Henry David Thoreau

El clásico de Thoreau.«Fui a los bosques porque quería vivir a conciencia, afrontar únicamente los hechos esenciales de la vida, y ver si podía aprender o no lo que tenía que enseñarme, no fuera que,

En 1845 Thoreau abandona la casa familiar de Concord y se instala en la cabaña que ha construido junto a la laguna de Walden. Pero no se marcha a los bosques para «jugar a la vida», sino para «vivirla intensamente de principio a fin». A partir de esa experiencia escribe uno de los clásicos fundamentales del ensayo moderno. Walden es tanto un experimento literario sin precedentes como un manual para la buena vida: un libro escrito contra toda servidumbre y a favor de la felicidad como única riqueza del ser humano. Walden es una defensa de la vida libre y salvaje, así como una crítica feroz de la sociedad y sus imposiciones, que apenas han variado desde aquella fecha. Walden es un cuestionamiento radical y directo de la institución del trabajo como adocenamiento y del mercado como único dios, así como una lúcida defensa de la simplificación de la vida y del camino que nos lleva a perseguir su esencia y sus placeres cotidianos. Walden es una reflexión sobre la necesidad de preservar tanto la naturaleza y el planeta como el meollo de nuestra propia existencia individual e irreductible. Walden habla de lagunas salvajes y hombres sabios, alces y shakespeares, esclavos huidos y trabajadores sonámbulos, las montañas de Nueva Inglaterra y el Bhagavad Gita, la belleza del fuego hogareño y la Gran Nevada, el silbido devastador del ferrocarril y el recóndito ulular del búho, la erudición de los indios Massasoit y la banalidad de los eruditos de Harvard, la belleza absoluta de la soledad y la importancia inconmensurable de la amistad, el bienestar que exhiben las marmotas y el malestar que aqueja a la mayoría de los seres humanos. Según el propio Thoreau, «Walden es un libro escrito para esa mayoría de hombres que está descontenta con su vida y con los tiempos que le ha tocado vivir, pero que podría mejorarlos. Y también para aquéllos en apariencia ricos, pero que en realidad han acumulado cosas inútiles y no saben muy bien qué hacer con ellas».

En la presente edición, reunimos por primera vez en nuestra lengua el clásico de Henry David Thoreau y la célebre réplica ofrecida por Hannah Arendt.A juicio de Thoreau, ningún gobierno, ni siquiera el democratico, esta basado en la justicia, de modo que el ciudadano libre debe vivir de acuerdo con una ley superior; tiene el derecho y la obligacion de retirar su apoyo al gobierno cuando este actua de manera condenable, incluso si ello conlleva una pena: Bajo un gobierno que encarcela a cualquiera de forma injusta, el lugar en el que debe hallarse al hombre justo es tambien la carcel. Esta defensa de la conciencia privada e individual frente al gobierno de la mayoria, publicada por primera vez en 1849, recibio escasa atencion en su dia, pero en el siglo XX iba a ejercer una gran influencia en Tolstoi, Gandhi y Martin Luther King, entre otros, asi como en el movimiento por los derechos civiles en los Estados Unidos.Es justamente tras el auge de dicho movimiento cuando Arendt publica su celebre replica, en 1970. Segun la autora, Thoreau no logra captar la naturaleza publica y colectiva de la desobediencia civil. El desobediente del que el nos habla es en realidad un objetor de conciencia, no un miembro de un movimiento politico. Es mas, la posicion del autor seria fundamentalmente apolitica, pues la desobediencia civil, para Arendt, no consiste en el acto solitario de un individuo, sino en la accion colectiva de un grupo organizado.Pero ambos autores, a pesar de sus divergencias, coinciden en su profundo recelo del gobierno de la mayoria. Los dos contemplan la desobediencia civil como una forma de inspirar la virtud necesaria para que la ciudadania no se deje llevar por la apatia y la corrupcion, para que la democracia no degenere en una tirania de la mayoria.El lector encontrara aqui dos textos fundamentales de la filosofia politica, que no han perdido ni un apice de su vigencia.

Pocos escritores o pensadores son más «citables» que Thoreau, pocos han estado tan dotados para ese aforismo o esa frase que puede cambiarnos la vida y desplegar un conjunto inédito de posibilidades existenciales. Sus ensayos, sus diarios o sus cartas son una fuente inagotable del pensamiento más luminoso, aquel que nos golpea en la cara como una ráfaga de aire fresco y vivificador. Desde esta premisa, hemos recogido en este volumen una antología de sus mejores pensamientos sobre la belleza y el azar, la amistad y la imaginación, la moda y la dieta, la libertad y la rebelión, la música y el silencio, los indios y la sabiduría, la simplicidad y el dinero, los viajes y la soledad, los árboles y los pájaros, el trabajo y el amor, la estaciones y el ciclo interminable de la vida.

La Colección Dual amplía su propuesta de lecturas con "Walden o la vida en los bosques", un texto único de la literatura testimonial. La obra se ha adaptado con la intención de acercarla al público escolar, y el resultado es una version escrita con un lenguaje calido y sencillo pero sin dejar de ser fiel a la version original. Un libro que explora las enseñanzas del filosofo del bosque y que esta editado con paginas de comic que capturan, con estilo naturalista, esa experiencia de la vida en la laguna de Walden.

Caminar és un dels textos més bells de Thoreau. Hi exposa la seva filosofia del caminar, de lart de fer camí, com la manera més intensa de desvetllar els sentits i lànima humana. I arrenca amb una de

Al igual que en los volúmenes anteriores que publicamos de Thoreau, aquí presentamos textos en los que el autor reflexiona a propósito de los efectos del verano. ¿Qué provoca el clima más caluroso en nuestros comportamientos? ¿Como afecta la naturaleza y el medio ambiente?

H. D. Thoreau destacó como nadie la importancia fundamental de la naturaleza en la relación con el ser humano. Hasta el punto de que en determinado momento de su vida se construyó una cabaña en mitad del bosque, frente al lago Walden, y estuvo dos años viviendo en ella. Su experiencia fue magistralmente expuesta en este libro. Tanto el defensor de un estilo de vida sencillo y autosuficiente, mas cercano al hombre primitivo, como aquel que prefiere la comodidad de su sillon de lectura encontraran en Walden un texto excepcional y enriquecedor y un necesario canto a la Naturaleza.

Thoreau sostiene que emprender caminatas con frecuencia es algo esencial para mantener una relación saludable con uno mismo y con el planeta. Este libro contiene una nueva traducción, ilustrada y profusamente anotada, de Walking (Caminando), el mitico ens

En Otoño reunimos, compilados por Peter Saint-André, fragmentos de distintas fuentes (principalmente de sus diarios), en los que Henry David Thoreau reflexiona, entre septiembre y noviembre, sobre las particularidades que ofrece el otoño, el momento en que la primera flor del cardo desciende sobre alguna superficie plana del lago, llena de reflejos, en el bosque, e indica a los peces que madura el año. Quien come la fruta deberia al menos plantar la semilla y, es mas, de ser posible, una semilla mejor que la de la fruta que disfruto. ¡Semillas! Hay una cantidad considerable de semillas que no necesitan mas que ser mezcladas en el suelo donde se encuentran, por una voz o pluma inspiradas, para comenzar a dar frutos de un sabor divino.

Fragments Fl¢neur segueix el rastre escrit que autors atemporals han deixat en la seva obra. Cada llibre de la col·lecció recull els fragments i passatges més destacats de l'obra d'autors com Marcel

En 1843 H. D. Thoreau escribió una reseña de El Paraíso al alcance de todos los Hombres, sin Trabajo, mediante la Energía de la Naturaleza y la Máquina, de J. A. Etzler. La reseña criticaba las utopías tecnologicas que pretenden transformar el mundo con la excusa de conseguir un paraiso de abundancia y felicidad para el ser humano, mediante la aplicacion y el desarrollo de las tecnicas y la maquinaria industrial. Las obras de Thoreau no parecen suscitar hoy la rebeldia y la desobediencia que debiera inspirar una lectura consecuente de su obra, donde la experiencia de la naturaleza se convirtio en la defensa de una conciencia que corria el peligro de extraviarse con los avances de la modernizacion. No se trata en Thoreau, por tanto, de una defensa de la naturaleza como si de un protoecologista se tratase. Mas bien nos encontramos ante la resistencia de la conciencia individual a las transformaciones que la economia industrial empezaba a propiciar en el siglo XIX. Hoy vivimos la culminacion de esa epoca y sus desastrosas consecuencias. Las desaforadas utopias tecnologicas ya no solo pretenden transformar el mundo para ofrecernos un inmenso y artificial Jardin del Eden, sino que, ante la constatacion del fracaso de sus intentos, la unica respuesta es una nueva vuelta de tuerca en el acondicionamiento tecnologico, que se extiende a cada vez mas ambitos de la existencia. El cultivo de nuestra conciencia no solo ha perdido su relacion con la naturaleza, sino que puede llegar a ser prescindible en un mundo donde todo lo producido tendra la marca de inteligente para evitarnos el trabajo de serlo nosotros.Quiza sea demasiado pedir que los libros tengan hoy la capacidad de inspirar, siquiera de conmover, a quien los lee. Si con El paraiso que merece ser recobrado contribuimos, al menos, a ofrecer una oportunidad para el cultivo de cierta rebeldia contra este estado de cosas, nos daremos por satisfechos.

L'any 1863, Ticknor and Fields de Boston va publicar pòstumament alguns dels assajos de Thoreau amb el títol d'Excursions. L'edició recollia, a banda d'una breu biografia de l'autor a càrrec de Ralph

Meitat llibre d'aventures autobiogràfiques, meitat tractat de reforma moral, Walden o la vida als boscos (1854) és una de les obres fonamentals de la literatura americana del segle XIX. A partir d'aq

Gau beltzean etxera bidean nindoalarik basoan barna, nire arrain-sorta eskuan eta kanabera herrestan, marmota bat begiztatu nuen nire bidea zeharkatzen, eta halako plazer salbai batek inarrosi ninduen; bulkada bizi bat sentitu nuen marmota hura harrapatu eta gordinik irensteko, ez goseak nintzelako, ezpada animaliaren izaera basatiak grina pizten zidalako. Nolanahi ere, lakuan bizi nintzelarik, behin edo birritan behintzat suertatu nintzen basoan miaka, txakur gosetuaren antzera, halako abandonu bitxi batek hartzen ninduelarik, irents nezakeen oreinkiren baten bila, eta halako egoeran egonda, ehiza bat bera ere ez litzaidake irudituko gordinegia. Eszenarik salbaienak guztiz ezagunak bihurtu zaizkit ezin adierazteko moduan. Neure baitan aurkitzen nuen, eta aurkitzen dut oraindik, bizitza goragoko baterako joera, edo, jendeak esaten dion moduan, bizitza espiritual baterakoa, gizon gehienei gertatzen zaien moduan bestalde, eta beste joera bat, berriz, maila primitibo edo salbaiarekikoa, eta bi-biak gurtzen ditut. Neurri berean maite ditut basatia eta ona. Arrantzak dakartzan basatasuna eta abentura egokiak dira oraindik ere niretzat. Batzuetan gogoko dut bi oinak finkatzea bizitzan eta animalien erara igarotzea eguna.Henry David Thoreau, WaldenLaku baten izena du liburu honek, eta esango nuke gaia ere likido samarra duela: bizitza basoetan izateaz gain azpititulu hori egileak berak kendu baitzion bigarren edizioan, eraldaketa prozesu amaigabea ere bada. Gogotik edo kontzientziatik hasten den eraldaketa-ziklo bat: munduan hartzen dugun jarreratik abiatu eta balio berrietan zehar abentura-bidaia eskaintzen digu Waldenek.Liburu hau 1854ean argitaratzean, bere asmoa ez zuen ezkutatu Henry David Thoreauk, lehenengo orrian jarritako aipuan deklaratu baitzuen ez ziola etsipenari edo abaildurari poema bat idatzi nahi, baizik eta aldaketak eragin, probokatu, besterik ez bada auzokoak esnatzeko. Esperientzia eraldatzaile bat performatu, testuaren egilearena bezainbeste balizko irakurlearena, berea bezain gurea izan litekeena.Antonio Casado da Rocha, hitzaurrean

Editorial: Universidad de León Colección: Taller de Estudios Norteamericanos Nº de colección: 22 Idioma: Castellano

Los cinco ensayos reunidos en este libro exhiben a un Henry David Thoreau que describe la naturaleza con mucha fascinación. La Luna, el papel que juegan las semillas en el funcionamiento del mundo biologico, los fenomenos vinculados con los mares y las mareas, la historia de los manzanos, son solo algunos de los temas que aparecen, concatenados, a lo largo del libro. Como ejemplo, la reflexion de Thoreau, obnubilado por la luz de la Luna, sobre lo que el denomina el reino de la noche.Los hombres hablan de manera muy superficial acerca de la luz de Luna, como si conocieran bien sus cualidades y las menospreciaran, como si los buhos hablaran de la luz del Sol (¡que saben de esa luz!), pero por lo general esta palabra remite a algo que simplemente no comprenden: ante ella, permanecen en cama y dormidos, por mas que valdria la pena que estuvieran levantados y bien despiertos para verla.

Per a Henry David Thoreau (1817-1862) és una evidència que hi ha lleis que són injustes. ¿No és l?esclavitud perfectament legal en determinats llocs i moments? Sovint es planteja, doncs, un conflicte