J. SEVERINO CROATTO

La experiencia de lo Trascendente está de tal modo enraizada en el corazón humano, que resulta de por sí un aliciente para el estudio de sus manifestaciones como experiencia hierofánica, expresada en la palabra, en el gesto y tambien en la representacion artistica. La captacion de lo Trascendente es el nucleo de la experiencia religiosa.

La experiencia de lo Trascendente está de tal modo enraizada en el corazón humano, que resulta de por sí un aliciente para el estudio de sus manifestaciones como experiencia hierofánica, expresada en la palabra, en el gesto y tambien en la representacion artistica. La captacion de lo Trascendente es el nucleo de la experiencia religiosa.

La experiencia de lo Trascendente está de tal modo enraizada en el corazón humano, que resulta de por sí un aliciente para el estudio de sus manifestaciones como experiencia hierofánica, expresada en la palabra, en el gesto y tambien en la representacion artistica. La captacion de lo Trascendente es el nucleo de la experiencia religiosa.Prologo.Introduccion.Orientaciones para el lector.Capitulo 1: La fenomenologia de la relacion entre las ciencias de la religion.1. La historia de las religiones.2. La sociologia de la religion.3. La psicologia de la religion.4. La filosofia de la religion.5. La teologia.6. La teologia de las religiones.7. El estructuralismo.8. La fenomenologia de la religion.PRIMERA PARTELa experiencia religiosa y sus manifestacionesCapitulo 2: La experiencia religiosa. Descripcion e implicaciones.1. La experiencia humana como tal.2. La experiencia religiosa.3. Lo sagrado, lo divino, lo profano.4. Conclusion.5. La religion / las religiones.Capitulo 3: El simbolo. Definicion y descripciones.1. Sistemas simbolicos.2. ¿Que es el simbolo?3. Simbolo, signo, metafora, alegoria.Capitulo 4: La densidad significativa del simbolo.1. Valores y proyecciones del simbolo.2. La funcion social del simbolo.3. La extincion del simbolo.4. Conclusion.5. Excursus: La expresion simbolica del mal ...