Mahatma Gandhi

El Bhagavad Gita es uno de los textos sagrados más importantes del hinduismo. Forma parte del texto épico del Majabhárata cuya antigüedad se remonta al siglo III a.C. y es considerado el libro más difundido, traducido e interpretado de la tradición espiritual de Oriente. Descripto por el Mahatma Gandhi como "El Evangelio de la acción desinteresada", esta versión tiene la particularidad de haber sido escrita para un público general, no necesariamente familiarizado con la literatura hindú, lo que la ha convertido en la más requerida por los lectores en Occidente. La presente edición, traducida por Gandhi, tiene el inmenso valor agregado de sus propios comentarios, que están directamente relacionados con los dos principios que él defendió con tanto sacrificio: la verdad y la no-violencia. Se ha mantenido el prólogo original de Swami Chidananda -quien fuera presidente de The Divine Life Society y discípulo de Sivananda-, y una presentación a cargo del recordado filósofo y sacerdote Ismael Quiles, fundador y director de la Escuela de Estudios Orientales de la Universidad del Salvador (USAL).

La presente edición intenta ofrecer una visión lo más amplia posible de las claves del pensamiento político y socioeconómico de Gandhi. Con el propósito de acercar algunos textos clásicos del pensador indio al lector en lengua castellana, se han seleccionado fragmentos de sus libros mas importantes —excepto de la Autobiografia, que ya cuenta con numerosas traducciones en nuestro idioma—, como son Autogobierno indio, Satyagraha en Sudafrica y Programa Constructivo: su significado y lugar. Tambien se han recopilado articulos y discursos representativos de diferentes epocas de su vida, ya sea por su importancia historica o por la relevancia en cuanto a la construccion teorica de su pensamiento, como los textos vinculados a las primeras movilizaciones centradas en la desobediencia civil y la no cooperacion en Sudafrica o en la India de comienzos de la decada de 1920; el discurso central de la satyagraha de la sal en 1930, que culmino una marcha multitudinaria de casi 400 kilometros, o el acto inaugural de la campaña “Abandonad India” de 1942.

Ahimsa, concepto hindú traducido habitualmente como no violencia y que es central en el pensamiento gandhiano, resume la vocación de absoluto respeto hacia toda entidad viviente, ya sea humana o animal, pues la vida es considerada como Una y Sagrada. Expandido y enriquecido a traves de la historia, equivale a un estado moral que inhibe todo acto que pueda perjudicar a cualquier criatura.Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948) no solo llevo los principios de la ahimsa a su mayor expresion dinamica, sino que la expandio hacia la sathyagraha (sostenimiento de la verdad, el resistir la ignominia mediante recursos no violentos). Ambos terminos aparecen en todo su activismo politico-espiritual enfocado en la lucha contra el dominador britanico de la India. Sus alocuciones, escritos y plegarias los convocan sin cesar, como parte de una vision tras formadora de la realidad individual y social.

Mohandas Gandhi (1869-1948) es sin duda una de las figuras cuya actividad y pensamiento resultan claves en la configuración del mundo contemporáneo. Conocido también como Mahatma -'alma grande'-, sus convicciones, firmemente arraigadas en el ascetismo y la autodisciplina, asi como en la no-violencia y la rectitud en el comportamiento, no solo abrieron una via fundamental en la lucha anticolonialista que, recurriendo a menudo a la desobediencia civil, acabaria llevando a la India a alcanzar su independencia del Imperio britanico, sino que proporcionaron, y proporcionan aun hoy, unas herramientas o recursos preciosos al activismo politico. Al igual que el volumen de Martin L. King ya publicado en esta coleccion, el presente reune una seleccion de sus discursos, ensayos y textos mas celebres e importantes, acompañada de un completisimo estudio introductorio que da cuenta cabal de la evolucion y el desempeño de Gandhi a lo largo de su existencia, analiza los elementos clave de su pensamiento y de su estrategia politica, y pone de manifiesto su relevancia a la hora de hacer frente a los desafios del mundo del siglo XXI.

Pocos personajes históricos despiertan un interés tan universal como este extraordinario caudillo de la paz, que fue llamado Mahatma («Alma Grande») Gandhi, líder del movimiento nacionalista de India

“Después de todo, por muy sinceros que hayan sido mis esfuerzos en pro de la Ahimsa [No violencia y Amor], siguen siendo imperfectos e inadecuados. Por tanto, los pequeños y fugaces vislumbres que he

«Para cada hombre guarda / un rayo nuevo de luz el sol / y un camino virgen Dios» (LEÓN FELIPE). Gandhi entendió su vida y su muerte como un camino hacia Dios. Y cuanto más avanzaba en él, tanto

Pocos personajes históricos despiertan un interés tan universal como este extraordinario caudillo de la paz, que fue llamado Mahatma («Alma Grande») Gandhi, líder del movimiento nacionalista de India

«La Autobiography de Gandhi en inglés, tal como fue publicada originariamente, y su History of Satyagraha in South Africa juntas ocupan casi mil páginas. Presentamos aquí el primer intento de condens

Quien dijo: «No tengo nada nuevo que enseñar al mundo. La Verdad y la no violencia son tan antiguas como las montañas» ha resultado ser uno de los maestros más influyentes en la historia contemporáne

La voie de la non-violence n''est pas seulement l''apanage des saints et des sages, mais aussi bien de tous les autres hommes. La non-violence est la loi de notre espece, comme la violence est la loi de la brute. L''esprit somnole chez la brute qui ne connait pour toute loi que celle de la force physique. La dignite de l''homme exige d''obeir a une loi superieure : a la force de l''esprit. Dans l''histoire de l''humanite, Gandhi est le premier a avoir etendu le principe de la non-violence du plan individuel au plan social et politique.

La implantació progressiva de la cultura de pau i la consegüent eradicació de la violència sociopolítica és una de les entrades imprescindibles en l'agenda global del segle xxi. L'objectiu, ambiciós

Tras la muerte de su esposa, Arand T. Hingorani recibía cada mañana la visita de Gandhi, «para animarme y consolarme –cuenta él–, y escribía algo sobre lo que meditar». Más adelante le pidió al Mahat

«Si damos alimento al cuerpo, que es perecedero, entonces, sin duda, nuestro deber principal es dar alimento al alma, que es imperecedera; y este sustento se encuentra en la oración». En la tormentos

Las palabras de Mahatma Gandhi son un luminoso testimonio de no violencia y de paz. En ellas se revela la verdad del ser en una dimensión e intensidad que pocos seres humanos han alcanzado. No cabe separacion alguna entre la paz interior y la exterior. Ambas son una sola cosa, y para Gandhi una vida sin violencia es tan santa como la verdad. Ahora bien, para seguir el camino de la no violencia se requiere un valor inaudito: el valor del Mahatma, el alma grande. MOHANDAS KARAMCHAD GANDHI nacio en 1869 en Porbandar (Gujarat), India. Su vida estuvo marcada por la lucha en favor de la verdad y la no violencia. Fue asesinado el 30 de enero de 1948, en Delhi, por un fanatico hindu. La Editorial Sal Terrae ha publicado El que sigue el camino de la verdad no tropieza.