Jacques Ellul

La question que je voudrais esquisser dans ce livre est une de celles qui me troublent le plus profondément, elle me paraît dans l’état de mes connaissances insoluble, et revêt un caractère grave d’é

À l'Institut d'études politiques de Bordeaux, du temps où Jacques Ellul y enseigna, ses cours comprenaient des matières inédites autant qu'insolites : la Technique, fruit d'une recherche jalonnée de

Opositor en la década de 1930 al marxismo, perseguido por los nazis durante la ocupación de Francia, declarado "justo entre las naciones" por haber salvado de la deportación nazi a familias judías, agudo critico del progreso tecnico y uno de los inspiradores de la preocupacion ecologica, Jacques Ellul -jurista, historiador, teologo- se distinguio siempre por su anticonformismo radical. Los textos recogidos en este volumen -"que deben leerse como un testamento", segun precisa Alain Besançon en su prologo- son una muestra mas de la capacidad de Ellul para construir un pensamiento a contracorriente del lugar comun. En ellos, Jacques Ellul realiza un analisis tan rico como polemico sobre las relaciones que, en el plano religioso, mantienen el islamismo y el judeocristianismo. Partiendo de tres principios que se supone certifican el parentesco entre ambos, muestra que esta relacion es teologicamente erronea, pues esos "tres pilares del conformismo" -hijos de Abraham, monoteismo, religiones del Libro- constituyen, en realidad, acercamientos abusivos que ocultan una diferencia fundamental: "La similitud de las palabras esconde por completo las oposiciones, a la vez del sentido y del ser".

«La Ville est par excellence le monde de l''homme, créée par lui pour lui, mesure de sa grandeur, expression de toute civilisation, mais en même temps elle est le témoin de la démesure humaine, oeuvr

«La question que je voudrais esquisser dans ce livre est une de celles qui me troublent le plus profondément. Elle me paraît dans l'état de mes connaissances insoluble et revêt un caractère grave d'étrangeté historique. Elle peut se dire d'une façon très simple : comment se fait-il que le développement de la société chrétienne et de l'Eglise ait donné naissance à une société, à une civilisation, à une culture en tout inverses de ce que nous lisons dans la Bible, de ce qui est le texte indiscutable à la fois de la Torah, des prophètes, de Jésus et de Paul ? [...] Si bien que d'une part on a accusé le christianisme de tout un ensemble de fautes, de crimes, de mensonges qui ne sont en rien contenus, nulle part, dans le texte et l'inspiration d'origine, et d'autre part on a modelé progressivement, réinterprété la Révélation sur la pratique qu'en avaient la Chrétienté et l'Eglise. Les critiques n'ont voulu considérer que cette pratique, cette réalité concrète, se refusant absolument à se référer à la vérité de ce qui est dit. Or, il n'y a pas seulement dérive, il y a contradiction radicale, essentielle, dont véritable subversion.»

Comme Flaubert et Léon Bloy en leur temps, Jacques Ellul s''est risqué, dans les années soixante, à mettre à nu les soubassements de la pensée bourgeoise, à analyser les idées reçues et les lieux com

Dans la société occidentale, le verbalisme politique exprime une double illusion, en même temps qu''il lui donne naissance. Nous assistons au développement de l''illusion de l''homme politique qui cr

La edad de la técnica es una mirada incisiva sobre el fenómeno técnico que presida nuestra sociedad. Si siempre ha habido técnica sólo ahora, cuando ésta se autonomiza, podemos hablar de sociedad técnica. La tecnica se ha vuelto autonoma, nada exterior a ella puede orientarla, carece de finalidad y solo progresa de manera casual. Todo le es subordinado y todo concurre a su dinamismo.

" La question que je voudrais esquisser dans ce livre est une de celles qui me troublent le plus profondément. Elle me paraît dans létat de mes connaissances insoluble et revêt un caractère grave dét

Leffondrement des utopies et des totalitarismes, le bilan terrifiant des messianismes terrestres, le règne inhumain de la technique et du marché marquent-ils la fin de toute espérance? Non, répond Ja

Jacques Ellul, penseur indépendant, à lécart des modes et des fausses querelles, internationalement connu, poursuit avec cet ouvrage paru à la fin de sa vie sa réflexion et son analyse de notre socié

Jacques Ellul, auteur d’un ouvrage de pure sociologie sur un thème on ne peut plus central de la discipline ? L’édition de ce texte sur les classes sociales étonnera vraisemblablement la plupart des

La première difficulté rencontrée lorsque lon parle de propagande, cest la définition. Or, cette difficulté est encore plus grande lorsquil sagit de lhistoire de la propagande. En effet, il nest pas

Comment réconcilier la liberté de l’homme et la toute-puissance de Dieu ? La réponse de Jacques Ellul à cette question, bien que fondée sur les événements relatés dans le second livre des Rois, trouv

Texte atypique de la Bible hébraïque, rédigé dans le courant du Ve siècle avant J.-C., le livre de Jonas met en scène le destin d’un prophète juif jaloux de l’amour de Dieu, avalé par un grand poisso

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

«Pourquoi lire Jacques Ellul? Je répondrais que je ne connais aucune analyse qui explique aussi bien les réussites, les échecs et les défis que nous avons vécus dans nos sociétés pendant la deuxième

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