Jacques Le Goff

El mundo de la Edad Media hace tiempo que dejó de ser aquella era oscura que el Renacimiento nos legó como imagen. La virtud de este bello libro de Le Goff es saber reconstruir aquel mundo poblado de seres maravillosos, hadas, dragones y demonios,

Le Goff, en La Baja Edad Media, no se limita a considerar aisladamente el mundo occidental, sino que la vincula a la historia bizantina e islámica, figuras vitales para el desarrollo de Europa en esta epoca, pasando por cada una de las circunstancias que configuraron este periodo.El autor nos ofrece una vision general del desarrollo y la posterior caida del cristianismo en los tres siglos, desde Cisma del año 1054 hasta la gran crisis del siglo xiv: la polaridad entre el emperador y el papa; las tensiones entre el Sacro Imperio y la expansion de los estados territoriales y nacionales; las cruzadas y sus consecuencias; las condiciones economicas y sociales; las principales corrientes filosoficas, literarias, artisticas Todo lo que, de alguna manera, acabo configurando el inicio de nuestra Edad Moderna.

Hay una Edad Media «fea», intolerante, violenta y pobre, de la que Jacques Le Goff habla sin rodeos. Pero existe también, y sobre todo, una Edad Media «bonita», a la que los niños y jóvenes adoran. E

Los clérigos medievales, que no han de confundirse con los sacerdotes o los monjes, son los descendientes de un linaje original en el mundo urbano medieval de Occidente. Encarnan la tradicición de los intelectuales. Aunque la palabra es moderna, designa acertadamente esa múltiple función del clérigo que desempeñaba los papeles de pensador y docente, de transmisor de tradiciones literarias o de editor y productor de textos en el sentido material del término. La investigación de Jacques Le Goff es una introducción a la historia social del intelectual medieval en Occidente. Al atender aspectos singulares y muy diversos, este estudio se convierte en una galería de presentación de caracteres finamente analizados. El autor explora el rico mundo cultural y espiritual de Chartres, de las universidades, de la vida laboral que incluye actividades como el traducir y el copiar textos.Nos habla de figuras genéricas como los "vagabundos intelectuales" y de personas tan concretas como Abelardo y Eloísa. Los distintos aspectos se combinan en un fascinante panorama que permite conocer muchos detalles sorprendentes de la vida cotidiana medieval.. Este texto ya clásico ha sido revisado y actualizado a fondo, y se ha puesto al día la bibliografia de las investigaciones posteriores sobre el tema, en buena medida inspiradas en la labor pionera de Jaeques Le Goff mismo.

Ya desde los primeros siglos del cristianismo, los fieles creían de forma algo confusa en la posibilidad de redimir ciertos pecados después de la muerte. Pero en el sistema dualista del más allá, entre el Infierno y el Paraiso, no habia lugar para el cumplimiento de esas penas intermedias. Hubo que esperar hasta finales del siglo XII para que apareciera la palabra purgatorio y para que el Purgatorio se convirtiera en un tercer lugar del mas alla, en una nueva geografia del otro mundo. El Purgatorio se inscribe en una revolucion mental y social que sustituye los sistemas dualistas por sistemas que introducen la nocion de intermediacion y que contabilizan la vida espiritual; es, tambien, el triunfo del juicio individual en las nuevas relaciones entre los vivos y los muertos.Obra clasica e indispensable del medievalismo, y de la historia cultural y religiosa, esta brillante investigacion sigue los avatares del nacimiento del Purgatorio desde la Antiguedad hasta la Divina Comedia de Dante, analizando uno de los grandes episodios de la historia espiritual y social de Occidente.Una recuperacion muy esperada de una obra olvidada e indispensable del medievalismo y de la historia cultural y religiosa.

Jacques Le Goff, gran medievalista, analiza en esta obra la figura de San Francisco de Asís, situándolo como un actor central del cambio entre los siglos XII y XIII. El libro busca una "historia total", alejandose de biografias superficiales para mostrar a un hombre que revoluciono la religion y la sociedad medieval. Francisco es presentado como el inventor de una espiritualidad con dimension ecologica y un sentimiento inedito hacia la naturaleza. La obra reune cuatro estudios que abarcan su biografia, su impacto en los modelos culturales y el vocabulario social de su tiempo. Le Goff destaca su carisma excepcional y su papel decisivo en las ordenes mendicantes, promoviendo una santidad basada en la imitacion de Cristo. Francisco aparece como un guia que unio sencillez y prestigio, logrando una "santa novedad" que aun hoy resulta relevante.

El autor ofrece con una prosa ágil un verdadero tratado sobre la usura en la Edad Media cristiana, demostrando desde una nueva perspectiva la vinculación entre los campos de la economía y la religión, verdaderos pilares sobre los que descansaban las estructuras de la epoca. El usurero, tan odiado como imprescindible, esta asociado con uno de los siete pecados capitales: la codicia. Aun durmiendo, su dinero le hace mas rico, manifestandose asi como un ladron de tiempo. El usurero esta irremediablemente condenado al infierno. Sin embargo, en visperas del auge de los grandes movimientos economicos del capitalismo moderno, la teologia medieval salva al usurero del infierno e inventa para el una morada algo menos funesta: elpurgatorio. Asi alcanza su doble objetivo: conservar la bolsa sin perder la vida eterna.

La Leyenda dorada, escrita por el dominico Santiago de la Vorágine a fines del siglo XIII, fue, después de la Biblia, el libro de mayor circulación en la Edad Media. Como Jacques Le Goff muestra magistralmente, la Leyenda dorada desempeño un papel determinante en el desarrollo de la cultura europea, en la que la conciencia y el control del tiempo son elementos esenciales.

Bajo la dirección de Jacques Le Goff, uno de los grandes precursores del estudios de la Edad Media en toda su complejidad, esta obra recorre diez siglos de transformaciones y descubrimientos a través de 112 retratos de hombres y mujeres emblematicos; filosofos y teologos, reyes y princesas, poetas y exploradores, sin olvidar los personajes legendarios que atraparon la imaginacion de los seres humanos, se presentan aqui como estandartes expresivos de una sociedad y, al mismo tiempo, como heroes de la memoria historica. Asi, cada uno de estos ensayos biograficos no se limita a ofrecer una imagen resumida de su vida y fama. Por el contrario, sus autores los situan como testigos de su epoca, conformando un mosaico apasionante que, en su conjunto, ofrece una introduccion actualizada a ese periodo fundamental de la historia de Occidente.

Hay una Edad Media «fea», intolerante, violenta y pobre, de la que Jacques Le Goff habla sin rodeos. Pero existe también, y sobre todo, una Edad Media «bonita», a la que los niños y jóvenes adoran. E

Los clérigos medievales, que no han de confundirse con los sacerdotes o los monjes, son los descendientes de un linaje original en el mundo urbano medieval de Occidente. Encarnan la tradicición de los intelectuales. Aunque la palabra es moderna, designa acertadamente esa multiple funcion del clerigo que desempeñaba los papeles de pensador y docente, de transmisor de tradiciones literarias o de editor y productor de textos en el sentido material del termino. La investigacion de Jacques Le Goff es una introduccion a la historia social del intelectual medieval en Occidente. Al atender aspectos singulares y muy diversos, este estudio se convierte en una galeria de presentacion de caracteres finamente analizados. El autor explora el rico mundo cultural y espiritual de Chartres, de las universidades, de la vida laboral que incluye actividades como el traducir y el copiar textos.Nos habla de figuras genericas como los "vagabundos intelectuales" y de personas tan concretas como Abelardo y Eloisa. Los distintos aspectos se combinan en un fascinante panorama que permite conocer muchos detalles sorprendentes de la vida cotidiana medieval.. Este texto ya clasico ha sido revisado y actualizado a fondo, y se ha puesto al dia la bibliografia de las investigaciones posteriores sobre el tema, en buena medida inspiradas en la labor pionera de Jaeques Le Goff mismo.

Ni thèse, ni synthèse, cet essai peut être lu comme laboutissement dune longue recherche. Et dune réflexion sur lhistoire, sur les périodes de lhistoire occidentale, au centre de laquelle le Moyen Âg

La vieille Europe est ancienne mais elle peut et doit répondre aux défis daujourdhui et de demain. Notre Europe doit sappuyer sur sa longue histoire pour réussir son XXIe siècle. Lancienneté bien com

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