Inés Calero Secall

La influencia del cristianismo es innegable en las sociedades antiguas y comunidades primitivas, no sólo en la parte occidental del Imperio Romano, sino también en su parte oriental. Este libro recoge un conjunto de trabajos que, concretados en diferentes espacios y tiempos, tienen como hilo conductor un fenomeno religioso comun, desarrollado en la Antiguedad: el cristianismo y su repercusion en la sociedad del momento. Sus autores, reflexionando sobre el caracter de lo femenino en aquellas comunidades, centran sus estudios en las manifestaciones historicas y literarias que son fruto de este acontecimiento o de su pervivencia.

A través de los datos que nos proporciona la epigrafía conocemos a mujeres griegas helenísticas de carne y hueso, capaces de los más variados negocios jurídicos no permitidos en épocas pasadas, aunque en muchas zonas griegas la presencia del kyrios o tutor fuera un requisito imprescindible en cualquier acto femenino de tal índole. No sólo poseían capacidad para adquirir bienes al gozar de vocación heritaria testamentaria o ser propietarias de la dote que el documento de Nicesáreta manifiesta, sino también para alienarlos mediante donación, manumisión o testamento, como Epitecta de Tera; otras pudieron administrar sus bienes como arrendatarias o prestamistas, función que realizó la beocia Nicáreta.

El tópico de la debilidad que eternamente se ha asociado a las mujeres no se sostiene cuando examinamos los modelos femeninos que nos ha trasmitido.

En el presente volumen se recoge una amplia variedad de estudios que, realizados desde distintas perspectivas, aportan nuevas reflexiones sobre la condición de las mujeres en la Antigüedad clásica. L

Hasta finales del siglo XIX, después de que el British Museum comprara el papiro que contenía la Constitución de los atenienses, no se conocía la Athenaíon Politeía más que a través de las referencias y citas que habian incluido los antiguos en sus obras. La Constitucion de los atenienses formaba parte de la gran coleccion de ciento cincuenta y ocho Politeiai o constituciones de diferentes estados griegos y barbaros que los antiguos atribuyeron a Aristoteles y que desgraciadamente se han perdido. Basicamente, son dos los asuntos que centran la atencion del texto: un recorrido por la historia politica de Atenas desde los origenes hasta la restauracion democratica de 403 a.C. y una descripcion detallada del funcionamiento del sistema y organizacion del Estado ateniense. En la Constitucion de los atenienses Aristoteles refleja tanto la realidad legislativa de la gran ciudad estado y el contexto en que esta se fue plasmando a lo largo de la historia, como los principales momentos de la misma en lo que se refiere a distintas innovaciones de tipo politico-administrativo. La obra muestra, ademas, el pensamiento heleno acerca de la configuracion politica y socio-cultural de Atenas.El metodo que se usa en la obra es el descriptivo, similar al usado por Aristoteles en sus obras cientificas, combinando lo empirico con lo observacional, y con relevantes contribuciones criticas y valorativas.

El presente volumen comprende el Ciclo de Conferencias que ofrece la ASOCIACIÓN DE ESTUDIOS HISTÓRICOS SOBRE LA MUJER, en colaboración con el Instituto de la Mujer del Ministerio de Asuntos Sociales, el Instituto Andaluz de la Mujer, la Comision Fulbright y la Universidad de Malaga (Vicerrectorado de ordenacion Academica y Tercer Ciclo) como complemento al programa de Doctorado impartido durante el curso 1994-1995. La incursion en cada uno de los trabajos nos permite desde una perspectiva historica adentrarnos en modelos femeninos que, en mayor o menor grado, se muestran ejemplares, no solo con respecto a su entorno social, sino a generaciones posteriores, lo que nos sirve de ayuda para entender mejor nuestro presente y afrontar con esperanza nuestro futuro.