Judith Butler

El género en disputa, obra fundadora de la llamada teoría queer y emblema de los estudios de género como se conocen hoy en día, es un volumen indispensable para comprender la teoría feminista actual.Constituye una lucida critica a la idea esencialista de que las identidades de genero son inmutables y encuentran su arraigo en la naturaleza, en el cuerpo o en una heterosexualidad normativa y obligatoria. Esta obra interdisciplinaria que se inscribe simultaneamente en la filosofia, la antropologia, la teoria literaria y el psicoanalisis es deudora de un prolongado acercamiento de la autora al feminismo teorico, a los debates sobre el caracter socialmente construido del genero, al psicoanalisis, a los estudios pioneros sobre el travestismo, y tambien a su activa participacion en movimientos defensores de la diversidad sexual.Asi, con un pie en la academia y otro en la militancia, apoyada en su lectura de autores como Jacques Lacan, Sigmund Freud, Simone de Beauvoir, Claude Levi-Strauss, Luce Irigaray, Julia Kristeva, Monique Wittig y Michel Foucault, Judith Butler nos ofrece una teoria original, polemica y desde luego subversiva, responsable tambien de mas de una disputa.

Uno de los ensayos más relevantes de Judith Butler, que ha servido de base a otras tantas pensadoras feministas. En él reflexiona acerca de las cuestiones de género y sexualidad.El sexo ¿es una noción indeleble de la biologia o es una construccion performativa? En Cuerpos que importan, Butler continua la reflexion iniciada en El genero en disputa sobre el caracter performativo de la sexualidad y del genero, y reconsidera sus propios aportes a la teoria critica y feminista durante la ultima decada.A traves de la lectura de textos de Platon, Freud, Lacan, Foucault, iek e Irigaray, la autora examina y debate sobre las maneras en las que opera la hegemonia heterosexual para moderar cuestiones sexuales y politicas. De este modo examina la categoria de identidad y sus alcances politicos, y se coloca en el centro de los debates de la teoria feminista y de las politicas queer.

Judith Butler analiza con lucidez el impacto de las palabras y desentraña cómo el discurso de odio, la censura y la resignificación construyen realidades políticas y sociales.Un revelador ensayo que explora como el lenguaje puede herir, censurar y moldear el poder en nuestras sociedades.Palabras que hieren ha sido reconocido universalmente como una obra magistral y uno de los libros mas importantes de Judith Butler. En este analisis de los debates alrededor del discurso de odio, la pornografia y la homosexualidad, Butler sostiene que las palabras pueden herir y que la violencia linguistica es un tipo de violencia particular. Tambien sostiene que este discurso es emocional y fluido porque sus efectos a menudo escapan al control del hablante, moldeados por la fantasia, el contexto y las estructuras de poder.Butler insta a la cautela en el uso de la legislacion para restringir y censurar la libertad de expresion, pues aunque el discurso de odio puede reforzar las estructuras de poder, tambien puede replicar el poder en formas que separan el lenguaje de su capacidad de causar daño. Por ejemplo, en los casos en que el lenguaje injurioso es internalizado por practicas esteticas que buscan enfrentarse al daño y reducirlo, como ocurre en el rap y en la musica popular, las palabras tambien pueden ser una forma de reconocimiento y usarse como replica.Mostrando habilmente como el poder subversivo del lenguaje reside en su naturaleza insubordinada y dinamica y en su capacidad para hacer suyas y desactivar palabras que normalmente hieren, Butler tambien trata de explicar por que algunos discursos cuya finalidad es claramente el odio se consideran iconicos de la libertad de expresion, mientras que otras formas se someten mas facilmente a la censura.A la luz de los debates actuales entre los defensores de la libertad de expresion y la cultura de la cancelacion, el mensaje de Palabras que hieren es mas relevante ahora que nunca.

«La violencia que vemos es una reacción frente a los progresos que hemos hecho, y eso significa que debemos seguir avanzando y aceptar que se trata de una lucha continuada, una lucha en la que los pr

El sexo ¿es una noción indeleble de la biología o es una construcción performativa? En Cuerpos que importan, Judith Butler continúa la reflexión iniciada en El género en disputa sobre el carácter performativo de la sexualidad y del genero, y reconsidera sus propios aportes a la teoria critica y feminista durante la ultima decada.En esta ocasion, Butler sostiene que las teorias de genero deben volver a la dimension mas material del sexo y la sexualidad: el cuerpo. Demuestra como el poder indisociable de ciertas categorias discursivas y de las diferencias sexuales restringe el sexo desde el principio, inevitablemente delimitando a su vez su materialidad.A traves de la lectura de textos de Platon, Freud, Lacan, Foucault, iek e Irigaray, la autora examina y debate sobre las maneras en las que opera la hegemonia heterosexual para moderar cuestiones sexuales y politicas. De este modo examina la categoria de identidad y sus alcances politicos, y se coloca en el centro de los debates de la teoria feminista y de las politicas queer.

Antígona, la famosa insurgente del Edipo de Sófocles, ha sido durante mucho tiempo un icono feminista de rebeldía, pero la cuestión es si escapa de las formas de poder a las que se opone. Resulta ser una figura mas ambivalente para el feminismo de lo que se ha reconocido, ya que la forma de rebeldia que ejemplifica la conduce a la muerte. Butler sostiene que Antigona encarna una forma de representacion feminista y sexual que esta plagada de conflictos y muestra como las normas del parentesco normativo deciden injustamente lo que es o no una existencia aceptable.Butler analiza las interpretaciones de filosofos como Hegel, Lacan e Irigaray, se pregunta como habria sido el psicoanalisis en su origen si en lugar de a Edipo hubiera recurrido a Antigona y relaciona las hazañas de esta con las reivindicaciones de aquellos cuyas relaciones de parentesco no son consideradas apropiadas, humanas. Mostrando como una cultura heterosexual normativa obstruye nuestra libertad sexual y politica.Ciertamente las palabras de Antigona no son del agrado de Creonte, pero por lo mismo tampoco las suyas le son gratas a ella. Conoce el decreto, pero lo quebranta. Y lo hace porque la palabra de Creonte es solo eso, una palabra que ha querido erigirse a si misma en universal, generando exclusiones que se revelan en el ambito de lo publico. Comete dos crimenes segun la percepcion de su tio (...)Del prologo de Ana Carrasco Conde.

.¿Forma parte la regulación heterosexual normativa del proceso de acumulación capitalista hasta el punto de resultar imprescindible para su propia supervivencia? Esta puede ser la pregunta en torno a la cual se organiza el debate entre estas dos importantes teóricas feministas a finales de los años noventa del siglo XX. Se trata de una pregunta eminentemente política. La discusión comienza con la propuesta de Nancy Fraser de distinguir entre dos polos analíticos presentes en las luchas del momento: las luchas por el reconocimiento (prototípicamente, las luchas LGTB) y las luchas por la redistribución (protípicamente, las luchas de clase). La aguda contestación de Judith Butler a Fraser, inspirada en la crítica feminista y marxista a la familia, plantea una serie de cuestiones que todavía siguen presentes en el debate contemporáneo. Se trata del complejo problema de la relación entre lo económico y lo cultural en las formaciones capitalistas y de la hibridación de estas dos dimensiones en lo que se refiere a la producción del género y la sexualidad en esas mismas sociedades.

En fecundo diálogo con brillantes pensadores de nuestra época como Adorno, Foucault, Levinas y Laplanche, esta obra renueva de manera fundamental la práctica ética.

Como forma de poder, el sometimiento es paradójico. Una de las formas familiares y agónicas en que se manifiesta el poder consiste en ser dominado/a por un poder externo a uno/a. Pero si, siguiendo a Foucault, entendemos el poder como algo que tambien "forma" al sujeto, que le proporciona la misma condicion de su existencia y la trayectoria de su deseo, entonces el poder no es solamente algo a lo que nos oponemos, sino tambien, de manera muy marcada, algo de lo que dependemos para nuestra existencia y que abrigamos y preservamos en los seres que somos. La teoria foucaultiana otorga poco protagonismo al ambito de la psique y no explora el poder en esta doble valencia de subordinacion y produccion. Si la sumision es una condicion de la sujecion, resulta pertinente preguntar: ¿cual es la forma psiquica que adopta el poder? Judith Butler acomete el proyecto de elaborar una teoria de la psique para acompañar a la teoria del poder, tarea que los autores adscritos tanto a la ortodoxia foucaultiana como a la psicoanalitica han eludido.

El feminisme, les persones trans i la resta didentitats i sexualitats dissidents shan convertit en un dels enemics fonamentals sobre qui llançar odi i violencia a qualsevol preu. La mal anomenada ideologia de genere es un dels fantasmes que la dreta, amb lajuda de personatges publics, utilitza per sembrar la por i la desconfiança entre la gent amb la idea que el genere es una amenaça perillosa, gairebe diabolica, contra les families, els infants i la societat en general, amb lobjectiu de soscavar les proteccions contra la violencia sexual i de genere i desposseir les persones trans i queer dels seus drets a viure vides sense por. Qui te por del genere? no busca oferir una nova teoria del genere sino examinar com el genere sha convertit en un fantasma per als regims autoritaris emergents, les formacions feixistes i el feminisme transexcloent. Una intervencio essencial en un dels temes mes candents del nostre temps; una crida atrevida a rebutjar laliança amb moviments autoritaris i a fer una amplia coalicio en la lluita per la igualtat, lligada a la lluita contra la injusticia. Imaginant noves possibilitats tant per a la llibertat com per a la solidaritat, Butler ens ofereix un treball esperançador danalisi social i politica que es alhora oportu i atemporal.

Judith Butler, una dels intel·lectuals més influents del món, explora com en un context bèl·lic Occident determina quines vides mereixen ser plorades -les pròpies- i quines no -les dels exèrcits enem

A QUIEN LE PERTENECE KAFKA? es un libro del autor BUTLER, JUDITH editado por PALINODIA. A QUIEN LE PERTENECE KAFKA? tiene un código de ISBN 978-956-8438-42-5, de la colección PALINODIA.

L´EMBOLIC DEL GèNERE. PER QUè ELS COSSOS IMPORTEN?/ GENDER T es un libro del autor BUTLER, JUDITH/BIRULéS, FINA editado por CENTRE DE CULTURA CONTEMPORÀNIA DE BARCE. L´EMBOLIC DEL GèNERE. PER QUè ELS

Per què mentre que la violència de l’Estat gairebé mai és qüestionada, qualsevol forma de contraviolència que empren aquells que volen defensar-se es considera sovint inacceptable? Judith Butler duu

«La violencia que vemos es una reacción frente a los progresos que hemos hecho, y eso significa que debemos seguir avanzando y aceptar que se trata de una lucha continuada, una lucha en la que los pr

An Instant Sunday Times BestsellerOne of the most anticipated books of 2024 according to The Times, Guardian, Financial Times, New Statesman, The Independent, The Scotsman, Time and moreShouldn't we know what we're arguing about?From one of the most influential thinkers of our time, an enlightening, essential account of how a fear of gender is fuelling reactionary politics around the world Judith Butler, the ground-breaking philosopher whose work has redefined how we think about gender and sexuality, confronts the attacks on gender that have become central to right-wing movements today. Global networks have formed anti-gender ideology movements dedicated to circulating a fantasy that gender is a dangerous threat to families, local cultures, civilization and even man himself. Inflamed by the rhetoric of public figures, this movement has sought to abolish reproductive justice, undermine protections against violence, and strip trans and queer people of their rights.But what, exactly, is so disturbing about gender? In this vital, courageous book, Butler carefully examines how gender has become a phantasm for emerging authoritarian regimes, fascist formations and transexclusionary feminists, and the concrete ways in which this phantasm works. Operating in tandem with deceptive accounts of critical race theory and xenophobic panics about migration, the anti-gender movement demonizes struggles for equality and leaves millions of people vulnerable to subjugation. An essential intervention into one of the most fraught issues of our moment, Who's Afraid of Gender? is a galvanizing call to make a broad coalition with all those who struggle for equality and fight injustice.Imagining new possibilities for freedom and solidarity, Butler offers us an essentially hopeful work that is both timely and timeless.

National Bestseller. Named a Best Book of 2024 (so far) by NPR, Harper's Bazaar, W, and Esquire, and a Most Anticipated Book of 2024 by The New York Times, The Washington Post, Time, Los Angeles Times, ELLE, Cosmopolitan, Kirkus, Literary Hub, Autostraddle, The Millions, Electric Literature, and them."A profoundly urgent intervention. Naomi Klein"A timely must-read for anyone actively invested in re-imagining collective futurity. Claudia RankineFrom a global icon, a bold, essential account of how a fear of gender is fueling reactionary politics around the world.Judith Butler, the groundbreaking thinker whose iconic book Gender Trouble redefined how we think about gender and sexuality, confronts the attacks on gender that have become central to right-wing movements today. Global networks have formed anti-gender ideology movements that are dedicated to circulating a fantasy that gender is a dangerous, perhaps diabolical, threat to families, local cultures, civilizationand even man himself. Inflamed by the rhetoric of public figures, this movement has sought to nullify reproductive justice, undermine protections against sexual and gender violence, and strip trans and queer people of their rights to pursue a life without fear of violence.

En diálogo con filósofos tan diversos como Hegel, Spinoza, Descartes, Merleau-Ponty, Freud y Fanon, este libro examina cómo las pasiones —como el deseo, la rabia, el amor y el dolor— están ligadas a

Conferència celebrada al CCCB el 18 de febrer de 2008, en el marc del Debat de Barcelona "La condició humana".

La nueva obra de Judith Butler explora la manera en que el liderazgo bélico de EEUU ha impuesto una distinción entre aquellas vidas que merecen ser lloradas y aquéllas que no. Butler muestra que esta distincion, presentada a traves de formas de comunicacion que se han convertido en parte de la guerra misma, ha conducido al primer mundo a la destruccion y abandono de poblaciones que no se ajustan a la norma occidental imperante de lo humano.Judith Butler es una de las autoras de referencia del fondo de Paidos y una figura destacada de la intelectualidad internacional. Esta muy vinculada a los movimientos de reconocimiento de los derechos de las diferentes identidades sexuales.Una gran cantidad de personalidades internacionales de las ciencias sociales ya han manifestado su posicion ante el conflicto en Oriente Medio. Judith Butler se suma con Marcos de guerra a los intelectuales que han dicho su palabra.En Marcos de guerra, Butler realiza una lectura critica de la historia reciente: la actuacion belica de EEUU en todo el planeta, la guerra de Irak, Guantanamo o los fenomenos de violencia racista vinculados a la inmigracion en Europa.