James C. Scott

¿Cómo sobrevive la gente en situaciones de opresión? ¿Qué hace posible una revolución? En tiempos en que el poderoso ejerce un férreo control sobre el comportamiento del resto, ¿tiene sentido la resistencia? Este ensayo ofrece una perspectiva original en el estudio de las relaciones de poder. Para ello, toma como punto de partida un hecho incuestionable: los actores de la vida social y política no reducen sus intervenciones al escenario público. Más allá de las formas aparentes de hegemonía, el autor propone discernir las prácticas cotidianas que se llevan a cabo detrás de la tribuna pública. Así, presta atención no a los discursos oficiales, sino a los procedimientos de encubrimiento lingüístico, los códigos ocultos, el aprovechamiento del anonimato y la ambigüedad intencional, para descifrar lo que llama el arte de la resistencia. Este libro está considerado como una de las mayores aportaciones teóricas al debate sobre la relación dominador-dominado, tanto es así que algunos analistas han afirmado que después de este trabajo los movimientos sociales tuvieron que replantear su estrategia.

Con un fino análisis, James Scott ubica en el surgimiento de los Estados premodernos la importancia que ha tenido la creación de mecanismos de legibilidad cuya tarea ha sido simplificar y hacer visible parte de la complejidad de los elementos que dan forma al Estado. Los censos, los mapas, las listas catastrales y la convencion de unidades de medida estandarizada son ejemplos de estos mapas de legibilidad que le han permitido al Estado actuar de un modo mas eficaz. Advirtiendo los riesgos y las virtudes de estos mecanismos, el autor ve como esta legibilidad no solo ha tenido efectos positivos en la fiscalizacion u atencion a la poblacion mas vulnerable, pues, por otro lado, los grandes fracasos de ingenieria social que se han suscitado se han potenciado precisamente por el empobrecimiento de la comprension de la realidad

An Economist Best History Book 2017 History as it should be written Barry Cunliffe Guardian Scott hits the nail squarely on the head by exposing the staggering price our ancestors paid for civilization and political order Walter Scheidel Financial Times Why did humans abandon hunting and gathering for sedentary communities dependent on livestock and cereal grains and governed by precursors of today s states Most people believe that plant and animal domestication allowed humans finally to settle down and form agricultural villages towns and states which made possible civilization law public order and a presumably secure way of living But archaeological and historical evidence challenges this narrative The first agrarian states says James C Scott were born of accumulations of domestications first fire then plants livestock subjects of the state captives and finally women in the patriarchal family all of which can be viewed as a way of gaining control over reproduction Scott explores why we avoided sedentism and plow agriculture the advantages of mobile subsistence the unforeseeable disease epidemics arising from crowding plants animals and grain and why all early states are based on millets and cereal grains and unfree labor He a

Con base en un conocimiento profundo de la historia y la literatura, James C. Scott ofrece una propuesta original para el estudio de las relaciones de poder. Parte de un hecho incuestionable: que los actores de la vida social y la politica no reducen sus intervenciones al escenario publico. Por el contrario, los temas de mayor importancia se dirimen fuera del alcance del adversario, y los mecanismos con que los dominados ocultan o disimulan sus propositos resultan vitales, aun en situaciones de relativa estabilidad. Esta obra ha suscitado el replanteamiento de las nociones de subordinacion y resistencia, hegemonia, cultura popular y movimientos sociales. Esta considerada como una de las mayores contribuciones teoricas al debate contemporaneo sobre las relaciones de poder.

Loin d’être un manifeste dogmatique, ce Petit éloge de l’anarchisme célèbre la faculté d’exercer son jugement moral et sa créativité en toute liberté.À partir d’exemples tirés de la vie quotidienne e

Aucun ouvrage navait jusquà présent réussi à restituer toute la profondeur et lextension universelle des dynamiques indissociablement écologiques et anthropologiques qui se sont déployées au cours de

Depuis deux mille ans, les communautés dune vaste région montagneuse dAsie du Sud-Est refusent obstinément leur intégration à lÉtat. Zomia : cest le nom de cette zone dinsoumission qui napparaît sur

Depuis deux mille ans, les communautés dune vaste région montagneuse dAsie du Sud-Est refusent obstinément leur intégration à lÉtat. Zomia : cest le nom de cette zone dinsoumission qui napparaît sur

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Pourquoi, malgré des intentions parfois sincères et orientées vers le bien-être de leurs populations, les États modernes les ont-ils si souvent malmenées, voire meurtries ? Pourquoi, malgré les moye

L’absence de conflit ouvert ou de révolte n’est pas nécessairement l’expression de la soumission des dominés à leur condition ni de leur acquiescement à l’ordre social en place. James C. Scott a cons

Este libro rompedor revisa, a contracorriente de la opinión establecida, lo que se creía saber de las primeras civilizaciones en la llanura aluvial mesopotámica y en otros lugares. Se creía que la domesticacion de plantas y animales condujo al sedentarismo y a la agricultura en campos fijos. Sin embargo, el sedentarismo es muy anterior a cualquier evidencia de domesticacion de plantas o animales, y tanto el sedentarismo como la domesticacion existieron casi cuatro milenios antes de que surgiera una aldea agricola. Se creia que el sedentarismo y el surgimiento de ciudades eran el efecto tipico de la irrigacion y de los estados. Pero resulta que ambos son, por el contrario, resultado de la abundancia de los humedales. Se pensaba que el sedentarismo y la agricultura condujeron a la formacion de estados, pero sucede que estos solo aparecen mucho despues de la agricultura en campos fijos. Se daba por hecho que la agricultura fue un gran paso adelante para la nutricion, el bienestar y el ocio de las personas; lo contrario parece haber sucedido en las primeras fases.Las civilizaciones tempranas eran vistas como imanes que atraian a las personas con el lujo, la cultura y las oportunidades que ofrecian. En realidad, los primeros estados se vieron obligados a capturar y retener a gran parte de su poblacion con diferentes formas de servidumbre y estaban transidos por las epidemias del hacinamiento; eran fragiles y propensos al colapso. En cambio, las edades oscuras que los sucedieron podrian haber supuesto, con frecuencia, una mejora real en el bienestar humano. Parece razonable sostener que, al menos fuera de las elites, la vida en el exterior de los estados la vida del barbaro pudo haber sido mas sencilla en terminos materiales, y mas libre y saludable, que la vida dentro de las civilizaciones.

Con un fino análisis, James Scott ubica en el surgimiento de los Estados premodernos la importancia que ha tenido la creación de mecanismos de legibilidad cuya tarea ha sido simplificar y hacer visible parte de la complejidad de los elementos que dan forma al Estado. Los censos, los mapas, las listas catastrales y la convencion de unidades de medida estandarizada son ejemplos de estos mapas de legibilidad que le han permitido al Estado actuar de un modo mas eficaz. Advirtiendo los riesgos y las virtudes de estos mecanismos, el autor ve como esta legibilidad no solo ha tenido efectos positivos en la fiscalizacion u atencion a la poblacion mas vulnerable, pues, por otro lado, los grandes fracasos de ingenieria social que se han suscitado se han potenciado precisamente por el empobrecimiento de la comprension de la realidad.

Una mirada radical y provocativa al surgimiento de las primeras civilizacionesEste libro rompedor revisa, a contracorriente de la opinión establecida, lo que se creía saber de las primeras civilizaciones en la llanura aluvial mesopotamica y en otros lugares. Se creia que la domesticacion de plantas y animales condujo al sedentarismo y a la agricultura en campos fijos. Sin embargo, el sedentarismo es muy anterior a cualquier evidencia de domesticacion de plantas o animales, y tanto el sedentarismo como la domesticacion existieron casi cuatro milenios antes de que surgiera una aldea agricola. Se creia que el sedentarismo y el surgimiento de ciudades eran el efecto tipico de la irrigacion y de los estados. Pero resulta que ambos son, por el contrario, resultado de la abundancia de los humedales. Se pensaba que el sedentarismo y la agricultura condujeron a la formacion de estados, pero sucede que estos solo aparecen mucho despues de la agricultura en campos fijos. Se daba por hecho que la agricultura fue un gran paso adelante para la nutricion, el bienestar y el ocio de las personas; lo contrario parece haber sucedido en las primeras fases.Las civilizaciones tempranas eran vistas como imanes que atraian a las personas con el lujo, la cultura y las oportunidades que ofrecian. En realidad, los primeros estados se vieron obligados a capturar y retener a gran parte de su poblacion con diferentes formas de servidumbre y estaban transidos por las epidemias del hacinamiento; eran fragiles y propensos al colapso. En cambio, las edades oscuras que los sucedieron podrian haber supuesto, con frecuencia, una mejora real en el bienestar humano. Parece razonable sostener que, al menos fuera de las elites, la vida en el exterior de los estadosla vida del barbaropudo haber sido mas sencilla en terminos materiales, y mas libre y saludable, que la vida dentro de las civilizaciones.Uno de esos libros excepcionales que cambian tu percepcion del mundo. (New York Magazine)Los trabajos de James C. Scott se cuentan entre los mas importantes en la teoria politica contemporanea. En este libro Scott asume el reto de aproximarse desde una perspectiva antiautoritaria a nuestros origenes politicos. (Times Literary Supplement)Una lectura del pasado mas precisa que aquella a la que estamos acostumbrados. (London Review of Books)

Elogio del anarquismo, de James C. Scott, que ha escrito obras como Los Dominados y el arte de la resistencia, es un libro que reivindica el valor del sentido común y la acción espontánea contra la excesiva regulacion que nos rodea. Un libro, clasificado en la materia de teoria politica, que nos hara reflexionar sobre los poderes establecidos, y nuestra capacidad para cambiarlos. Vivimos momentos de convulsion en los que todo el orden establecido politicos, banqueros, gobiernos ha sido puesto en cuestion por su desastrosa gestion. Scott propone simplificar muchos aspectos de la organizacion social que ahora se nos aparecen como confusos pero en realidad no lo son. Mas que una reivindicacion de la anarquia, el autor extrae del pensamiento anarquista aquellos aspectos que son perfectamente aplicables a nuestras vidas. James C. Scott es Sterling Professor de Ciencias Politicas, catedratico de antropologia y codirector del Programa de Estudios agrarios en la Universidad de Yale.James C. Scott se ha hecho famoso por sus estudios sobre las formas de vida y de resistencia de los pueblos campesinos del sudeste asiatico, con libros como Armas de los pobres o El arte de no ser gobernado. De su experiencia como investigador han surgido estas reflexiones: Los argumentos que se encontraran aqui, nos dice, se fueron gestando durante largo tiempo, mientras escribia acerca de campesinos, conflictos de clase, resistencia, proyectos de desarrollo y pueblos marginales en las colinas del sudeste de Asia. Scott trata de recuperar la rica tradicion del pensamiento anarquista en relacion con los problemas de un tiempo en que vivimos agobiados entre el excesivo peso del estado y el desencanto con la revolucion. De su interes puede dar idea que un activista de izquierda como David Graeber le califique como uno de los mayores pensadores politicos de nuestro tiempo y que un guru de la derecha como Fukuyama se proclame un gran admirador suyo y elogie este libro ameno y provocador.La critica anarquista al Estado, puesta al dia por Jim Scott. Una historia que explica muchas cosas del presente Julian Casanova