Julio Cabrera

Uma nova forma de pensar sobre a vida e seus valores. É essa a proposta do professor e filósofo Julio Cabrera em A ética e suas negações – Não nascer, suicídio e pequenos assassinatos. No livro, ele

Al preguntar filosóficamente por el valor de la vida humana, se debe preguntar por el valor del ser mismo en cuanto tal, en su surgir, en su venir-a-ser, y no por el valor de este o aquel ente en particular. Leibniz, Kant, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger y Wittgenstein son los guias indispensables del autor en esta tentativa de pensamiento radical. Habermas, Tugendhat y Hare, algunos afirmativos afectados por la critica. Lo afirmativo criticado en este libro se manifiesta en la conviccion de que la teoria etica debe preguntar directamente por el como-ser (como vivir bien, como ser feliz, etc.), dando por ya respondida la pregunta mas fundamental acerca del valor del ser mismo. En este sentido, tanto teorias eticas kantianas como utilitaristas, eudemonistas o asceticas, con independencia de sus contenidos especificos, han sido, sin excepcion, afirmativas. Por el caracter no radical de su reflexion queda sistematicamente fuera del alcance critico de las eticas afirmativas una inmensa parte de la inmoralidad que inunda hoy nuestro mundo, inmoralidad que no se basa en la transgresion de la norma moral, sino en su aplicacion secundaria, en su cumplimiento estricto en areas restringidas de accion. De acuerdo a una etica negativa, una aceptacion plenaria del ser solo podria defenderse en un sentido no argumentativo como lo hace Nietzsche fuera de la etica. Si la filosofia debe conducir necesaria e inevitablemente de Platon a Schopenhauer a la desvalorizacion radical de la vida, la respuesta de la vida de acuerdo con Nietzsche no consistira en mostrar que la filosofia esta equivocada, sino en mostrar que la vida puede desvalorizar radicalmente a la propia filosofia que la desvaloriza. Pero, por otro lado, al escribir (en Humano, demasiado humano II): El hombre que sufre no tiene derecho al pesimismo, se puede transformar la negacion, con Nietzsche, en una pasion exuberante, en una poder

Una introducción a la filosofía a través del análisis de películas

Al preguntar filosóficamente por el valor de la vida humana, se debe preguntar por el valor del ser mismo en cuanto tal, en su surgir, en su venir-a-ser, y no por el valor de este o aquel ente en par

Para Julio Cabrera, grandes diretores como Ingmar Bergman, Alain Resnais, Stanley Kubrick ou mesmo Steven Spielberg não são apenas cineastas, são filósofos. No livro O cinema pensa – uma introdução à

"A ilusão do cinema pode ser mantida no diálogo filosófico? Não se quebra o encanto? A arte que pode emocionar, alegrar, distrair, ensinar, denunciar... quando posta sob o olhar que interroga perderi

Al preguntar filosóficamente por el valor de la vida humana, se debe preguntar por el valor del ser mismo en cuanto tal, en su surgir, en su venir-a-ser, y no por el valor de este o aquel ente en particular. Leibniz, Kant, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger y Wittgenstein son los guias indispensables del autor en esta tentativa de pensamiento radical. Habermas, Tugendhat y Hare, algunos "afirmativos" afectados por la critica.

El libro presenta un sistema de metafísica negativa de carácter meta-filosófico basado en la idea de la terminalidad del ser, que se despliega en una ontología, una antropología y una ética negativas. En la contramano de las tendencias contemporaneas, se presenta como un sistema fundacionalista de filosofia apoyado en una idea minimalista de naturaleza. La obra analiza el desarrollo del pensamiento afirmativo a lo largo de la historia de la filosofia europea, de Hesiodo a Schelling. La ontologia negativa dialoga criticamente con la ontologia afirmativa de Heidegger.

Six Antinatalist Criticisms Against Benatar Analytic Philosophy, Argumentation, Asymmetries, Bad Life, Abortion, and Suicide Author: Julio Cabrera Philosopher Julio Cabrera presents a compelling critique of David Benatars antinatalist arguments in Better Never to Have Been, offering six deep and thought-provoking analyses that challenge the foundations of analytic antinatalism. While acknowledging the ethical concerns surrounding procreation, Cabrera scrutinizes the logical structures and argumentative strategies used to justify antinatalist positions, revealing their philosophical limitations. Can existence truly be subjected to philosophical analysis? Does analytic antinatalism rely on an underlying optimism? Is the asymmetry between suffering and pleasure as strong as claimed? Do the worlds horrors alone justify antinatalism? What are the moral implications of abortion from an antinatalist perspective? Should suicide be viewed differently within a pessimistic ethical framework? Based on a series of lectures delivered for the Ibero-American Society for Pessimism Studies, this book engages both supporters and critics of antinatalism with a fresh perspective that questions conventional assumptions. Philosophy enthusiasts, ethics scholars, and readers intrigued by the moral dilemmas of existence will find this work essential reading.

ulio Cabrera aúna en este libro sus dos grandes pasiones: el cine y la filosofía. En cada capítulo de este libro Cabrera analiza una o más películas elegidas cuidadosamente para reflexionar sobre una cuestion filosofica central. Aristoteles y los ladrones de bicicletas; Bacon y Steven Spielberg; Descartes y los fotografos indiscretos, Schopenhauer, Buñuel y Frank Capra; Nietzsche, Clint Eastwood y los asesinos por naturaleza; o Wittgenstein y el cine mudo son algunos de los ejercicios filocinematrograficos propuestos. Los comentarios de peliculas que el lector encontrara destacan aquellos puntos del filme que deben contribuir a la instauracion de la experiencia vivida de un problema filosofico. Esta experiencia en si es insustituible y nadie podra tenerla por uno. Tan solo señalo los lugares en donde el filme duele, en donde puede aprenderse alguna cosa padeciendolo. Estamos ante el encuentro no programado y mutuamente esclarecedor entre una actividad milenaria del ser humano y uno de los mas fascinantes lenguajes emergentes de los ultimos tiempos: 100 años de imagenes tratando de representar 2.500 años de reflexion.