Juana Inés de la Cruz

Sor Juana ocupa en el campo de la lírica el lugar más destacado del periodo final del Barroco hispano. Dedicó su vida al estudio, derecho que reivindicó como mujer frente a las persecuciones en que por este motivo se vio envuelta: su verdadera vocacion no fue religiosa, sino intelectual. Heredera de una cultura que habia llegado a su apogeo supo transmitir lo mejor de las corrientes poeticas de su epoca: la brillantez culterana de sus versos gongorinos junto al ingenio conceptista de Quevedo y Calderon.

Máxima figura del Barroco español allende el Atlántico, de talla comparable a la de Góngora y Quevedo, la mexicana Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695) reveló muy precozmente una personalidad singular y pronto cobro conciencia de su inquietud intelectual. La idea de preservar la posibilidad de dedicarse a esta llamada y escapar de las servidumbres de la condicion femenina la llevo a tomar los habitos despues de brillar un breve tiempo en la corte del virrey de Mexico. De obra abundante y variada en generos, metros, temas y estilos, la presente "Antologia poetica" contiene una seleccion del genero en el que fue capaz de expresar desde la sutileza conceptista y la sabiduria filosofica hasta las delicias y tribulaciones eroticas y la vena satirica. La presente edicion incluye, integra, su obra maestra, Primero sueño, en palabras de Jose Miguel Oviedo uno de los grandes poemas de su tiempo y de la lengua española.

Estos Villancicos y Letras sacras comprueban, contra la extendida idea de que sor Juana escribió poca poesía religiosa, cómo temas de esta naturaleza no sólo no le fueron del todo ajenos, sino que, con mucho, los frecuento al correr de los años de su madurez.

Los mejores libros jam#s escritos. "Pero valor, coraz#n:porque en tan dulce tormento,en medio de cualquier suerteno dejar de amar protesto." Sor Juana In#s de la Cruz es una de las poetas m#s importantes de la lengua espa#ola. Cierra con broche de oro el Barroco hisp#nico y es, adem#s, una figura muy seductora: mujer, monja, sabia, defensora de la capacidad intelectual de las mujeres. Sin embargo, como todo autor c#lebre, sor Juana ha sido v#ctima de su fama: todo el mundo la conoce, pero muy pocos la leen. Esta antolog#a presenta una selecci#n representativa de su obra, cuidadosamente puntuada y anotada, para acercarla a cualquier tipo de lector. Como novedad se incluyen, por primera vez juntas, la Carta de sor Juana a su confesor, el padre N##ez, y la Respuesta a sor Filotea de la Cruz, dirigida al obispo de Puebla, atinadamente comentadas por la editora: Martha Lilia Tenorio, especialista en poes#a barroca, dedicada a recuperar buena parte del acervo l#rico de Nueva Espa#a.

El cetro de Josef es uno de los tres autos sacramentales que escribió sor Juana Inés de la Cruz y quizá el que mejor representa la técnica alegórica y simbólica, que arranca, en este caso, de la historia de Jose narrada en la Biblia, y que Calderon habia explorado ya en Sueños hay que verdad son. La culminacion de todo auto sacramental es lograr alguna metamorfosis situacional que de auge a la Eucaristia, y sor Juana consigue aqui una transformacion insolita. Basandose, segun Mendez Plancarte, en Maimonides o mas seguramente en una midrash medieval-renacentista, el Libro de Jaser, la mutacion final se produce cuando Josef se dirige con un cetro para despedirse de su moribundo padre Jacob. El gran patriarca besa el cetro de su hijo predilecto, que tendria "una torta de pan en la punta". Josef se convierte en una figura cristologica y Jacob logra salvarse porque declara "que muriendo en la fe, adore el fastigio".Sor Juana se ciñe a una serie de episodios del Genesis que va alternando con los comentarios de Lucero (el Demonio) y sus acompañantes (Envidia, Inteligencia, Ciencia, Conjetura), en una disposicion de numerosos y breves momentos dramaticos y narrativos, en los que historia sagrada, simbolo, visualidad teatral y dimension didactica se funden en una pieza que exhibe la caracteristica multiplicidad de intereses intelectuales y poeticos de la monja novohispana.

La Carta que aquí se presenta es un documento de vida y un testimonio de la defensa del pensamiento independiente. Tiene su antecedente en la publicación que sor Filotea de la Cruz, pseudónimo de Manuel Fernandez de la Cruz, obispo de Puebla, hace de la llamada Carta atenagorica, en que la monja jeronima rebatia al jesuita portugues Antonio Vieyra sobre ciertos temas de la fe catolica y, aun admitiendo la elevada capacidad intelectual de la monja, la acompaña con la recomendacion a sor Juana de dedicarse a cosas mas propias de su sexo y condicion. Sor Juana Ines de la Cruz responde en la epistola que aqui reproducimos, con una autentica proclama de libertad intelectual e independencia de la mujer, en la pluma de una ilustrisima mexicana del siglo XVII.

El mártir del Sacramento es uno de los tres autos sacramentales de sor Juana Inés de la Cruz, junto con El divino Narciso y El cetro de José. Sor Juana adapta en él la figura de san Hermenegildo, que construye con entera libertad dramatica respecto de las fuentes historicas a menudo opuestas en su valoracion del principe visigodo y al que convierte en un heroe religioso centro de un complejo conjunto de ideas y sentimientos que reune motivos del martirio, la vanitas, la reflexion sobre la fugacidad de las glorias mundanas, los conflictos politicos y familiares con el rey Leovigildo, el desengaño y la resignacion a los designios divinos.La presente edicion ofrece el texto mas fiable hasta la fecha, acompañado de un completo aparato de notas y un estudio preliminar que intenta situar al auto en su marco generico y facilitar la comprension de los lectores de nuestros dias, eludiendo las frecuentes fantasias criticas que han desviado a menudo la lectura de esta pieza.

En Lírica personal se recogen los romances —desde los filosóficos y amorosos hasta los compuestos con motivo de algún homenaje o por simple pasatiempo—, las endechas, las redondillas, las décimas, la