Juan Antonio Martínez Camino

San Rafael Arnáiz Barón (1911-1938) es uno de los más notables místicos del siglo XX. Su estrecho parentesco espiritual con aquel otro gran místico del Siglo de Oro, san Ignacio de Loyola, queda de manifiesto en este libro. El nuevo y joven santo, casi contemporaneo nuestro, lleva tambien en sus venas el espiritu ardiente y misionero de nuestra mejor tradicion catolica, de tan vital necesidad en este tiempo. El camino espiritual del Hermano Rafael es una realizacion viva de esa entrega incondicional de la propia vida a Dios en Jesucristo, para su Iglesia y para el mundo, a la que conducen los Ejercicios Espirituales. En dias de inherencia, solido alimento de fe y esperanza para todos: jovenes y mayores; sacerdotes, consagrados y laicos.

La posibilidad de producir hombres clónicos, es decir, de modo asexual, sin padre ni madre, plantea con urgencia nueva la pregunta por el sentido de la reproducción artificial que se viene practicando desde hace algunos años. ¿Que pasa cuando fabricamos hombres en vez de procrearlos? ¿Podemos fabricarlos tambien como queramos? ¿Incluso sin padre ni madre, como replicas biologicas de otro individuo conocido o anonimo? ¿Por que no, si asi les damos hijos a personas que no los pueden tener de otro modo? ¿No llegara a ser la clonacion la tecnica mas sofisticada -por el momento- de reproduccion artificial?. Tenemos que preguntarnos por lo que hacemos cuando producimos seres humanos en el laboratorio, sea por el metodo que sea: ¿que pasa cuando fabricamos hombres? Esta es la pregunta que queremos desgranar en este libro en otras 75 preguntas y respuestas.

En nuestros días, llamados modernos o postmodernos, la libertad se ha convertido en el quicio de la cultura. En esta obra ofrecemos algunas reflexiones sobre dicha cultura de la libertad y su relación con el Evangelio cristiano. Primero, un diagnostico de la situacion desde el punto de vista del Evangelio. En segundo lugar, algo sobre la gran Tradicion evangelica: la fe, Jesucristo, la Iglesia, el ser humano en Cristo. En tercer lugar, unas muestras de como se pueden abordar desde la libertad evangelica cuestiones tan candentes como el pluralismo social y moral o la vida humana ante la nueva biotecnologia. Y, por fin, en cuarto lugar, sendas memorias acerca del Catecismo y del Sinodo para Europa de 1999, dos instrumentos, de diversa textura y alcance, al servicio de la comunicacion del Evangelio en nuestra cultura.

“Mi Rafael”: así llamaba al Beato Hermano Rafael Arnáiz el Padre Teófilo Sandoval. Nadie como el Padre Teófilo, su confesor y guía, había comprendido al Hermano Rafael. Nos ha dejado testimonios muy

Los mártires y todos los santos constituyen la médula de la historia, pues en ellos la aventura humana alcanza ya su meta. Quien pregunte por el sentido de la historia, allí encontrará respuesta.Los martires del siglo XX dicen por que esa epoca de campos de exterminio y guerras totales no fue un puro absurdo. Los Apostoles y los martires romanos revelan el secreto de la nueva civilizacion emergente, de la que san Agustin y san Benito son ya fruto granado. Domingo y Francisco traen una renovacion carismatica que en Buenaventura y Tomas de Aquino encuentra su expresion teologica. En la epoca de los grandes viajes Ignacio de Loyola y Teresa de Jesus redescubren el aliento universal de la mision de Cristo. La evangelizacion del mundo globalizado de hoy mira a tres grandes mujeres: Teresa de Lixieux, Teresa Benedicta de la Cruz y Teresa de Calcuta.En este libro se ensaya una historia hagiocentrica de la Iglesia, pautada por los santos y sus misiones, mas que por papas, obispos y concilios. Es una historia aun por hacer, pero exigida por la enseñanza del Vaticano II y de Gaudete et exsultate, que asume la teologia de un Balthasar y un Ratzinger. La Iglesia de los santos alumbra mejor el sentido divino de la historia humana.

¿No puede el hombre ser humano sin Dios? ¿No es posible preservar y profundizar la libertad personal y social conquistada por la Modernidad avanzando al mismo tiempo en la dirección de una cultura puramente secular? Las ciencias del hombre suelen responder hoy a estas preguntas afirmativaemnte. Teologos como E. Jungel, uno de los mas apreciados renovadores actuales del pensamiento barthiano, consideran que esa respuesta afirmativa es un excelente punto de partida para la fundamentacion del discurso teologico. En cambio otros como W. Pannenberg, conocido ya desde hace años por su intento de recuperar la historia frente a una teologia demasiado recluida en la "Palabra de Dios", peiensan que la teologia no puede ahorrarse la confrontacion critica con las ciencias del hombre en ese punto basico. Esta obra ofrece un riguroso y diafano estudio comparativo de las posiciones de W. Pannenberg y de E.Jungel, siendo la primera presentacion sistematica y critica de este autor en nuestra lengua. La obra aporta una vision de conjunto del pensamiento ya maduro de W. Pannenberg. Pero su fuerte esta en la nitidez lograda en la comparacion de dos modos prototipicos de pensar lo teologico en dialogo con lo "no teologico".

No es la primera vez que la Humanidad se ve azotada por un flagelo que amenaza su supervivencia y pone en cuestión los esquemas ideológicos por los que la vida se regía hasta entonces. Pero la pandemia de la COVID-19 es uno de los que marcaran epoca. Por primera vez, todos los habitantes de la Tierra nos sentimos directamente amenazados, en nuestras personas y familias, por el contagio de una enfermedad nueva, que causa a diario miles de muertes y cuyas consecuencias para la salud, la economia y la politica no acabamos de conocer. El fenomeno que padecemos plantea preguntas nada faciles de resolver: ¿estaremos ante un cambio de epoca? ¿Saldra fortalecida la esperanza verdadera y se abandonara la utopia del progreso, en lo que tiene de falsa e inhumana? ¿Se dara, al menos, algun paso importante en ese sentido? Este libro busca ofrecer respuesta a estas preguntas, incentivando una reflexion teologica que ayude a pasar del miedo a la esperanza.

El siglo XX ha sido el siglo de los mártires, porque fue el siglo de las víctimas. Nunca antes tantos cristianos habían sido testigos de sangre de su fe, porque nunca antes la violencia se había desatado con tanta furia sobre Europa y el mundo entero. ¿Qué tipo de violencia fue aquella? ¿Por qué se cebó en tantos cristianos que pagaron con la vida la fidelidad a su fe? ¿Qué dicen al respecto la historia y la teología? Estas cuestiones son abordadas en este libro por un grupo notable de especialistas que tratan de comprender, en la historia reciente, el misterio de la violencia y el valor del mensaje cristiano como iluminación de este misterio que abre la puerta de la esperanza. Se trata de una aportación relevante para una teología actual del martirio e imprescindible para leer adecuadamente los signos de esos tiempos y discernir el camino del futuro. Distintas iglesias cristianas están canonizando o reconociendo miles de mártires del siglo XX. La historia y la teología del futuro tendrán que ser escritas de otro modo. La evangelización de tercer milenio no será sin esta nueva perspectiva.

Los mártires y todos los santos constituyen la médula de la historia, pues en ellos la aventura humana alcanza ya su meta. Quien pregunte por el sentido de la historia, allí encontrará respuesta.Los martires del siglo XX dicen por que esa epoca de campos de exterminio y guerras totales no fue un puro absurdo. Los Apostoles y los martires romanos revelan el secreto de la nueva civilizacion emergente, de la que san Agustin y san Benito son ya fruto granado. Domingo y Francisco traen una renovacion carismatica que en Buenaventura y Tomas de Aquino encuentra su expresion teologica. En la epoca de los grandes viajes Ignacio de Loyola y Teresa de Jesus redescubren el aliento universal de la mision de Cristo. La evangelizacion del mundo globalizado de hoy mira a tres grandes mujeres: Teresa de Lixieux, Teresa Benedicta de la Cruz y Teresa de Calcuta.En este libro se ensaya una historia hagiocentrica de la Iglesia, pautada por los santos y sus misiones, mas que por papas, obispos y concilios. Es una historia aun por hacer, pero exigida por la enseñanza del Vaticano II y de Gaudete et exsultate, que asume la teologia de un Balthasar y un Ratzinger. La Iglesia de los santos alumbra mejor el sentido divino de la historia humana.

No es la primera vez que la Humanidad se ve azotada por un flagelo que amenaza su supervivencia y pone en cuestión los esquemas ideológicos por los que la vida se regía hasta entonces. Pero la pandemia de la COVID-19 es uno de los que marcaran epoca. Por primera vez, todos los habitantes de la Tierra nos sentimos directamente amenazados, en nuestras personas y familias, por el contagio de una enfermedad nueva, que causa a diario miles de muertes y cuyas consecuencias para la salud, la economia y la politica no acabamos de conocer.El fenomeno que padecemos plantea preguntas nada faciles de resolver: ¿estaremos ante un cambio de epoca? ¿Saldra fortalecida la esperanza verdadera y se abandonara la utopia del progreso, en lo que tiene de falsa e inhumana? ¿Se dara, al menos, algun paso importante en ese sentido?Este libro busca ofrecer respuesta a estas preguntas, incentivando una reflexion teologica que ayude a pasar del miedo a la esperanza.

La revolución de 1934 causó los primeros 39 mártires del siglo XX en España. Este libro ofrece el primer panorama completo de esos testigos de Jesucristo. Los más conocidos son los santos Mártires de Turon y los beatos Seminaristas martires de Oviedo. Murieron perdonando. Fueron victimas ese idolo moderno llamado Progreso, que sigue desorientando tantas vidas y amenazando la convivencia. Su memoria estimula la reconciliacion y nutre la esperanza que no defrauda.Uno de los martires de 1934 tenia sobre su mesa el crucifijo que ilustra la cubierta. Habia grabado al dorso las palabras del Maestro: amad a vuestros enemigos; haced bien y prestad sin esperanza de recibir nada por ello; y sera grande vuestra recompensa y sereis hijos del Altisimo, porque El es bueno aun para los ingratos y malos.

El siglo XX ha sido el siglo de los mártires, porque fue el siglo de las víctimas. Nunca antes tantos cristianos habían sido testigos de sangre de su fe, porque nunca antes la violencia se había desatado con tanta furia sobre Europa y el mundo entero.¿Que tipo de violencia fue aquella? ¿Por que se cebo en tantos cristianos que pagaron con la vida la fidelidad a su fe? ¿Que dicen al respecto la historia y la teologia? Estas cuestiones son abordadas en este libro por un grupo notable de especialistas que tratan de comprender, en la historia reciente, el misterio de la violencia y el valor del mensaje cristiano como iluminacion de este misterio que abre la puerta de la esperanza.Se trata de una aportacion relevante para una teologia actual del martirio e imprescindible para leer adecuadamente los signos de esos tiempos y discernir el camino del futuro. Distintas iglesias cristianas estan canonizando o reconociendo miles de martires del siglo XX. La historia y la teologia del futuro tendran que ser escritas de otro modo. La evangelizacion de tercer milenio no sera sin esta nueva perspectiva.

La revolución de 1934 causó los primeros 39 mártires del siglo XX en España. Este libro ofrece el primer panorama completo de esos testigos de Jesucristo. Los más conocidos son los santos Mártires de Turon y los beatos Seminaristas martires de Oviedo. Murieron perdonando. Fueron victimas ese idolo moderno llamado Progreso, que sigue desorientando tantas vidas y amenazando la convivencia. Su memoria estimula la reconciliacion y nutre la esperanza que no defrauda.Uno de los martires de 1934 tenia sobre su mesa el crucifijo que ilustra la cubierta. Habia grabado al dorso las palabras del Maestro: amad a vuestros enemigos; haced bien y prestad sin esperanza de recibir nada por ello; y sera grande vuestra recompensa y sereis hijos del Altisimo, porque El es bueno aun para los ingratos y malos.