Kwame Anthony Appiah

Un poderoso manifiesto contra la guerra de identidades, por uno de los más lúcidos pensadores contemporáneos. «Breve pero poderoso. Appiah desmantela elegantemente la farsa, el dogma y la propaganda

We are increasingly accustomed to think of mankind as divided between warring creeds, separated from one another by chasms of incomprehension. In Cosmopolitanism Kwame Anthony Appiah, one of the world's leading philosophers, challenges us to redraw these imaginary boundaries. Reviving the ancient philosophy of Cosmopolitanism as a means of understanding the complex world of today, Appiah argues we concentrate too much on what makes us different rather than recognizing our common humanity. Cosmopolitanism confronts our preconceptions about Us and Them and aims to change the way we think. It is a moral manifesto for a planet of strangers.

"En el testamento espiritual que dejó a sus hijos, mi padre nos instó a recordar siempre que éramos "ciudadanos de mundo": utilizó exactamente estas palabras. Por ello, hoy quiero hablar de uno de los ideales filosoficos estoicos, un ideal que puede ayudar a la comunidad global en los años por venir, dado que resulta particularmente util cuando nos enfrentamos a conflictos basados en identidades religiosas, etnicas, raciales y nacionales, tan caracteristicos de nuestro mundo. El ideal al que me refiero, claro esta, es el cosmopolitismo."

Al trasladarse del campo de la obligación moral al de la realización ética, la reflexión de los filósofos modernos ha retornado a cuestiones que absorbieron la atención de los antiguos: la cuestión acerca de que vida deberiamos llevar y de como una vida bien vivida debe ser algo mas que una vida que satisfaga nuestras preferencias.

La filosofía moral ha pretendido explicar, durante siglos, cómo la conducta humana es resultado de decisiones correctas tomadas por individuos que actúan responsablemente como agentes morales. Sin embargo, se ha encontrado con un material dificil: las personas no son tan correctas ni reflexivas, ni tan disciplinadas como los moralistas lo hubieran querido. Y, en oposicion a los filosofos morales, las investigaciones recientes de los psicologos cognitivos, los neurocientificos o los teoricos evolucionistas han arrojado resultados que no son demasiado alentadores para ratificar aquellos puntos de vista: cuanto mas aprendemos acerca de la fuente de nuestras acciones y juicios, mas dificil pareceria relacionar esas conductas y sentimientos con los valores y los principios que los moralistas imaginaban como rectores de la vida. La aparente contradiccion entre el antiguo proyecto de la etica filosofica y los descubrimientos de las modernas ciencias del comportamiento es puesta bajo una nueva luz en este libro, que muestra de que modo las investigaciones empiricas y la tradicion de la etica clasica deben verse como un dialogo antes que como una confrontacion. Appiah -uno de los mas lucidos pensadores contemporaneos- elabora aqui una version del naturalismo que, al trascender los debates centrados en la relacion entre la psicologia y la etica, entre intuicion y teoria, reformula la naturaleza misma de la empresa filosofica y ofrece una renovada manera de reflexionar sobre la etica de la tradicion clasica."En este libro de prosa deslumbrante, Appiah argumenta en favor de restablecer el vinculo entre la filosofia moral y las ciencias, tanto naturales como sociales. El importante argumento de Appiah promete transformar mas de un campo del saber." Cass Sunstein"Una encantadora y penetrante obra, plena de historias, bromas y anecdotas."Jeremy Waldron, The New York Review of Books, 8 de octubre de 2009

From the best-selling author of Cosmopolitanism comes this revealing exploration of how the collective identities that shape our polarized world are riddled with contradiction.We often think identity is personal. But the identities that shape the world, our struggles, and our hopes, are social ones, shared with countless others. Our sense of self is shaped by our family, but also by affiliations that spread out from there, like our nationality, culture, class, race and religion.Taking these broad categories as a starting point, Professor Appiah challenges our assumptions about how identity works. In eloquent and lively chapters, he weaves personal anecdote with historical, cultural and literary example to explore the entanglements within the stories we tell ourselves. We all know there are conflicts among identities; but Professor Appiah explores how identities are created by conflict.Identities are then crafted from confusions - confusions this book aims to help us sort through. Religion, Appiah shows us, isn't primarily about beliefs. The idea of national self-determination is incoherent. Our everyday racial thinking is an artefact of discarded science. Class is not a matter of upper and lower. And the very idea of Western culture is a misleading myth. We will see our situation more clearly if we start to question these mistaken identities. This is radical new thinking from a master in the subject and will change forever the way we think about ourselves and our communities.

Malgré la difficulté de définir ce que le mot identité recouvre vraiment, entre le champ social et l’intime, le concept a envahi le débat public depuis de longues années. Sa prévalence est devenue un

This landmark work challenges the separatist doctrines which have come to dominate our understanding of the world. Appiah revives the ancient philosophy of Cosmopolitanism, which dates back to the Cynics of the 4th century, as a means of understanding the complex world of today. Arguing that we concentrate too much on what makes us different rather than recognising our common humanity, Appiah explores how we can act ethically in a globalised world.

Un mundo en el que las comunidades se mantienen escindidas unas de otras ya no parece constituir una opción seria. Menos aun lo es un mundo que, como el nuestro, exagera el poder de la diferencia en desmedro del valor de la semejanza. En -Cosmopolitismo. La etica en un mundo de extraños-, Kwame A. Appiah propone recuperar el concepto filosofico de hombre como -ciudadano del mundo-, aquel que no se identifica solo con su patria ni considera al resto de los humanos como -extranjeros-.

La filosofía moral ha pretendido explicar, durante siglos, cómo la conducta humana es resultado de decisiones correctas tomadas por individuos que actúan responsablemente como agentes morales. Sin embargo, se ha encontrado con un material dificil: las personas no son tan correctas ni reflexivas, ni tan disciplinadas como los moralistas lo hubieran querido. En oposicion a los filosofos morales, las investigaciones recientes de los psicologos cognitivos, los neurocientificos o los teoricos evolucionistas han arrojado resultados que no son demasiado alentadores.

La filosofía moral ha pretendido explicar, durante siglos, cómo la conducta humana es resultado de decisiones correctas tomadas por individuos que actúan responsablemente como agentes morales. Sin embargo, se ha encontrado con un material dificil: las personas no son tan correctas ni reflexivas, ni tan disciplinadas como los moralistas lo hubieran querido. En oposicion a los filosofos morales, las investigaciones recientes de los psicologos cognitivos, los neurocientificos o los teoricos evolucionistas han arrojado resultados que no son demasiado alentadores.

Un mundo en el que las comunidades se mantienen escindidas unas de otras ya no parece constituir una opción seria. Menos aun lo es un mundo que, como el nuestro, exagera el poder de la diferencia en desmedro del valor de la semejanza. En -Cosmopolitismo. La etica en un mundo de extraños-, Kwame A. Appiah propone recuperar el concepto filosofico de hombre como -ciudadano del mundo-, aquel que no se identifica solo con su patria ni considera al resto de los humanos como -extranjeros-.

Un poderoso manifiesto contra la guerra de identidades, por uno de los más lúcidos pensadores contemporáneos. «Breve pero poderoso. Appiah desmantela elegantemente la farsa, el dogma y la propaganda

Un mundo en el que las comunidades se mantienen escindidas unas de otras ya no parece constituir una opción seria. Menos aun lo es un mundo que, como el nuestro, exagera el poder de la diferencia en desmedro del valor de la semejanza. En ''Cosmopolitismo. La etica en un mundo de extraños'', Kwame A. Appiah propone recuperar el concepto filosofico de hombre como "ciudadano del mundo", aquel que no se identifica solo con su patria ni considera al resto de los humanos como "extranjeros": un ideal cosmopolita que se remonta a la antiguedad clasica y que subyace en algunos de los principales logros morales del Iluminismo, como la Declaracion de los derechos del hombre o la propuesta kantiana de una "liga de Naciones". Appiah sostiene que "el cosmopolitismo no deberia ser visto como un logro sofisticado, ya que comienza por la sencilla idea de que en la comunidad humana, de la misma manera que en las comunidades nacionales, necesitamos desarrollar el habito de la coexistencia: la conversacion en su sentido mas antiguo, la convivencia, la asociacion". La conversacion -las inevitables conversaciones entre quienes pueden no estar vinculados por el parentesco, la nacionalidad o el modo de vida- y la progresiva familiaridad con las diferencias son las herramientas -afirma el autor- para lograr ese "cosmopolitismo parcial", ese modo de pertenecer a la vez al lugar en el que estamos y a la comunidad humana que nos incluye. Con estilo fluido pero con argumentos precisos, con pinceladas de su propia biografia multicultural y con ejemplos de la filosofia y de la literatura, Appiah invita a pensar el cosmopolitismo no como una solucion, sino como "una aventura y un ideal".

Un poderoso manifiesto contra la guerra de identidades, por uno de los más lúcidos pensadores contemporáneos.«Breve pero poderoso. Appiah desmantela elegantemente la farsa, el dogma y la propaganda q