Leszek Kolakowski

Kolakowki demuestra en este libro que la función primordial de pensar reside en formularse las preguntas idóneas. He aquí precisamente, lo que podemos -y debemos-buscar en la sabiduría de los maestros: inspirados por sus preguntas, hay que seguirlos en busca de las respuestas.

On aurait tort de croire dépassés les querelles théologiques sur la grâce et les conflits dinterprétations de lenseignement de saint Augustin qui ont troublé le Grand Siècle. Ils portent en eux la ru

Platón escribió: Si Uno no es, entonces nada es. Este libro discute de un modo sumamante original los argumentos filosóficos a favor y en contra de la existencia de Dios. El autor reexamina las críticas racionalistas clasicas a la creencia religiosa y mantiene que, en un sentido, esas criticas son validas: la creencia reliogiosa no puede justificarse por medio de argumentos filosoficos del tipo de los que usan los racionalistas. No obstante, esos mismos argumentos implican ciertas presuposiciones filosoficas arbitrarias y contestables.El profesor Kolakowski arguye convincentemente que solo dentro del contexto de la religion pueden adquirir validez las normas morales y cognoscitivas. El choque entre ilustracion y religion es real; sin embargo, en ultimo termino, constituye un conflicto sobre prioridades en la jerarquia de valores, mas que una lucha entre la razon y el error.

Traducción del polaco de Anna Rubió Rodon y Jerzy Slawomirski Muy pocos filósofos son capaces de escribir de forma que atraigan el interés del público en general, sin renunciar por ello a un pensamiento original y sin concesiones a los intereses creados. Leszek Kolakowski es, sin lugar a dudas, uno de ellos. Desde los males del socialismo real hasta la relevancia de la religion en las sociedades contemporaneas, Kolakowski se revela como un profundo conocedor tanto de la urdimbre filosofica de los totalitarismos como de las mas esotericas corrientes del cristianismo, y esta destreza le permite establecer brillantes paralelismos entre ambos, a la vez que denuncia el maniqueismo y las escatologias tanto religiosas como politicas.

There are questions that have intrigued the world's great thinkers over the ages, which still touch a chord in all of us today. They are questions that can teach us about the way we live and see the world. Here, one of the world's greatest living philosophers, Leszek Kolakowski, explores the essence of these ideas, introducing figures from Socrates to Thomas Aquinas, Descartes to Nietzsche and concentrating on one single important philosophical question from each of them.

Escrita en 1957, La clave celeste es una colección de dieciocho relatos en los que el autor reinterpreta, con un derroche de ironía e ingenio, algunos de los pasajes bíblicos más conocidos del Antiguo Testamento, poniendo de manifiesto las locuras y flaquezas politicas, morales o existenciales presentes en cada uno de los relatos y sus moralejas. Estas interpretaciones poco ortodoxas en la historia del cristianismo moderno son lectura obligada para filosofos, religiosos, teologos e historiadores.

Platón escribió: "Si Uno no es, entonces nada es." Este libro discute de un modo sumamante original los argumentos filosóficos a favor y en contra de la existencia de Dios. El autor reexamina las criticas racionalistas clasicas a la creencia religiosa y mantiene que, en un sentido, esas criticas son validas: la creencia reliogiosa no puede justificarse por medio de argumentos filosoficos del tipo de los que usan los racionalistas. No obstante, esos mismos argumentos implican ciertas presuposiciones filosoficas arbitrarias y contestables. El profesor Kolakowski arguye convincentemente que solo dentro del contexto de la religion pueden adquirir validez las normas morales y cognoscitivas. El choque entre ilustracion y religion es real; sin embargo, en ultimo termino, constituye un conflicto sobre prioridades en la jerarquia de valores, mas que una lucha entre la razon y el error .

Este ensayo puede considerarse el compendio de la obra filosófica de Kolakowski, pensada en la dirección de un racionalismo crítico. Con prosa tensa, nerviosa, apasionada, describe una situación trágica: la civilizacion tecnica parece eliminar toda trascendencia, y al mismo tiempo engendra el anhelo irreprimible de hallar un sentido totalizador. El mito lo proporciona, pero a riesgo se suprimir la libertad. Kolakowski emplea el concepto de mito en una acepcion amplia: dimension constitutiva del hombre, que origina la tragedia de la cultura. Por eso, mas que un ensayo de antropologia, su obra se inscribe en una filosofia de la cultura inspirada en los problemas actuales. El choque entre la legitima necesidad de mitos y la autodefensa frente al peligro del mito es el punto neuralgico de nuestra civilizacion. Ahora bien: la mitologia solo sera socialmente fecunda cuando este expuesta a una permanente sospecha, cuando se la vigile de continuo para que no se convierta en un narcotico.