Manuel Atienza

A pesar de que el concepto de dignidad humana sea probablemente el más básico del Derecho del Estado constitucional, los juristas no se han preocupado, hasta hace muy poco, por aclarar esa noción; en muy buena medida, eso se debe al predominioen la teoria y en la practica del Derecho, tambien hasta fechas muy recientes, del paradigma iuspositivista, con su tesis de la separacion conceptual (radical) entre el Derecho y la moral. Sobre la dignidad humana supone un intento de colmar esa laguna partiendo de una concepcion postpositivista del Derecho que tiende a subrayar su caracter de practica social, de actividad dirigida al logro de ciertos fines y valores, lo que lleva a entender las relaciones entre el Derecho y la moral en terminos no solo de separacion, sino tambien de continuidad.En los seis primeros capitulos del libro, se aborda el concepto de dignidad humana desde una variedad de perspectivasla bioetica, los derechos de la personalidad, el Derecho constitucional o la fundamentacion de los derechos humanos, mientras que el ultimo (que es tambien el mas extenso) esta dedicado a elaborar una concepcion general y (razonablemente) sistematica de la dignidad humana, poniendo el acento en su dimension juridica. Para ello se proponen fundamentalmente dos ejes de analisis. El primero consiste en considerar la dignidad como un concepto puente, de manera que, por un lado, se trata de establecer las condiciones que deben darse para atribuir dignidad a una entidad (el problema de la personalidad o de la agencia moral), mientras que, por otro lado, se necesita mostrar tambien cuales son las consecuencias normativas de la dignidad, que derechos y que deberes suponen un juicio de atribucion de dignidad. Desde el segundo eje, lo que se subraya es la importancia de diferenciar varios planos de abstraccion: la dignidad en su sentido mas profundo y abstracto; la dignidad como uno de los principios morales y/o juridicos, y la dignidad traducida o concretada en derechos fundamentales.

La filosofía del Derecho actual se caracteriza por el giro argumentativo que contempla el conjunto de los fenómenos jurídicos desde el punto de vista de la persuasión racional. En este nuevo contexto, se hacia imprescindible ofrecer a los juristas una orientacion teorica y practica para enfrentarse con lo que constituye el nucleo de su actividad profesional: argumentar juridicamente. Este Curso construye una teoria unificada de la argumentacion juridica desde tres perspectivas distintas: la formal (o logica), la material y la pragmatica, y trata las tres preguntas fundamentales de la practica juridica: como analizar una argumentacion, como evaluarla y como argumentar. La exposicion se acompaña de numerosos materiales (sentencias, textos de filosofos del Derecho, de filosofos sin mas, de juristas teoricos o practicos, polemicas o articulos de prensa) en los que se desarrollan o se problematizan los puntos principales previamente presentados de manera sintetica y sistematica.

Una visión crítica de la Justicia y las leyes. El Derecho no debe ser el guardián de los desequilibrios sociales.

Las Razones del Derecho estudia de manera analítica y crítica las teorías más relevantes desarrolladas a partir de la segunda mitad del siglo XX y que se presentan como precursoras de la teoría contemporanea de la argumentacion juridica. En la primera parte se analizan, la topica de Viehweg; la nueva retorica de Perelman y la logica informal de Toulmin. Luego se analizan las contribuciones de Maccormick y de Alexy, que vienen a configurar lo que Atienza denomina la teoria estandar (actual) de la argumentacion juridica. Esta edicion recoge, finalmente, un estudio que no aparece en la primera edicion y que esta referida a las contribuciones del profesor norteamericano Robert Summer. En la ultima parte del libro, aparecen esbozadas algunas ideas preliminares de una propuesta propia que serian luego desarrolladas en los ultimos libros publicados por el autor: El derecho como argumentacion y Curso de argumentacion Juridica.Manuel Atienza es Catedratico de Filosofia del Derecho en la Universidad de Alicante, España.

Los diez ensayos jurídicos que se recogen en este libro tratan sobre temas muy variados: el futuro del Derecho y de la filosofía del Derecho, el razonamiento jurídico, los límites del Derecho, el activismo judicial, los derechos humanos, el Derecho y la literaturaTodos ellos obedecen, sin embargo, a un mismo proposito de fondo que se concreta en la idea de que, en contra de lo que suele pensarse (de lo que suelen pensar los no juristas apoyandose hay que reconocerlo en formas de actuar bastante frecuentes entre los propios juristas), el Derecho es una empresa esencialmente problematica, abierta, que exige dosis considerables de imaginacion, notables recursos teoricos, formacion y entereza moral, y que resulta esencial para comprender el mundo social y contribuir a su transformacion.El autor reivindica por ello la importancia de desarrollar y transmitir un tipo de cultura juridica que quizas no este muy presente en nuestras facultades de Derecho, ni tampoco en la practica de muchos profesionales del Derecho, pero que reviste un valor que, en cierto sentido, podria ponerse incluso por encima del de la cultura cientifica. Como se dice al final del ensayo que da titulo a todo el volumen, al fin y al cabo, las leyes de la fisica o de la biologia siguen valiendo lo mismo, o sea, siguen funcionando, con independencia de que las conozcamos o no, de que las compartamos o las rechacemos. Pero eso no ocurre en relacion con el Derecho, porque la realidad juridica no es de caracter natural, sino convencional: el Derecho es un gran artefacto social que moldea nuestras vidas. Un sistema juridico en particular, el de un Estado constitucional no puede funcionar bien si no existe un numero suficiente de agentes que compartan sus valores, que comprendan lo que significa tener derechos, vivir en un Estado de Derecho, que es lo que razonablemente puede exigirsele a un juez o cuando tiene sentido reglamentar juridicamente una relacion.La ignorancia del Derecho como dice el viejo adagio no exime de su cumplimiento, pero la falta de cultura juridica bien entendida si que contribuye al incumplimiento de las promesas de emancipacion humana en las que se basan nuestros sistemas de democracia constitucional.

Reunimos en este libro un total de nueve trabajos que hemos venido elaborando a partir del año 2001. Cinco de ellos son conjuntos, dos corresponden a Manuel Atienza y otros dos a Juan Ruiz Manero. Cerramos el libro con una conversacion, a modo de epilogo, entre ambos. La mayor parte de estos trabajos han sido publicados como articulos de revista o capitulos de libro. A continuacion señalamos los lugares en que se ha publicado cada uno de ellos, e indicamos tambien aquellos que han permanecido, hasta este momento, ineditos.

Tras las huellas de Vaz FERREIRA «El gran pensador uruguayo Carlos Vaz Ferreira introdujo en una de sus obras, Lógica viva, una sugerente distinción entre lo que llamó ‘pensar por sistemas’ y ‘pensar

A pesar de que el concepto de dignidad humana sea probablemente el más básico del Derecho del Estado constitucional, los juristas no se han preocupado, hasta hace muy poco, por aclarar esa noción; en muy buena medida, eso se debe al predominio en la teoria y en la practica del Derecho, tambien hasta fechas muy recientes, del paradigma iuspositivista, con su tesis de la separacion conceptual (radical) entre el Derecho y la moral. Sobre la dignidad humana supone un intento de colmar esa laguna partiendo de una concepcion postpositivista del Derecho que tiende a subrayar su caracter de practica social, de actividad dirigida al logro de ciertos fines y valores, lo que lleva a entender las relaciones entre el Derecho y la moral en terminos no solo de separacion, sino tambien de continuidad.En los seis primeros capitulos del libro, se aborda el concepto de dignidad humana desde una variedad de perspectivas la bioetica, los derechos de la personalidad, el Derecho constitucional o la fundamentacion de los derechos humanos, mientras que el ultimo (que es tambien el mas extenso) esta dedicado a elaborar una concepcion general y (razonablemente) sistematica de la dignidad humana, poniendo el acento en su dimension juridica. Para ello se proponen fundamentalmente dos ejes de analisis. El primero consiste en considerar la dignidad como un concepto puente, de manera que, por un lado, se trata de establecer las condiciones que deben darse para atribuir dignidad a una entidad (el problema de la personalidad o de la agencia moral), mientras que, por otro lado, se necesita mostrar tambien cuales son las consecuencias normativas de la dignidad, que derechos y que deberes suponen un juicio de atribucion de dignidad. Desde el segundo eje, lo que se subraya es la importancia de diferenciar varios planos de abstraccion: la dignidad en su sentido mas profundo y abstracto; la dignidad como uno de los principios morales y/o juridicos, y la dignidad traducida o concretada en derechos fundamentales.

Esta obra explora y desarrolla los temas iusfilosóficos que subyacen a una concepción argumentativa del Derecho (que el autor presentó hace unos años en su Curso de argumentación jurídica), esto es, como entender el Derecho, el conocimiento juridico, la justicia o la propia filosofia del Derecho. La tesis principal es que el Derecho no consiste exclusivamente en un conjunto de normas, sino que debe verse, sobre todo, como una practica social guiada por fines y valores. El autor entiende que el objetivo de la filosofia del Derecho no puede ser otro que la transformacion social. Y subraya la idea de que la ambiguedad de nuestros Derechos (la posibilidad de que lo juridico sea injusto, o lo justo, antijuridico) no significa que no haya valores intrinsecos al Derecho ni que se pueda prescindir del Derecho al conformar un proyecto de idealidad social.

Obra con finalidad eminentemente didáctica que lleva al autor a extremar la claridad en la exposición.

La dimensión argumentativa del Derecho - El Derecho como argumentación - es una clave esencial para entender a fondo muchos problemas de la teoría del Derecho y para actuar con sentido en el contexto de las diversas practicas juridicas de los Estados constitucionales. Dar cuenta de esa dimension exige, por lo demas, una teoria compleja en la que se integren los componentes formales, materiales y pragmaticos (retoricos y dialecticos) de la argumentacion. Manuel Atienza es catedratico de filosofia del Derecho en la Universidad de Alicante y director de la revista DOXA. Ha publicado varios libros sobre argumentacion: Las razones del Derecho (Madrid, 1991), Tras la justicia (Barcelona, 1993), Derecho y argumentacion (Bogota, 1997) y La guerra de las falacias (Alicante, 1999). Es tambien autor (con Juan Ruiz Manero) de Las piezas del Derecho (Barcelona, 1996) e Ilicitos atipicos (Madrid, 2000)

El Derecho es un fenómeno omnipresente en nuestras sociedades. Prácticamente no hay ninguna relación social que quede al margen del Derecho, pero lo jurídico es sólo un aspecto de lo social del cual -eso si- no se puede prescindir si se quiere entender algo del mundo que nos rodea. aEl sentido del Derecho pretende contribuir a esta tarea de clasificacion planteando -y tratando de contestar a-a algunas de las cuestiones mas generales y mas basicas en relacion con el derecho: por que existe; en que medida consiste en normas; que relacion guarda con la moral y con el poder; para que sirve; que funciones sociales cumple; como deberia ser; a que valores deberia servir y que objetivos deberia plantearse; como puede conocerse y de que manera ha de construirse una ciencia del Derecho; hasta que punto consiste en una actividad argumentativa y como ha de entenderse su aplicacion e interpretacion. La idea de fondo es que lo que da sentido al Derecho no puede ser otra cosa que la aspiracion a la justicia o, para decirlo en terminos mas modestos y mas realistas: la lucha contra la injusticia.

En palabras del autor, los escritos contenidos en el presente volumen se caracterizan por tratar "sobre un tema controvertido y, por ello, presuponen de alguna forma la imposibilidad de alcanzar un consenso pleno entre las partes, lo que no excluye algunos acuerdos parciales, pero que seran siempre sobre cuestiones no centrales: tipicamente, acuerdos para evitar o superar malentendidos".Asi, esta obra reune una serie de escritos que tienen como rasgo comun su caracter polemico, en el que el autor responde o dialoga con algun "contendor" en torno a un tema controvertido. Los debates abordan temas tan esenciales como el Estado de Derecho, el positivismo juridico, la filosofia hermeneutica, la gestacion por sustitucion, la transicion española, el neoconstitucionalismo y el derecho a decidir.El lector podra, en el debate de ideas, no solo conocer los elementos centrales de las distintas posturas de los "contendores" en torno a los temas propuestos, sino ademas ver la centralidad de la argumentacion en este tipo de debates.Manuel Atienza es Catedratico de Filosofia del Derecho de la Universidad de Alicante. Director de la Revista Doxa y del Observatorio Doxa de Argumentacion Juridica para el Mundo Latino. Exvicepresidente de la Asociacion Mundial de Filosofia Juridica y Social. Doctor honoris causa por diversas universidades latinoamericanas.Miembro de la Comision Nacional de Reproduccion Humana Asistida y miembro de la Comision redactora del Codigo Modelo de Etica Judicial dentro de la Cumbre Judicial Iberoamericana.Entre sus libros destacan Introduccion al Derecho (1985), Sobre la analogia en el Derecho. Ensayo de analisis de un razonamiento juridico (1986), Las razones del Derecho. Teorias de la argumentacion juridica (1991, Palestra 2004), Tras la justicia. Una introduccion al Derecho y al razonamiento juridico (1993), Las piezas del Derecho. Teoria de los enunciados juridicos (con Juan Ruiz Manero, 1996), Ilicitos atipicos. Sobre el abuso del Derecho, el fraude de ley y la desviacion de poder (con Juan Ruiz Manero, 2000), El sentido del Derecho (2001), La guerra de las falacias (2003), Bioetica, Derecho y Argumentacion (2004), El Derecho como Argumentacion (2006), Para una teoria postpositivista del Derecho (con Juan Ruiz Manero, Palestra-Temis, 2009), Curso de Argumentacion Juridica (2013).

Atienza presenta en esta obra un esquema general que puede servir de guía para edificar una teoría de la argumentación jurídica y aplica a un caso concreto, el del autoconsumo de drogas, algunos de sus planteamientos teoricos. Este texto pone en evidencia que la argumentacion juridica esta conectada con la busqueda, el desarrollo y la mejora de los procedimientos destinados a la resolucion pacifica de los conflictos sociales.