Izaskun Sáez de la Fuente Aldama

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«Euskadi ta Askatasuna se dirige a Ud. para reclamarle una ayuda económica de diez millones de pesetas. Para abonar dicha cantidad debe dirigirse a los círculos abertzales habituales manteniendo una

Durante casi cinco décadas, ETA optó por el uso de la violencia para conseguir sus objetivos políticos. Mientras, durante casi tres décadas, diferentes organizaciones sociales se movilizaron en las calles para protestar contra el uso de la violencia, asi como para defender, de distintos modos, la dignidad y los derechos humanos de todas las personas y el dialogo democratico como via privilegiada de gestion de los conflictos sociales y politicos. Lo hicieron con mucha menos visibilidad y enfrentandose a la indiferencia, cuando no a la oposicion, e incluso al acoso de algunos sectores de la sociedad y de la clase politica. Existieron distintos grupos, con diversos planteamientos ideologicos y unos mas estables que otros en funcion de la coyuntura politica, aunque este libro se centra en las contribuciones teoricas y practicas de Gesto por la Paz a la desnormalizacion y a la deslegitimacion de la violencia, tanto en el plano de las ideas y de la cultura politica como de sus estrategias de movilizacion.

A mediados de la década de los noventa del siglo pasado asistimos en España a la visibilización de las víctimas del terror que adquieren un gran protagonismo social. En este contexto se cuestiona duramente a la sociedad vasco-navarra en su conjunto y tambien, especificamente, a la Iglesia catolica incardinada en sus territorios. Destacan una falta de empatia, de afecto y de cercania hacia las victimas y se denuncia el silencio de la institucion eclesial. En este sentido, ¿cual ha sido la actitud de la Iglesia respecto a las victimas del terrorismo? ¿Las ha abandonado a su suerte? ¿Se ha acercado a ellas solamente cuando han adquirido relevancia social? ¿Tal vez ha actuado eficaz pero discretamente en su favor y no se conoce publicamente esta actitud? Este libro tratara de responder a estos interrogantes sabiendo la gran complejidad del sujeto eclesial que hace que las criticas y las controversias tambien se reproduzcan en el seno de la comunidad cristiana.

Esta es una historia en primera persona de la trayectoria de Gesto por la Paz, la organización que movilizó a un sector de la ciudadanía vasca durante buena parte de los años que duró el terror de ETA. Lo que comenzo con humildes pancartas hechas a mano se convirtio en manifestaciones por todo el Pais Vasco, en kilometros de lazos azules que unian a una poblacion cada vez mas indignada y en despliegues de un silencio ensordecedor imposible de ignorar.Ana Rosa Gomez Moral cuenta su experiencia mostrando la crudeza de aquellos tiempos, un camino lleno de obstaculos y en convivencia con la muerte.Gesto por la Paz represento uno de los papeles mas bellos y luminosos en esa funcion que, la mayoria de las veces, no comenzaba con el suave deslizamiento de un telon de terciopelo, sino con su desgarro violento y estremecedor, tras el que asomaba un escenario lleno de tristeza y oscuridad. Sin embargo, y a pesar de cuanto tuvieron en su contra, este relato nos habla tambien desde el cariño y la valentia, de como jamas se sometieron o dejaron de abogar por la dignidad y por la unica victoria real: la alcanzable a traves del respeto y la paz.

La guerra sucia existió, aunque se haya buscado ocultarla o minusvalorar su alcance. Debemos dimensionarla adecuadamente y evaluarla críticamente para contribuir a la deslegitimación de la violencia. Consistio en el uso ilegitimo de la fuerza por parte de las Fuerzas de Seguridad del Estado (FSE) y de grupos de ultraderecha con el proposito de combatir el terrorismo, disponiendo bien del consentimiento tacito o incluso del apoyo politico y financiero de los aparatos del Estado. La ocultacion o minusvaloracion de las distintas formas de guerra sucia y de la tortura, las limitadas investigaciones policiales y judiciales, asi como la impunidad de muchos de los delitos cometidos tienen efectos muy contraproducentes porque impiden el reconocimiento y la reparacion de las victimas de estas atroces e injustas vulneraciones de derechos humanos y hacerlo en pie de igualdad con las victimas de ETA. Algunos argumentan que la guerra sucia era necesaria e inevitable dada la dramatica y compleja situacion que se vivia. Sin embargo, desde la perspectiva etica de esta coleccion, creemos que es fundamental que se comprenda que no solo fue injusta contra las personas que la sufrieron, sino que fue un gravisimo ataque a la democracia y al Estado de derecho que debia proteger los derechos y las libertades de toda la ciudadania; y ahi no cabe consideracion utilitaria alguna.

Este libro pretende profundizar en una dimensión de la violencia de motivación política, las relaciones entre género y violencia. Históricamente, las mujeres han sido un porcentaje minoritario de los miembros de ETA y tambien de las victimas directas, pero no asi entre los familiares de victimas. Nuestro analisis en clave de desnormalizacion y de deslegitimacion de la violencia se enfoca en aquellas que, como miembros y exmiembros de la organizacion armada, recurrieron al uso de la violencia. Porque es en sus experiencias, procesos y perspectivas donde se puede percibir con mayor claridad algunas de las principales distorsiones del mito que conecta a ETA con la lucha por la igualdad entre hombres y mujeres. En concreto, en esta obra presentamos las caracteristicas mas significativas del perfil de las mujeres etarras, algunas de las principales razones que las llevaron a ingresar en la organizacion armada, los obstaculos con los que se encontraron para entrar en ella y las desigualdades de genero que experimentaron en su interior.

A mediados de la década de los noventa del siglo pasado asistimos en España a la visibilización de las víctimas del terror que adquieren un gran protagonismo social. En este contexto se cuestiona duramente a la sociedad vasco-navarra en su conjunto y tambien, especificamente, a la Iglesia catolica incardinada en sus territorios. Destacan una falta de empatia, de afecto y de cercania hacia las victimas y se denuncia el silencio de la institucion eclesial. En este sentido, ¿cual ha sido la actitud de la Iglesia respecto a las victimas del terrorismo? ¿Las ha abandonado a su suerte? ¿Se ha acercado a ellas solamente cuando han adquirido relevancia social? ¿Tal vez ha actuado eficaz pero discretamente en su favor y no se conoce publicamente esta actitud? Este libro tratara de responder a estos interrogantes sabiendo la gran complejidad del sujeto eclesial que hace que las criticas y las controversias tambien se reproduzcan en el seno de la comunidad cristiana.

Este libro pretende analizar la relación de ETA con la violencia, cuándo y por qué decidió utilizarla y en qué medida las disensiones, tensiones y fracturas dentro de la organización estuvieron directa o indirectamente relacionadas con la vision que tenia de la misma y el rol que le otorgaba en su proyecto politico.

Este libro estudia aquellas agrupaciones que surgieron con el objetivo de defender los derechos de sus víctimas. En concreto, su objetivo es analizar la trayectoria de las asociaciones y fundaciones de victimas y su contribucion al proceso de construccion de paz y convivencia en Euskadi. Este analisis de la trayectoria del movimiento asociativo de victimas puede contribuir a la deslegitimacion de la violencia en la medida en que muestra el caracter resiliente de las victimas y subraya su contribucion a los procesos de paz, desmontando la idea ampliamente extendida de que las victimas y sus asociaciones son un obstaculo para la convivencia.

La guerra sucia existió, aunque se haya buscado ocultarla o minusvalorar su alcance. Debemos dimensionarla adecuadamente y evaluarla críticamente para contribuir a la deslegitimación de la violencia. Consistio en el uso ilegitimo de la fuerza por parte de las Fuerzas de Seguridad del Estado (FSE) y de grupos de ultraderecha con el proposito de combatir el terrorismo, disponiendo bien del consentimiento tacito o incluso del apoyo politico y financiero de los aparatos del Estado. La ocultacion o minusvaloracion de las distintas formas de guerra sucia y de la tortura, las limitadas investigaciones policiales y judiciales, asi como la impunidad de muchos de los delitos cometidos tienen efectos muy contraproducentes porque impiden el reconocimiento y la reparacion de las victimas de estas atroces e injustas vulneraciones de derechos humanos y hacerlo en pie de igualdad con las victimas de ETA. Algunos argumentan que la guerra sucia era necesaria e inevitable dada la dramatica y compleja situacion que se vivia. Sin embargo, desde la perspectiva etica de esta coleccion, creemos que es fundamental que se comprenda que no solo fue injusta contra las personas que la sufrieron, sino que fue un gravisimo ataque a la democracia y al Estado de derecho que debia proteger los derechos y las libertades de toda la ciudadania; y ahi no cabe consideracion utilitaria alguna.

Este libro estudia aquellas agrupaciones que surgieron con el objetivo de defender los derechos de sus víctimas. En concreto, su objetivo es analizar la trayectoria de las asociaciones y fundaciones de victimas y su contribucion al proceso de construccion de paz y convivencia en Euskadi. Este analisis de la trayectoria del movimiento asociativo de victimas puede contribuir a la deslegitimacion de la violencia en la medida en que muestra el caracter resiliente de las victimas y subraya su contribucion a los procesos de paz, desmontando la idea ampliamente extendida de que las victimas y sus asociaciones son un obstaculo para la convivencia.

Este libro pretende profundizar en una dimensión de la violencia de motivación política, las relaciones entre género y violencia. Históricamente, las mujeres han sido un porcentaje minoritario de los miembros de ETA y tambien de las victimas directas, pero no asi entre los familiares de victimas. Nuestro analisis en clave de desnormalizacion y de deslegitimacion de la violencia se enfoca en aquellas que, como miembros y exmiembros de la organizacion armada, recurrieron al uso de la violencia. Porque es en sus experiencias, procesos y perspectivas donde se puede percibir con mayor claridad algunas de las principales distorsiones del mito que conecta a ETA con la lucha por la igualdad entre hombres y mujeres. En concreto, en esta obra presentamos las caracteristicas mas significativas del perfil de las mujeres etarras, algunas de las principales razones que las llevaron a ingresar en la organizacion armada, los obstaculos con los que se encontraron para entrar en ella y las desigualdades de genero que experimentaron en su interior.

Este libro pretende analizar la relación de ETA con la violencia, cuándo y por qué decidió utilizarla y en qué medida las disensiones, tensiones y fracturas dentro de la organización estuvieron directa o indirectamente relacionadas con la vision que tenia de la misma y el rol que le otorgaba en su proyecto politico.