Jérôme Baschet

Un livre-monde, pour savoir d'où l'on vient, où l'on va. Découvrir qui sont les autres, nos voisins, nos contemporains. Se construire et devenir un citoyen du monde. Être enfant en France, fils de Louis VIII au Moyen Âge ou future reine de Corée à huit ans, au XVllle siècle. Élève dans la Grèce antique, tisseuse au XIXe ou servante à Florence au XVe. Enfant en Chine ancienne ou au temps des Égyptiens. Dans la rue au XVIIIe siècle ou dans la mine au XIXe. Enfants d'aujourd'hui, en Europe ou en Amérique latine, chez les Inuit ou chez les Hopi. Petit gardien de buffles en Indonésie ou fille de nomades Touaregs, soldat au Congo ou blagueur à Madagascar, fils de migrants à Paris ou collégienne dans le Bordelais. Enfants du monde entier, d'Orient ou d'Occident, tous différents dans leurs façons de faire et de dire, de vivre leur réalité sociale et leurs rituels, mais proches par ce qu'ils partagent de l'enfance.

Baschet tuvo la notable idea de "estudiar la Edad Media en tierras americanas", lo que por una parte le permitió observar el medioevo europeo con la doble distancia del tiempo y el espacio, y por la otra, esclarecer la historia de México y de América Latina al mostrar la "herencia medieval de México", según la expresión de Luis Weckmann. Así, su esfuerzo por ofrecer una historia de larga duración a sus estudiantes de Chiapas y mostrarles cómo una de las fuentes de la historia de México es la historia medieval europea dio como resultado una obra que remueve ambas historias, la americana y la europea, la primera a través del pasado y la segunda, del porvenir.

¿Que implica replantearse la posibilidad de un mundo liberado del capitalismo? En el marco de una crisis que marca los límites del pensamiento neoliberal, los nuevos movimientos sociales -excluidos, sin papeles, sin empleo, sin vivienda, migrantes, pueblos indigenas- proponen iniciativas desde abajo. Jerome Baschet analiza en este libro las experimentaciones sociales y politicas de las comunidades zapatistas, en las que participa desde hace años, para reabrir el horizonte de los posibles. Pero no establece como modelo universal estas experiencias de autogestion que se llevan a cabo en esa region de Mexico, ni construye un gran relato de futuro, sino mas bien al contrario, las condena a disolverse en un nuevo Estado, incluso proletario. La crisis mundial no afecta a todos de la misma manera. Las mutaciones del mundo del trabajo y subjetividades dispuestas a participar de nuevas formas de produccion y consumo rediseñan nuestro presente. Sin embargo, no han madurado aun los proyectos de emancipacion. Gracias a un esfuerzo poco habitual, que conjuga proyeccion teorica y conocimiento directo de una de las experiencias de autonomia mas reflexivas de las ultimas decadas, Jerome Baschet propone un balance critico del zapatismo y analiza la organizacion politica de esas comunidades

Sombre repoussoir des Lumières et de la modernité, le Moyen Âge peine à se défaire de sa mauvaise réputation. Pourtant, au cœur de ce millénaire se loge une singulière période d’essor et d’élan créat

À la notion deffondrement, qui dépolitise les enjeux en postulant une trajectoire unique et comme jouée davance, on opposera celle de basculements, qui permet de faire place à limprévisibilité croiss

1er janvier 1994. Dans le Sud du Mexique surgit un mouvement politique absolument neuf. Autour de son porte-parole, le sous-commandant Marcos, émerge une ample dynamique sociale, forte de décennies de luttes menees par les paysans indiens du Chiapas. La rebellion zapatiste, prenant ses distances a legard des doctrines de Lenine ou de Che Guevara, ouvre la voie a une autre pensee revolutionnaire. Son but nest pas de prendre le pouvoir, mais de construire un monde ou il y ait place pour de nombreux mondes ; son combat pour la justice sociale et la dignite partagee, qui se deploie dans lexperience de lautonomie, sadresse a tous ceux qui resistent a lordre neoliberal. Etude approfondie des idees et des valeurs du zapatisme, ce livre met aussi en perspective les apports et les strategies dun mouvement qui continue detre une source dinspiration bien au-dela du Mexique, rencontrant un vif echo aupres dintellectuels et dactivistes du monde entier. Edition mise a jour et augmentee dune nouvelle postface.

Limage médiévale nest pas, comme le veut lidée commune, la Bible des illettrés! Critiquant les œuvres fondatrices dÉmile Mâle et dErwin Panofsky, Jérôme Baschet reconsidère le concept diconographie :

Les lieux communs ont la vie dure. Ainsi cette idée d’un Moyen Âge dualiste, qui aurait instauré une guerre entre le corps et l’âme : d’un côté, un corps coupable, source du péché ; de l’autre, une â

¿Qué implica replantearse la posibilidad de un mundo liberado del capitalismo? En el marco de una crisis que marca los límites del pensamiento neoliberal, los nuevos movimientos sociales –excluidos,

¿Qué implica replantearse la posibilidad de un mundo liberado del capitalismo? En el marco de una crisis que marca los límites del pensamiento neoliberal, los nuevos movimientos sociales –excluidos,

¿Qué implica replantearse la posibilidad de un mundo liberado del capitalismo? En el marco de una crisis del neoliberalismo, los nuevos movimientos sociales –excluidos, sin papeles, sin empleo, sin v

"¿Qué implica replantearse la posibilidad de un mundo liberado del capitalismo? En el marco de una crisis del neoliberalismo, los nuevos movimientos sociales –excluidos, sin papeles, sin empleo, sin

Il est temps de rouvrir le futur et de faire mentir ladage selon lequel il serait plus facile dimaginer la fin du monde que la fin du capitalisme. Ce livre prend acte de léchec catastrophique des projets dits " communistes " du XXe siecle comme des menaces pesant sur lhabitabilite de la terre et la survie des especes. Ce faisant, il cherche a aller au-dela dune critique du capitalisme restee impuissante et souvent eloignee des enjeux ecologiques. Il etend, de ce fait, notre comprehension du capitalisme bien au-dela des questions economiques, qui ont considerablement restreint lanalyse et le debat. Le depassement du capitalisme ne peut se concevoir sans une redefinition de nos manieres de vivre, de coexister, de nous relier aux autres vivants et de donner sens a nos existences. En sinteressant aussi bien aux reves quaux psyches postcapitalistes, aux materiaux quaux techniques, a la mort quaux religions, aux conflits et a la guerre quaux fetes et aux rituels, a leducation quaux echelles dorganisation de la vie sociale, a lamour quaux arts ou a la famille quaux genres ou a la monnaie, ce livre contribue a façonner non pas un programme, encore moins une doctrine, mais une pluralite dimages et de chemins pouvant contribuer a batir une societe plus libre et epanouissante, plus respectueuse de la planete. Naivete ? Irenisme ? Les contributions le demontrent amplement : le postcapitalisme nest ni un monde unifie ni un univers pacifie ; il nest ni lEden retrouve ni la fin de lhistoire. Pour y parvenir, une variete de voies existent deja qui dessinent au contraire le tableau dun monde fait de nombreux mondes a la fois coherents et differents. Coordonne par Jerome Baschet et Laurent Jeanpierre, cet ouvrage reunit pres de 80 auteurs et autrices venus de tous horizons pour elaborer les voies dune civilisation postcapitaliste. Abecedaire critique et pratique, manifeste polyphonique, il met entre toutes les mains une boite a outils pour ouvrir des possibles, nourrir les luttes et inventer dautres manieres dhabiter la Terre.