Luigi Pareyson

Luigi Pareyson (1914-1991) es considerado uno de los tres fundadores de la hermenéutica junto con H.G. Gadamer y P. Ricoeur. Autor de la renombrada teoría de la formatividad, luz y guía de la estética italiana del siglo XX, sus incursiones en complejas tematicas metafisicas y teologicas han sido fuente de inspiracion y de polemica para muchos autores.Verdad e interpretacion, correspondiente a la fase ya madura de su pensamiento, constituye su obra mas importante. En ella, la hermeneutica de Pareyson apuesta por la alternativa de buscar la verdad con riesgo y libertad, a la vez que intenta mantenerse fiel a esta. No es extraño, entonces, que el autor se refiera a la angustia de la interpretacion, expresion que revela nuevamente su profundo existencialismo. La interpretacion, en cuanto libre y personal, esta siempre expuesta al fracaso, y por ello debe estar atenta a la voz del sentido comun: Afortunadamente, la llamada al sentido comun lo nivela todo: obliga a respetar a los humildes e ignorantes, y mueve a rectificar el elefantismo de la propia personalidad. Pero esta humildad debe ser compatible con la audacia, la iniciativa y el compromiso. Si la busqueda de la verdad requiere una llamada a la libertad, exige tambien un compromiso, una decision, una toma de postura, una voluntad deliberada y activa......

El lector encontrará en este libro uno de los mejores estudios sobre la obra y el pensamiento de Dostoievski. Más allá de los aspectos puramente literarios, que hicieron del autor ruso un escritor universal, sus obras reflejan una penetracion excepcional en las profundidades filosoficas, psicologicas y religiosas del espiritu humano. El pensamiento dostoievskiano se caracteriza asi por la robustez, la coherencia y la consistencia que siguen atrayendo hacia el a millones de lectores en todo el mundo. Luigi Pareyson, pensador y autor de relieve internacional y padre de la hermeneutica contemporanea, ha mantenido durante toda su vida un dialogo intelectual con Dostoievski, lo cual le ha proporcionado una capacidad unica para descubrir al gran pensador que se esconde tras sus obras.

En este intenso diálogo con la obra de Pascal, Pareyson expresa bajo la perspectiva de una interpretación comprometida, personal y fiel, la paradójica coincidencia de grandeza y miseria que marca la antropologia pasealiana como una meditacion realizada sobre los pilares de la paradoja y de la apuesta, en un estilo exquisitamente existencial: "la condicion del hombre es la de ser y no ser al mismo tiempo. Ya no se trata solamente de que el hombre este preso entre el maximo y el minimo en la naturaleza, entre lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeño, entre el todo y la nada, sino, principalmente, de que es a la vez grande y miserable. Lo mismo que un soberano privado de su poder, el hombre conserva, en su miseria presente, los signos de su antigua grandeza, los que por un lado aumentan su actual miseria, pero por el otro lo destinan a una recuperacion definitiva de su originaria grandeza". "Pero esto, a su vez, es debido a aquella inseparable co-presencia de grandeza y miseria, que hace del hombre un "monstruo incomprensible un ser "inconcebible una "quimera "una novedad, un monstruo, un caos, un sujeto de contradiccion, un prodigio", un ser "doble" y ambiguo, una "paradoja para si mismo expuesto al mismo tiempo a la "exaltacion" y a la "depresion" hasta el punto de que para medir su grandeza es necesario humillarlo, y para medir su miseria es menester exaltarlo; expuesto a la mas "desmesurada presuncion" y al mas "horrible abatimiento" y capaz de aquellas "mutaciones improvisadas" que van de un extremo al otro, y que solamente con el movimiento opuesto logran rectificarse. Se trata de una naturaleza "grande e incomparable" si se considera su fin, y "abyecta y vil" si se considera su condicion; un ser capaz de las mas estridentes contradicciones, porque es, al mismo tiempo, "juez de todas las cosas, indefenso gusano, depositario de la verdad, cloaca de incertidumbre y de error, gloria y desecho del universo". (Pareyson, La etica de Pasca).

Kierkegaard constituyó uno de los pilares fundamentales del pensamiento ético de Luigi Pareyson, uno de los fundadores de la hermenéutica filosófica, que definió como «ontológica y existencial». Efec

El lector encontrará en este libro uno de los mejores estudios sobre la obra y el pensamiento de Dostoievski. Más allá de los aspectos puramente literarios, que hicieron del autor ruso un escritor universal, sus obras reflejan una penetracion excepcional en las profundidades filosoficas, psicologicas y religiosas del espiritu humano. El pensamiento dostoievskiano se caracteriza asi por la robustez, la coherencia y la consistencia que siguen atrayendo hacia el a millones de lectores en todo el mundo. Luigi Pareyson, pensador y autor de relieve internacional y padre de la hermeneutica contemporanea, ha mantenido durante toda su vida un dialogo intelectual con Dostoievski, lo cual le ha proporcionado una capacidad unica para descubrir al gran pensador que se esconde tras sus obras.

Ces trois textes de Luigi Pareyson, le premier tié du cours universitaire de 1958-59 sur "lesthétique de Valéry" qui concerne la genèse de cette pensée, les deux autres qui mettent en lumière la noti

Ce livre est un grand traité desthétique, le plus important venu dItalie depuis LEsthétique comme science de lexpression et comme linguistique (1902) de Benedetto Croce. En rupture avec la pensée croceenne de luvre accomplie, Luigi Pareyson (1918-1991) sinterroge sur le processus de formation lui-meme, la forme formante dans son rapport a la forme formee. La theorie de la formativite produit une philosophie de la creation et une critique de type hermeneutique qui inspirera de laveu meme de son auteur LOeuvre ouverte dUmberto Eco. Faisant grand cas du materiau lui-meme, cette esthetique montre comment le mouvement de linterpretation est indissociable de la production des uvres. Inscrite dans la tradition morphologique inauguree par Goethe et Dilthey, la pensee esthetique de Pareyson depasse lopposition entre historicisme et structuralisme et invente une approche originale de lactivite artistique.

Luigi Pareyson (1918) es ya hoy un autor clásico en el seno de la estética italiana y de la estética contemporánea. Es autor de numerosas obras de estética, entre las que destacan L’estetica dell’ide