscientos articulos y cientos de capitulos en libros colectivos, articulos en revistas, etc.

La trayectoria y la obra de Henry Giroux son de sobra conocidas por un amplio público intresado en la pedagogía crítica, la resistencia de los intelectuales y la conformación de una nueva sociedad. Sin embargo, el autor no deja de sorprendernos al introdu