Jean Améry

Comment "penser" Auschwitz quand on en réchappa ? Que faire du ressentiment ? L’esprit peut-il sortir indemne de la confrontation avec l’univers concentrationnaire ? La foi est-elle indispensable à l

This is the story of film told passionately, from the perspective of the filmmakers themselves. Interweaving personalities, technological advances and changes in production with engaging descriptions of groundbreaking scenes in the films themselves, Mark Cousins captures the shifting trends of movie history without recourse to jargon or too much theory. Drawing upon his experience as film critic, producer and director, Cousins describes how filmmakers influenced each other and how contemporary events influenced them. Ultimately, he argues, it has been the men and women who questioned established techniques and traditions who have truly enhanced their medium. Controversially, he declares that the work of the great Japanese filmmaker Yasujiro Ozu challenges current accepted notions of what are the traditional norms of classical filmmaking. Throughout, striking images and rare freeze-frames point up both stylistic and technical cinematic innovation. In keeping with Cousins' international perspective, the images are drawn as much from the less familiar worlds of African, Asian and Middle Eastern cinema as from the work of Western directors. Cousins' narrative pits mainstream entertainment films against maverick talents, and blockbusters against art house gems, as he traverses the Silent Era, Hollywood, the European avant-garde, Japanese and other non-Western filmmaking. It is a powerful and gripping story that teaches us why, more than a century after the first flickering images hit the screen, film has become the pervasive and persuasive, often computer-aided, medium it is today.

Donner la parole à Charles Bovary, laisser libre cours à l’expression de son remords après la mort d’Emma, faire pièce à l’invraisemblable étroitesse d’esprit dans laquelle Flaubert a figé le personn

Écrits entre 1967 et 1978, ces textes de Jean Améry quasi prémonitoires sont d’une actualité brûlante et se lisent comme s’ils avaient été rédigés aujourd’hui. L’auteur de Par-delà le crime et le châ

Fans of Flauberts Madame Bovary will want to read this reimagination of one of literatures most famous failures, Charles Bovary. Part fiction, part philosophy, Charles Bovary, Country Doctor is also a book about love.Charles Bovary, Country Doctor is one of the most unusual projects in twentieth-century literature: a novel-essay devoted to salvaging poor bungler Charles Bovary, the pathetic, laughable, cuckolded husband of Madame Bovary and the heartless creation of Gustave Flaubert. As a once-promising novelist who was tortured by the Nazis and survived a year in Auschwitz, author Jean Amery had a particular sympathy for the lived experience of vulnerability, affliction, and suffering, and in this bookavailable in English for the first timehe asserts the moral claims of Dr. Bovary. What results is a moving paean to the humanity of Charles Bovary and to the supreme value of love.

Vienne, printemps 1933. Eugen Althager, jeune intellectuel au chômage, se réveille dans le désordre de sa petite chambre et se demande comment tuer le temps. Il est juif, bien qu’instruit dans la rel

Charles Bovary, médico rural es la última obra de Jean Améry. Se publica en 1978. Pocos meses después de su publicación, Jean Améry interrumpe un viaje de conferencias por Alemania que debía finalizar con su discurso de ingreso en la Deutsche Akademie fu

Dans les années soixante-dix à Paris, Lefeu, un peintre juif qui a vécu la Résistance et l’Holocauste, refuse farouchement de se laisser expulser d’un immeuble en démolition… Avec ce personnage d’art

En estas páginas, que pueden parecer insuficientes, pero respecto a las cuales puedo garantizar su sinceridad, se hace frecuente alusión a la culpa y a la expiación, puesto que no he podido tener miramientos ni para la sensibilidad de los otros ni para la mia. Sin embargo creo que esta obra, como diagnostico, se situa mas alla de la culpa y de la expiacion. En ella se describe como se sufre la violencia, eso es todo. En este libro no me dirijo a mis compañeros de infortunio. Ellos ya saben. Cada uno debe soportar a su modo el peso de esta experiencia. A los alemanes, por el contrario, que en su aplastante mayoria no se sienten, o no han dejado de sentirse, responsables de los actos al mismo tiempo mas sombrios y mas caracteristicos del Tercer Reich, me gustaria narrarles algunos hechos que tal vez no les habian sido aun revelados. En definitiva, todavia aliento la esperanza de que este trabajo sirva a una buena causa: entonces podria concernir a todos aquellos que no renuncian a su condicion de projimos.

LEVANTAR LA MANO SOBRE UNO MISMO DISCURSO SOBRE LA MUERTE VOLUNTARIA Jean Améry Versión castellana de Marisa Siguan Boehmer y Eduardo Aznar Anglés El lector que ya conozca los libros del autor, y concretamente su estudio SOBRE EL ENVEJECER, del que las consideraciones sobre el problema de la muerte voluntaria que siguen son, en cierto modo, una continuacion directa, no necesita ser orientado; ya sabe que el presente volumen no puede contener nada que recuerde ni remotamente a un trabajo cientifico. Sin embargo, aquel que no este familiarizado con la obra del autor debe ser honradamente advertido de que a partir de las consideraciones aqui desarrolladas, nadie alcanzara los conocimientos que la investigacion cientifica sobre el suicidio, la "suicidologia", pretende ofrecer. En consecuencia, ni hallara informacion acerca de en que pais, y por que justamente en ese pais, se suicidan mas personas que en otro, ni reunira con su lectura datos substanciales sobre los procesos (o pre-procesos) animicos y sociales que acaban conduciendo a la muerte voluntaria. No hallara estadisticas que amplien sus conocimientos, ni representaciones graficas que visualicen descubrimientos cientificos: el autor no ha esbozado en ningun momento un modelo del suicidio.

Sin estar legitimado por otra cosa que no sea una cierta propensión a reflexionar y, quizás, alguna práctica en ello, propongo algunos ensayos sobre el envejecer del ser humano. Ensayos que no se han de entender como experimentos, sino mas bien como un ir tras las huellas de algo que para la razon analitica a priori parecia imposible encontrar. Mis reflexiones acerca de este tema no tienen nada que ver con la geriatria. Trato en ellas de la persona que envejece en su relacion con el tiempo, con el propio cuerpo, con la sociedad, con la civilizacion y, finalmente, con la muerte. Quien espere afirmaciones concretas en el sentido de las ciencias positivas, conocimientos que le puedan ayudar a organizarse la vida en un estadio determinado, el del envejecer, quedara decepcionado con este libro; no he podido aspirar a nada semejante. Jean Amery no es el nombre real del autor, sino un pseudonimo, el que Hans Mayer elige cuando a raiz de la anexion de Austria por Alemania en 1938 decide emigrar a Belgica. Jean Amery (o Hans Mayer) nacio en 1912 en Viena, donde estudio Filosofia y Letras. Arrestado y deportado por los alemanes, se escapa del campo de Gurs y se une a la resistencia antinazi en Belgica. En 1943 es arrestado de nuevo e internado hasta 1945 en el campo de concentracion de Auschwitz. Tras la liberacion regresa a Bruselas, donde comienza su carrera como escritor y critico, colaborando, al mismo tiempo, en la radio y la television. En 1978 decide quitarse la vida en la ciudad de Salzburg, en Austria. Otras obras del autor: Charles Bovary, medico rural; Mas alla del crimen y del castigo ; Rebelion y resignacion; Sobre el envejecer.

Lefeu o la demolición (1974) es la única novela publicada de forma íntegra por Jean Améry antes de suicidarse (1978). El superviviente de Auschwitz tuvo que enfrentarse al enmudecimiento provocado por la experiencia concentracionaria y al problema de los limites de la representacion literaria del dolor. Su preocupacion constante por la insuciencia del lenguaje poetico se extiende en esta antinovela de formacion a la representacion pictorica de la realidad en la gura de Lefeu, un pintor fracasado que se resiste a la banalizacion del mal y a la comercializacion del arte en el nuevo mercado global. Fiel al gurativismo de las primeras vanguardias Lefeu es consciente del ineluctable proceso de envejecimiento cultural, pero no se resigna a contemporizar con las tendencias pictoricas dominantes: abstraccion, pop-art, op-art, ni siquiera con la propuesta oportunista de hacer retornar el gurativismo mediante la etiqueta del realismo metafisico. Todas estas tendencias las reune Amery bajo el termino de decadencia rutilante, concepto en torno al cual gira una sugerente meditacion sobre el nihilismo que no ha dejado de nutrir al pensamiento contemporaneo. Frente al llamado milagro aleman y los nuevos aires culturales (sin excluir los precedentes de la posmodernidad) el protagonista asume la demolicion como destino y preere la intemperie de la ruina a la proteccion de las identidades que sirven de falso hogar. Un relato que combina la reflexion ensayistica y la ccion en un intento de distanciarse de su condicion de literato testimonial que no consigue ocultar las dolorosas experiencias autobiograficas: exilio, tortura, tentativas suicidas y envejecimiento.

Viena, primavera de 1933. Eugen Alther, joven intelectual enparo, despierta en el desorden de su pequeña habitación preguntándose cómo pasar la jornada. Es judío, aunque ha sido educado en la religión catolica. Sus estudios, erraticos, interrumpidos por razones economicas, lo han llevado hacia las letras y la filosofia. A lo largo de su paseo matinal, Eugen sera testigo de refriegas anti-semitas en las calles del barrio universitario. ¿Como sobrevivir, como animarse, como mantener la cordura en una epoca tan terrible? Novela que tiene como telon de fondo una crisis social y politica, obra de marcados tintes autobiograficos, Los naufragos supone un retrato sorprendentemente actual de una juventud apunto de zozobrar.

En la obra de Améry es imposible distinguir entre sí, los géneros literarios, diferenciar el ensayo de la autobiografía y ésta de la reflexión filosófica y literaria. La autobiografía es la base de todo, pero los datos biograficos que narra el autor son escuetisimos, por no decir minimos. Con gran economia de medios, incluso con laconismo, los expone como hechos que jalonan las reflexiones a que inducen. Estas son las que vertebran tematicamente su obra.