José María Arguedas

Una novela fundamental de la literatura en castellano del siglo XX. Un autor a la altura de Rulfo y alabado por autores como Gabriel García Márquez. Nueva edición conmemorativa de la Real Academia Española y la Asociacion de Academias de la Lengua Española. Publicada en 1958 y considerada la novela mas importante de Arguedas, en Los rios profundos se trata por primera vez en la literatura latinoamericana la figura del indio y sus problemas desde una perspectiva cercana y realista. Narra el paso a la edad adulta de un chico de catorce años que descubre las injusticias presentes en el mundo y elige su camino. El relato recorre la geografia del sur de Peru en un viaje itinerante que le lleva a el y a su padre en busca de una vida nueva. En Abancay ingresa en un internado donde pasa a formar parte de un microcosmos que refleja como es la sociedad peruana y cuales son las normas que imperan, su crueldad y su violencia. Fuera del colegio, los conflictos sociales forzaran su toma de conciencia.La critica ha dicho:Desde la primera vez que lei Los rios profundos he conservado la impresion que dejan esos coagulos que iluminan la historia con una luz de incendio. Minusculos crateres que crepitan aqui y alla en la superficie de la novela, crean un sistema circulatorio de tensiones y vivencias que enriquecen su belleza con un incontenible flujo de vida.Mario Vargas Llosa Los rios profundos evoca y sublima una realidad que Arguedas conocio mejor que nadie y conocer mejor que nadie, en literatura, siempre ha significado conocer como niño: los indios, los mestizos, no como estampas de propaganda, o como caricaturas politicas, sino como entrañables entidades individuales. Una novela que deja en la memoria una patina de nostalgia no puede ser sino una novela de las de veras.Sergio Ramirez Todo es verdadero en Los rios profundos. La sencillez y la potencia de sus frases, las descripciones de sus personajes y de sus paisajes, el manejo de los dialogos, las confesiones del protagonista surgen de una voz intima y a la vez objetiva. [...]Es una de las grandes novelas en lengua castellana del siglo pasado.Alonso Cueto

José María Arguedas ha sido el punto de partida para las principales teorizaciones sobre una cuestión capital en las letras de la América Latina: la "transculturación". El autor inserta con intensidad y complejidad elementos de la cultura andina (mentalidad mitico-magica con sincretismo cristiano, quechuizacion del español, tradicion oral ligada a la musica y a la danza) dentro de formas culturales occidentales. El propio titulo de "Los rios profundos" (de cauce profundo y caudal generoso son los rios de la Sierra peruana) connota la profundidad de las solidas raices ancestrales de la identidad peruana, cabalmente asumida, en contraposicion al caracter sobreimpuesto de una cultura occidental y cosmopolita a espaldas del legado historico milenario del Peru. Ejemplo de vida plena entre el individuo, la sociedad y el cosmos, provechoso de conocer para la humanidad entera.

En estos Relatos de José María Arguedas se advierte la problemática que terminaría por presidir toda su escritura: la vida, los azares y los sufrimientos de los indios en las haciendas y aldeas de la

Casi cuarenta años después de su muerte, el escritor, antropólogo y etnólogo peruano José María Arguedas Altamirano (1911-1969) sigue vigente como ejemplo clave de la literatura transcultural y como uno de los mas altos exponentes de la literatura latinoamericana del presente siglo. Este libro ofrece una cuidada seleccion de sus textos, recoge seis de sus ensayos mas emblematicos y una muestra representativa de su obra creativa formada por seis narraciones breves.

"Este libro, publicado originalmente en 1947, es el germen de algo con lo que Arguedas soñó como etnólogo, escritor y artista hasta sus últimos días: una recopilación de literatura oral amplia, intensiva, nunca completa por abundante y plena de la vidade la expresión del espíritu de los pueblos que componen el Perú." Sybila Arredondo de Arguedas Mitos, leyendas y cuentos peruanos es una obra compuesta por narraciones populares recogidas por los maestros y alumnos en las tres regiones geográficas del país: la costa, la sierra y la selva, seleccionadas y anotadas por los escritores Jose María Arguedas y Francisco Izquierdo Ríos, ambos profundamente comprometidos con el rescate y la valoración de la literatura oral del Perú, porque, como decía Arguedas: "… es incompleta la cultura de quienes desconocen esta fuente".

En los ríos profundos, obra cumbre de la literatura hispanoamericana, Ernesto, un adolescente sensible y escindido entre su afecto por los indios, que le han criado, y su pertenencia a la clase hacendada, descubrira en sus viajes por Peru con su padre, y en su estancia en un internado religioso, que iniciarse en el mundo adulto es un proceso doloroso, plagado de decepciones y dificultades.

Los textos aquí reunidos se publicaron entre 1936 y 1941. El primero y más extenso, que da nombre al conjunto, apareció cuando el autor tenía 25 años: un reportaje estremecedor sobre los mineros altoandinos. Los otros cuatro, referidos al Cusco rural, comunican ya la intencion que decadas mas tarde, a sus 55 años, Arguedas resumiria asi: Quiero revelar el mundo humano y terreno de los Andes peruanos. Aprendi a hablar en quechua. Comprobe con asombro e ira cuan equivocados eran los conceptos que se tenian entre los grupos instruidos y poderosos de todo el pais sobre el indio y tambien sobre el mestizo. Comprendi que la tarea de destruir esos conceptos y mostrar la verdadera faz del pueblo peruano era hermosa y dificil. Creo haber contribuido a que la verdad resplandezca, o empiece a resplandecer, infundiendo una fe, probablemente indestructible, en las posibilidades del hombre andino que creo Machu Picchu, el Cusco y Chavin.

José María Arguedas conoció las historias y personajes con los que escribió esta novela de un modo especial. En 1967, en su condición de profesor de la Universidad Agraria de La Molina, viaja a Chimbote, puerto del norte del Peru, para realizar alli un estudio antropologico sobre industrializacion y procesos migratorios. En ese lugar, Arguedas vio "una especie de gran remolino social en el que grupos emigrados de diferentes zonas de la costa y de la sierra han entablado un estado de relaciones especialisimas". De esa forma el escritor se nutria del antropologo y encontraba la intuicion fundante de la nueva novela: El zorro de arriba y el zorro de abajo, el hombre de la sierra y el de la costa; el pueblo peruano disgregado por la geografia y por la historia, pero conglomerado y dinamico a la vez en su busqueda de mejores condiciones de vida. La novela sorprende a Arguedas en el momento de agudizacion de un cuadro depresivo que lo habia acompañado por años; lo que evalua como victoria le permite la templanza; lo que asoma como derrota lo conduce al desengaño. Y entonces, la escritura queda marcada por una toma de posicion literaria radical: el escritor incluye en el libro las paginas de su diario de vida, entrelazando su historia con la de sus personajes; Arguedas queda asi expuesto en la novela, como en abismo, escindido ante el proceso de la vida por su propia desesperanza y su impotencia frente a las cuartillas del proyecto literario y politico que porfiaban por seguir en blanco, para quedar luego pobladas de humanidad, lucidez y rebeldia.

En La agonía de Rasu-Ñiti, encontramos la superación de la muerte a partir del rito comunitario de la danza de las tijeras; y en Warma kuyay y El sueño del pongo, lo vemos aún más expuesto en las relaciones de poder que se libran entre el mundo indio y el blanco. Frente a ellas, la literatura de Arguedas se levanta con la fuerza misteriosa e inexpugnable del mito.