JOSU LANDA

Ensayo filosófico en que se reflexiona sobre las antiguas éticas griegas, materialistas y racionalistas, de Sócrates en adelante, en la perspectiva de su resignificación para su función en tiempos de

Reflexión sobre la realidad del poema y los problemas que implica su estudio, partiendo del reconocimiento de la especificidad del lenguaje de la filosofía y el derecho que ésta tiene de interrogar sobre la poesia y dar razones de su naturaleza.

La visión del mundo que está en el fondo de Alisios, una obra de estricta vocación estética, responde a lo que Nietzsche propuso como “el sentido de la tierra” y descubre la idea de que no necesitamo

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La decisión histórica de reivindicar las humanidades de cara a la configuración del Consejo Nacional de Humanidades, Ciencias y Tecnologías (Conahcyt) requiere promover y fortalecer el estudio de los humanismos y los conocimientos humanisticos. Esta obra responde a esa intencion, por lo que ofrece una revision general de los humanismos originarios en Occidente, al tiempo que asume lo humano como problema abierto y rehusa todo antropocentrismo. Sus paginas dan cuenta de los contextos en que surgieron tales expresiones culturales, asi como de sus principales manifestaciones; ofrecen pistas para estudiarlas mas a fondo, con la mira puesta en su constante desarrollo y en un dialogo franco con las ciencias. El presente libro es un avance sumario en la ruta hacia un universo que incluye tambien los humanismos originarios de America, Africa, Asia y Oceania, asi como los surgidos en el periodo novohispano y en las epocas moderna y contemporanea. En este ultimo ambito tambien caben posturas antihumanistas, posthumanistas, transhumanistas, que merecen ser atendidas con criterio amplio y sentido critico, si se admite que los saberes cientificos y los humanisticos expresan modos complementarios de comprension del mundo, en estrecho vinculo con el irrenunciable anhelo de una vida siempre mejor, es decir, mas humana.

¿Qué clase de cosa es un poema? En torno a esta pregunta, en apariencia simple, Josu Landa aborda el que ha sido uno de los asuntos centrales de la filosofía. A partir de Heráclito, los sofistas, Platon y Aristoteles, la historia del pensamiento ha sido, en mayor o menor medida, un proceso de produccion teorica acerca de lo poetico. En tiempos posteriores a la impugnacion de pensadores contemporaneos a la metafisica Kant, Nietzsche, Heidegger, la filosofia ha replanteado su relacion con la poesia a tal punto que algunos como Badiou llegan a afirmar que el presente corresponde, en filosofia, a la ''era de los poetas''. El lector encontrara en estas paginas una lucida reflexion sobre la realidad del poema y los problemas que implica su estudio; vocablos como ''enigma'' o ''misterio'', tan inesperadamente asociados a la poesia y su mundo ya Platon la vinculaba a los poderes divinos, si bien dan cuenta de la dificultad teorica del tema, no lo oscurecen sino que le dan vida. Josu Landa parte del reconocimiento de la especificidad dellenguaje de la filosofia y el derecho que esta tiene de interrogar sobre la poesia y dar razones de su naturaleza, para luego, manteniendose a distancia de los terrenos de la critica o el comentario erudito, valerse de tal lenguaje para proponer las bases de una ontologia de lo poetico o en otras palabras y segun la vaguedad de este ultimo termino una teoria del ser del texto que aspira a realizarse como poema.

Es, en palabras del autor, la primera novela de la diáspora provocada por la derrota de Euskal Herria en 1937, que surge desde dentro del propio exilio. Narra la historia de un gudari expulsado por la posguerra a Venezuela. Su protagonista, Paulino Zarandona, queda atrapado entre la añoranza de un Pais Vasco al que jamas volvera y la aplastante realidad de la tierra que le ha acogido, situacion que se refleja en decisiones como la de intentar erigir un baserri en una sabana cercana al Orinoco.