Juan Pedro Aparicio

Mediados del siglo XII, el emperador Barbarroja disputa al papa la supremacía del Imperio. En Roma, mientras tanto, Arnaldo de Brescia exige autonomía para la comuna y la vuelta a la auste¬ridad prim

En el corazón de la vieja Hispania existió un poder que no se fundaba en la guerra, sino en el entendimiento. Mientras Roma levantaba su cruz sobre los reinos del norte, un soberano cristiano y un principe musulman imaginaron un pacto distinto: una frontera que no separara, sino que uniera. Aquel proyecto, sellado entre el emperador Alfonso VII y Zafadola, ultimo heredero de los reinos andalusies del valle del Ebro, represento un ideal de equilibrio politico y religioso que desafiaba los designios pontificios. Fue un tiempo breve, pero luminoso, en el que la autoridad civil quiso imponerse a la guerra santa y la diplomacia busco sustituir a la espada. Esta novela evoca ese instante suspendido entre la razon y la fe, entre la historia y el mito. Con rigor historico y mirada literaria, explora la vida de quienes creyeron posible otra idea de Hispania: un espacio comun donde la diversidad no era amenaza, sino principio de concordia. Olvidado por los cronistas y diluido en los relatos de la Reconquista, aquel sueño dejo sin embargo una huella indeleble: la certeza de que hubo, alguna vez, un poder que quiso ser puente antes que cruzada, y un destino que pudo ser distinto del que heredamos.

En este libro, Aparicio ha reunido obras suyas de diferentes épocas, que, aunque fueron escritas y publicadas en tiempos diferentes, con marcos temporales no sucesivos, se nos aparecen ahora como enlazadas por una misma ley gravitatoria que con toda naturalidad las hace capitulos o partes, cuatro grandes partes, de una misma novela, esa que conduce y desvela el mundo de Lot, en el que bullen personajes, relaciones y conductas que, conexionadas segun la convencion del paso del tiempo, nos ofrece el transcurso de un abigarrado y significativo panorama individual y social.El referente historico comienza con la guerra civil del siglo xx (libro primero), al que sigue la perspectiva del franquismo en los llamados 25 años de paz (libro segundo) y continua con los primeros años de la democracia restaurada por la constitucion de 1978 (libro tercero), todo lo cual viene a diluirse en el libro cuarto, que se situa en un espacio atemporal y misterioso, en el que todas las simbologias de los libros anteriores confluyen.Desde una mirada nada complaciente, e incluso premonitoria de lo que ha resultado la salvaje avalancha de la corrupcion, La novela de Lot habla de este pais y de lo que somos, con proposito de desciframiento, cumpliendo de tal modo, con rigor y eficacia, la fundamental mision del genero novelesco

Reivindicar la condición leonesa de León es tan literario como reivindicar la condición Atlante de la Atlántida —ambas parecen realidades míticas y remotas—, lo que por fuerza había de resultar estim

Estamos en la década del desarrollismo franquista, de la celebración de los XXV Años de Paz, aquella gran campaña propagandística del régimen con la que este se propuso un cambio de fachada para su legitimacion. Son unos años en los que los cambios economicos y el restablecimiento de relaciones con el exterior han propiciado unas dosis de bienestar material en la poblacion, pero persiste el inmovilismo en materia social y politica.Algo de todo esto llega al pequeño mundo provinciano en el que transcurre la novela. A la ciudad llega un frances, Viollet-le-Duc, que se gana la vida tirandose en paracaidas de la casa mas alta y escalando la torre de la catedral, acontecimientos que rompen la monotonia de la vida ciudadana. Pero este frances se convierte en un elemento francamente molesto cuando se queda en la ciudad y comienza a relacionarse con personajes de escasa consideracion social, a visitar en su casa a la hermosisima hija del presidente de la Diputacion para interesarse por su estado tras el accidente que el involuntariamente le causo con su salto en paracaidas, y se atreve a discutir, en su condicion de filologo, la autoria del poema culmen de la mistica española del abad David, gloria local.

El español no suele pecar de xenófobo; por el contrario, en demasiadas ocasiones parece sentir horror de sus compatriotas, de sus vecinos, de los otros españoles. Y en algunos es una emoción tan intensa que puede llegar hasta el rechazo de si mismos. Un viejo chiste referido a algunos pueblos europeos describe graficamente su comportamiento al tratar de alcanzar un premio colocado en lo mas alto de una cucaña. Los ingleses miran a su campeon sin mover un solo musculo; los franceses, por el contrario, animan al suyo con gritos atronadores; los italianos ademas empujan a su compatriota hacia arriba con todo tipo de artimañas; los españoles simplemente lo agarran de los pies para obstaculizar su subida. Nuestro desamor a España trata de encontrar la razon de esa peculiar incomodidad de sentirse españoles buscando sus posibles causas. Son muchas las conjeturas que pueden hacerse. Algunos de los mas ilustres historiadores e intelectuales que se han aproximado al problema han coincidido en que nuestro particularismo puede hundir sus raices en la Edad Media. Solo el pasado nos permite entender el presente, un presente que el discurso tradicional nos ha venido ofreciendo, sin embargo, como una acumulacion de datos y hechos sin discusion posible. Pero para acercarnos con garantias a nuestro ayer historico necesitamos previamente -segun expresion de Ortega y Gasset- desprendernos de esas ideas ineptas y, a menudo, grotescas que ocupan nuestras cabezas. A ello pretende contribuir este ensayo.

En el tren de Londres a Leicester un ciudadano español cuenta su historia a un compatriota, ocasional compañero de viaje. Él jamás volverá a España. En su primera noche de amor verdadero ha perdido a la mujer de su vida a manos de unos niños que la han matado o la han secuestrado; criaturas dueñas de la noche que, imposibilitadas de hacerse mayores, odian a los adultos, a los que persiguen y asesinan al tiempo que tan torpemente imitan. Unos y otros, mayores y niños, se hallan, sin embargo, condenados a no morir del todo, o a vagar sin muerte, mientras alguien, en el otro lado, guarde memoria de ellos. Todo es inquietante en esta esplendida novela, desde la atmosfera, onirica y desasosegante, hasta el tratamiento del amor, sobre cuya imposibilidad crece el relato en paginas que se inscriben en la mejor tradicion literaria de lo turbador, la simetria misteriosa y el laberinto. Con esta reedicion de El viajero de Leicester invitamos al lector a conocer una de las creaciones mas originales y representativas de la obra de Juan Pedro Aparicio.

En este libro de título tan sugerente se recogen doce cuentos de tres maestros de la narración cuya obra ha sido reconocida por su gran calidad dentro y fuera de su país de origen. No es la primera vez que Juan Pedro Aparicio, Luis Mateo Diez y Jose Maria Merino publican un libro conjuntamente.Los relatos con los que se encontrara el lector tienen en comun el escenario leones como espacio de evocacion de unos tiempos donde la infancia transforma lo vivido en mitico o laexperiencia de un periodo gris, sin alicientes como es el de la posguerra española se enriquece con la fabulacion, los cuentos, las creencias populares, las utopias juveniles. La memoria del narrador adulto inventa y recrea el asombro de quien acepta lo extraordinario o de quien sufre el desengaño y el dolor de una epoca en la que aun no han cicatrizado las heridas de la guerra.

Poseedor de una de las voces más ricas de las letras españolas actuales, Juan Pedro Aparicio (León, 1941) muestra en sus relatos una prosa cuidada y una hábil construcción con pluralidad de registros, solidez formal que le permite jugar con la fantasía y la realidad. Así sucede en El origen del mono, intrigante narración que, a partir de la insólita teoría de un profesor nazi acogido en Estados Unidos según la cual el mono desciende del hombre, al final plantea el debate moral sobre las relaciones de dominio entre personas.

El 18 de julio de 1936, mientras el coronel Aranda se alza contra la República en Oviedo, la capital del Principado de Asturias, a sólo unos kilómetros varios tigres se escapan del circo Franconi, acampado en la ciudad costera de Gijon, sede de los sindicatos obreros. El miedo a las fieras crece al mismo ritmo que la violencia desatada por la Guerra Civil, en una de las multiples alegorias que contiene esta novela, una de las grandes obras de la literatura española del siglo XX. Pero La forma de la noche no es solo un relato belico: a traves de la singular historia de amor entre un miliciano y una joven de la burguesia asturiana, aureolados como heroes por el fervor popular, Juan Pedro Aparicio indaga en las raices que cimentaron la sociedad de los cuarenta años de paz, dominada por la tirania de los vencedores en connivencia con la jerarquia eclesiastica. Por primera vez aparece Lot, un territorio de ficcion en el que los niños deben dar la espalda a las cuerdas de presos y los adultos tienen prohibido mirar atras. Construida con muy depurada tecnica, por su paginas desfilan personajes capaces de grandes actos heroicos y de las peores vilezas, una galeria de tipos humanos ciertamente memorable, algunos de los cuales volveran a protagonizar otros titulos de un autor caracterizado por la potencia de su narrativa y un incisivo sentido del humor.

El relato corto, género mestizo que participa, o puede participar, de la prosa poética y el aforismo y que casi siempre muestra voluntad de sorprender al lector, es precisamente el que elige el veterano y galardonado escritor leones Juan Pedro Aparicio en esta excelente coleccion compuesta por once relatos y veintinueve cuanticos (denominacion del autor) de amor, es decir, relatos de la maxima brevedad, tanta que el ultimo de ellos tiene exactamente dieciocho palabras incluyendo el titulo.El tema de todas estas narraciones es siempre el mismo: el amor, ya lo dice el titulo. El amor, los amores, el desamor, el exceso de amor, la falta de amor, el amor que no se reconoce como tal, los equivocos del amor, las exigencias del amor, los malentendidos del amor.

Juan Pedro Aparicio novela los últimos días de Jovellanos en una poderosa combinación de novela histórica, biográfica y de aventuras Autor de amplia trayectoria, reciente prenio Castilla y León de la