Loïc Wacquant

Existe un vínculo estrecho entre el neoliberalismo y el despliegue de las políticas de seguridad ultrarrepresiva que se puede resumir así: Difuminación del Estado económico, debilitamiento del Estado social, fortalecimiento y glorificacion del Estado penal. No se pueden entender las politicas policiales y penitenciarias sin verlas en el contexto de los cambios en el empleo y en la relacion de fuerzas entre clases sociales de las ultimas decadas. La mano invisible del mercado de trabajo precario encuentra su complemento en el puño de hierro del Estado para atajar los delitos o disturbios provocados por el desempleo, el salario precario y los recortes de la proteccion social. Vivimos con la propagacion mediatica de una ideologia que eleva la competitividad a un caracter de fetiche y celebra la responsabilidad individual (cara oculta de la falta de responsabilidad colectiva). Se responsabiliza de la delincuencia unicamente al individuo y se ignora el contexto social en el que este se encuentra. En Las carceles de la miseria se explica como esto se traduce en una actuacion policial y judicial que reprime a los jovenes, los inmigrantes y la delincuencia menor, e incluso hostiga a los sintecho. Es decir, se criminaliza la pobreza, a la vez que se consigue un chivo expiatorio. Esto tambien sirve para disciplinar a los sectores de la clase obrera reacios al nuevo modelo de trabajo precario. Los conceptos de seguridad ciudadana o de tolerancia cero resultan engañosos. En la practica significan la imposicion de las leyes solo contra ciertos grupos, pues ¿donde esta la tolerancia cero contra los delitos administrativos, el fraude comercial, la contaminacion ilegal y las infracciones contra la salud y la seguridad? Esta politica ademas ampara legalmente el abuso policial, las multas y detenciones arbitrarias y la vigilancia. Asi, el objetivo del sistema penitenciario no es prevenir el crimen ni reinsertar, sino aislar y anular a la creciente poblacion reclusa. Wacquant denuncia tambien la privatizacion de las carceles, afirma que estas sustituyen al gueto y permiten usar la mano de obra esclava de los detenidos. Fueron el gran empresariado y las facciones modernizadoras del Estado y la burguesia las que emprendieron esta estrategia de Estado penal. El autor explica como este nuevo sentido comun punitivo -elaborado en Estados Unidos por una red de think tanks neoconservadores- se extendio entre las altas esferas para luego llegar a Europa y Latinoamerica, y traducirse en cambios legislativos. Esta nueva edicion incluye escritos posteriores del autor y diversas entrevistas que contextualizan su obra y nos acercan a su evolucion.

Nuevo libro del brillante sociólogo francés, discípulo de Bourdieu, que estudió mejor el fenómeno de la estigmatización social y la criminalización de la pobreza urbana. Nos cuenta el nacimiento, el apogeo y la caida del concepto de Underclass, nacido en la academia para designar a un grupo social nuevo, y reutilizado luego por los medios de comunicacion, los grupos de interes y la politica para imponer agendas de segregacion y racializacion de los pobres en las ciudades.

El giro punitivo adoptado por las políticas penales en las sociedades avanzadas, no se refieren al simple binomio de"crimen y castigo."Se anuncia la creación de un nuevo gobierno de inseguridad social orientado a modificar los desajustes sociales provocados por la desregularizacion de la crisis economica y la reconversion del bienestar en un trampolin hacia el empleo precario. Dentro de este aparato liberal-paternalista, la policia y la carcel han recuperado su mision original: amoldar a las masas, a las poblaciones, y a los territorios rebeldes dentro del orden economico y moral emergentes.Es en los Estados Unidos donde se ha inventado este nuevo codigo y politica de marginalidad, como consecuencia de la reaccion social y racial de los años 60, crisol de la revolucion del neoliberal. Es por ello que este libro introduce al lector dentro del sistema penitenciario americano para examinar sus bulimicas entrañas de una estructura carcelaria erigida sobre las ruinas del estado de caridad y de los guetos de la comunidad afroamericana. Demuestra como, en la era de trabajo fragmentado, la regulacion de las clases bajas combina el subsidio laboral y el subsidio carcelario. Y el porque la lucha contra el crimen representa a la vez una pantalla donde proyectar la nueva cuestion social; la generalizacion de la inseguridad laboral y su impacto sobre los emplazamientos vitales en las estrategias de planificacion del proletariado urbano.Destapando dicho material y desarmando los muelles simbolicos de la punitiva concepcion unilateral de que la ley y el orden barren por los paises del primer y segundo mundo, este libro aporta su singular vision de antropologia historica del estado actual del triunfalismo neoliberalista. Y apunta una alternativa a los pornograficos castigos que conducen a las elites politicas de todo el mundo a emplear el sistema penitenciario como una gran aspiradora cuyo deber es ocuparse de los deshechos de la sociedad de mercado.

La etnografía es una disciplina que goza de una renovada popularidad pero también se enfrenta a amenazas sin precedentes en su autonomía e integridad que provocan una amplia desorientación de los investigadores actuales.Por ello, el prestigioso sociologo frances Loic Wacquant propone en Merodeando las calles retomar unas pautas de investigacion de la pobreza urbana que escudriñen los mecanismos y significados de las practicas de los desposeidos en contraste con las tesis de sus colegas norteamericanos de mayor relevancia en el campo Mitchell Duneier, Elijah Anderson y Katherine Newman.Para Wacquant, el conformismo de la tradicion estadounidense en la investigacion de la pobreza se demuestra en sus estudios sobre las tribulaciones de los negros vendedores de libros ambulantes o las violentas batallas entre familias callejeras que se pliegan servilmente a las prescripciones y la propaganda de las politicas publicas para pasteurizar bajo una gruesa capa de moralismo el retrato multifacetico de la oscura figura de la calleEn este sentido, la sociologia estadounidense esta vinculada a la llega-da de un nuevo modo de regulacion de la pobreza que alia la mano invisible del mercado de trabajo desregulado al puño de hierro de un aparato penal intrusivo e hiperactivo, la progresiva construccion del Estado neoliberal y su complejo asistencial carcelario para el manejo punitivo de los pobres, en las calles y fuera de ellas.

Wacquant hace a un lado la tendencia con que los medios tratan el problema de la marginalidad urbana y se sumerge a analizarla desde el seno del gueto de Chicago y en el de un barrio de un suburbio industrial de Paris para analizar las causas estructurales del problema y poner en evidencia la contrastante mezcla de opulencia y miseria que surge con violencia en las metropolis del primer mundo. El autor muestra en esta polemica obra que, la implosion del corazon negro de la metropoli estadounidense se explica ante todo por la doble retraccion de la economia salarial y del estado providencial favorecida por las politicas publicas de segregacion y abandono urbano. Por su parte, la proliferacion de "barrios problema" alrededor de las ciudades europeas no anuncia, como pretenden algunos, la formacion de guetos a la americana, sino que traduce la descomposicion de territorios obreros por el efecto conjunto de la desindustrializacion, la precarizacion del trabajo y la mezcla etnica de poblaciones hasta aqui fuertemente compartimentadas. La comparacion de la "Cintura negra" estadounidense con la "Cintura roja" francesa prueba que las estructuras y las politicas estatales juegan un papel determinante en la articulacion de las desigualdades de clase, de lugar y de origen en las dos costas del Atlantico, y ofrece herramientas preciosas para agitar el debate publico sobre las desigualdades sociales y la ciudadania en el comienzo de un siglo nuevo.

Existeix el temor que l’explosió de violencia que ha sacsejat els barris periferics de les grans ciutats franceses, com tambe periodicament succeeix en els guetos nord-americans, s’estengui a casa no

Los ensayos que componen este libro analizan la cambiante conexión entre marginalidad social, división étnica y políticas de Estado en las metrópolis del Primer Mundo desde una perspectiva teórica y comparada. En ello Loic Wacquant revisita esa dura realidad historica, a la vez que reconstruye un concepto sociologico solido de gueto como instrumento espacial de segmentacion y control etnorraciales. Al mismo tiempo analiza como, para implementar la revolucion neoliberal, los Estados pasaron de la regulacion del bienestar social a la administracion penal de los despojos humanos de la sociedad de mercado, que tiende a asimilar al subproletariado urbano a parias andrajosos. De este modo, el autor enlaza estas dos rendencias centrales de la desigualdad contemporanea: la marginalizacion y la penalizacion.

Wacquant hace a un lado la tendencia con que los medios tratan el problema de la marginalidad urbana y se sumerge a analizarla desde el seno del gueto de Chicago y en el de un barrio de un suburbio industrial de Paris para analizar las causas estructurales del problema y poner en evidencia la contrastante mezcla de opulencia y miseria que surge con violencia en las metropolis del primer mundo.El autor muestra en esta polemica obra que, la implosion del corazon negro de la metropoli estadounidense se explica ante todo por la doble retraccion de la economia salarial y del estado providencial favorecida por las politicas publicas de segregacion y abandono urbano. Por su parte, la proliferacion de barrios problema alrededor de las ciudades europeas no anuncia, como pretenden algunos, la formacion de guetos a la americana, sino que traduce la descomposicion de territorios obreros por el efecto conjunto de la desindustrializacion, la precarizacion del trabajo y la mezcla etnica de poblaciones hasta aqui fuertemente compartimentadas.La comparacion de la Cintura negra estadounidense con la Cintura roja francesa prueba que las estructuras y las politicas estatales juegan un papel determinante en la articulacion de las desigualdades de clase, de lugar y de origen en las dos costas del Atlantico, y ofrece herramientas preciosas para agitar el debate publico sobre las desigualdades sociales y la ciudadania en el comienzo de un siglo nuevo.

"En agosto de 1988, por una serie de circunstancias, me inscribí en un club de boxeo del gueto negro de Chicago. Nunca había practicado ese deporte, ni siquiera se me había pasado por la imaginación hacerlo... Durante tres años me entrene junto a boxeadores del barrio, aficionados y profesionales, entre tres y seis veces por semana. Para mi sorpresa, me fui enganchando poco a poco hasta el punto de disputar mi primer combate oficial en los Chicago Golden Gloves. Las notas que registraba dia a dia en mi cuaderno de campo despues de cada sesion de entrenamiento, asi como las observaciones, fotos y grabaciones realizadas durante los combates en los que peleaban los colegas del gimnasio, me proporcionaron el material de este libro." "Entre las cuerdas es una joya, destinado a perdurar como los clasicos... Un poema en prosa, una obra de amor y sabiduria al mismo tiempo: asi es como deberia escribirse la etnografia si hubiera etnografos capaces de escribir asi."Zygmunt Bauman"Este libro asombroso y valiente da vida al adagio de Pierre Bourdieu "aprendemos con el cuerpo."" Jerome Bruner

Denuncia de las «violencias urbanas», aumento continuado de la población carcelaria, represión intensificada de la delincuencia juvenil y hostigamiento de los sin techo; por todas partes se deja sent

El presente texto trabaja con la noción de imperialismo cultural, entendido como la imposición encubierta de un modelo sociocultural particular al resto del mundo. En este sentido, los autores indagan en conceptos tales como raza, underclass y flexibilidad, para desvelar como la conceptualizacion de los mismos por parte del modelo norteamericano, se impone en el resto de paises como verdades universales. Destacan el importante papel que juegan los organismos internacionales, las editoriales, el periodismo y en especial los intelectuales "progresistas" en la difusion de esos valores que, una vez deshistorizados son tomados como universalismos y propagados en realidades diferentes sin tener en cuenta las particularidades de cada sociedad.

Este libro es "el discurso del método" de Pierre Bour- dieu: la primera y única introducción comprehensiva, que contiene una revisión crítica del trabajo de uno los teóri- cos sociales más influyentes e imaginativos de( mundo con- temporáneo. Sistemática y accesible, constituye la entra- da ideal a ta vasta obra del autor. En la primera parte, Loïc Wacquant provee las claves de la economía formal y la lógica interna del trabajo de su maestro, realiza un bosquejo del panorama intelectual y des- cribe la estructura de su teoría de( conocimiento, y los as- pectos prácticos, teóricos y sociales de ella. La segunda par- te toma ta forma de un diálogo entre ambos sociólogos, don- de discuten los conceptos centrales del pensamiento de Bourdieu, confrontan las principales críticas y objeciones, y señalan los empalmes entre la sociología y otras discipli- nas: economía, filosofía, historia, arte, política. Y una ter- cera parte "captura" a Pierre Bourdieu en acción durante su trabajo en los seminarios universitarios, en un debate acerca de las dimensiones de la práctica de una sociología reflexiva. Ampliada con ejemplos, notas, observaciones y señala- mientos críticos, y acompañada por una bibliografía ex- haustiva, UNA INVITACIÓN A LA SOCIOLOGÍA REFLEXIVA es un material indispensable para lectores, estudiantes y profesionales que pertenecen al campo de las ciencias so- ciales y las humanidades.

Sociologie réflexive est le premier titre de Pierre Bourdieu (1930-2002) qui paraît en Ukraine. Le grand sociologue français du 20e siècle y dialogue avec son élève et collègue Loïc Wacquant.Pierre B

En el último tercio del siglo XX, científicos sociales, analistas políticos, filántropos y políticos estadounidenses se obsesionaron con un nuevo grupo temible y misterioso que, según decían, asolaba las zonas pobres de las ciudades. Pronto, esta categoria de victimas sociales amenazantes, junto con toda la imagineria diabolica que se tejio a su alrededor, se expandio por el mundo y agito el estudio internacional de la exclusion en la metropoli postindustrial.En este libro mordaz que combina historia intelectual, observacion participante y analisis conceptual, el brillante sociologo Loic Wacquant recorre la invencion y las metamorfosis de ese demonio popular: la "underclass" urbana. Rastrea como un concepto que se origino en la academia permeo los medios y el debate publico, fue reinventado por grupos de reflexion y regreso a los estudios sociales al servicio de la estigmatizacion de grupos pobres y racializados para imponer una agenda funcional a la implementacion de politicas de segregacion. ¿A que se debio el efecto contagio que arrastro por un precipicio cientifico a una generacion entera de estudiosos de la raza y la pobreza? ¿Cuales son las condiciones para la formacion y el estallido de estas burbujas conceptuales? ¿Que papel desempeñan los grupos de reflexion, el periodismo y la politica en la imposicion de problematicas prefabricadas a los investigadores? ¿Cuales son los dilemas particulares que plantea la denominacion de poblaciones desposeidas y deshonradas en el discurso cientifico?A traves de una afilada arqueologia del concepto de underclass, El diablo en la ciudad realiza un deslumbrante ejercicio de reflexividad, a la vez que una feroz critica y una audaz propuesta epistemica. Compacto, meticuloso y provocador, es un llamado de alerta para que los cientificos sociales defiendan su autonomia intelectual frente a las presiones externas.

Con la agudeza crítica que lo caracteriza, Loïc Wacquant recapitula en estas páginas las tres etapas de la "etnografía urbana" surgida en Chicago hace más de un siglo y sitúa históricamente la contro

“Durante las dos últimas décadas del pasado milenio, Buenos Aires –de manera análoga a ciudades del norte avanzado– ha sido testigo del simultáneo florecimiento de la opulencia y la indigencia, la ab