Marino Pérez Álvarez

¿Qué nos dice el narcisimo digital de nuestra sociedad?Habitamos un entorno saturado de dispositivos que nos devuelven continuamente a nosotros mismos. Vibran, maúllan, interactúan con algoritmos y algunos caben en la palma de la mano.Selfis, satisfyers, mascotas y robots ofrece una lectura incisiva y provocadora no exenta de humor e ironia, pero siempre respetuosa de estos objetos y practicas cotidianas y los expone como sintomas culturales de un narcisismo que ha dejado de ser una anomalia para convertirse en norma social.Lejos de diagnosticos simplistas y de cualquier nostalgia moralizante, este libro explora como el yo contemporaneo se configura entre la autoexposicion digital, el imperativo del bienestar emocional, la intimidad tecnificada y los vinculos sustitutivos.Selfis que tratan de ser sinonimo de identidad, dispositivos sexuales que prometen autosuficiencia, mascotas que devuelven afecto sin friccion y robots que simulan compañia sin verdadera alteridad: todos ellos delinean un paisaje en el que el deseo, el cuidado y la relacion con los otros se reorganizan bajo una logica narcisista.Con una prosa clara y afilada, apoyada en la filosofia, la psicologia, la sociologia y la critica cultural, Marino Perez muestra en su nueva obra que estos fenomenos no son simples modas ni excentricidades tecnologicas, sino indicios de un malestar mas profundo.Un ensayo lucido que invita a preguntarse si, en una cultura obsesionada con la autoimagen, aun es posible relacionarse con los otros sin reducirlos a prolongaciones del propio yo.

Durante las últimas décadas han aumentado tanto el número de personas aquejadas de trastornos mentales como el número de terapias farmacológicas, psicológicas y de otra índole para su tratamiento. ¿Nos encontramos ante una nueva epidemia debida a nuestro estilo de vida actual o existen otras razones que explican el aparente deterioro de nuestra salud mental? En este libro, dos investigadores y profesores universitarios, expertos en Psicofarmacologia y Psicologia clinica, proponen y justifican con todo rigor una provocativa, y seguramente polemica, teoria acerca de la invencion de distintas categorias de trastornos mentales. La creacion y propagacion de estas ultimas tiene mucho que ver con los intereses comerciales de la industria farmaceutica y con la complacencia de profesionales y pacientes. Los autores han investigado a fondo la evidencia cientifica acerca de la naturaleza de los trastornos mentales y de sus tratamientos. La conclusion del analisis realizado pone de manifiesto que considerar los trastornos mentales como enfermedades es sencillamente una falacia. Frente al modelo rigido de enfermedad mental, los autores proponen una vision mas abierta de tipo contextual, centrada en las circunstancias personales, en la que se escucha a las personas en vez de a los farmacos.

Las cuatro causas responden a las preguntas de qué están hechos, quién los hace, cómo se forman y para qué sirven los trastornos psicológicos. Se trata, en efecto, de las cuatro causas de Aristóteles que son, respectivamente, la causa material, la eficiente, la formar y la final. Pues bien, dichas causas se prestan a su aplicación a los trastornos psicológicos. Es más, son imprescindibles para su consideración más cabal, según se puede apreciar en lo que sigue. La causa material (de qué) se refiere al contenido de qué están hechos los trastornos. Cada escuela lo busca, y lo encuentra, en un sitio. La causa eficiente (quién) se refiere a quién hace el trastorno, donde nunca falta el paciente. Sin embargo, el paciente no es el único actor de su drama. El clínico es otro y el entorno social nunca es ajeno. La causa formal (cómo) se refiere a la forma que toma el trastorno de acuerdo con modos y modas al uso. Entran aquí las categorías diagnósticas que, como es sabido, tanto describen como prescriben los fenómenos que examinan. Para bien y para mal, la cultura clínica que tiene la gente propicia esta causalidad formal. La causa final (para qué) se refiere a la función que cumple todo trastorno en el sistema adaptativo de la persona que lo tiene. Aun siendo disfuncional no deja de ser el intento de solución de un problema. Sin la consideración de todas estas causas, no se puede hablar del trastorno psicológico con conocimiento de causa. De acuerdo con ellas, la imagen de los trastornos psicológicos es completamente distinta de la usual. Importa señalar que estas cuatro causas son las conclusiones de una critica de la razón clínica, en la que se repasan los principales enfoques. Esta crítica se ha emprendido en vista del caos de la psiquiatría y de la psicología clínica. De modo que por aquí comienza el argumento.

Los casos de TDAH (Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad) continúan aumentando exponencialmente tanto en España como en el mundo entero. En la última década, el número de casos diagnosticados en nuestro pais se ha multiplicado por treinta. Frente a esta situacion, muchos profesionales se plantean si esta proliferacion de la enfermedad, y la consiguiente medicalizacion de los niños, es real o si se trata de un sobrediagnostico, atribuible a otros factores. En esta linea, aunque sin negar el problema, Marino Perez argumenta en este ensayo que es posible cambiar la mirada hacia el llamado TDAH y entenderlo como un modo particular de ser de los niños, con sus cualidades y dificultades, al tiempo que ofrece ayudas y estrategias para mejorar y reducir la sintomatologia, sin necesidad de hacer pasar a los niños por la parafernalia clinica al uso.Un libro de lectura amena, pensado no solo para los profesionales de la salud mental que buscan una alternativa a la vision patologica del TDAH, sino tambien para maestros y profesores que no saben como lidiar con la realidad de estos niños y niñas en el aula, y para aquellos padres y madres que quieren ayudar a sus hijos, sin tener que convertirlos antes en enfermos.

¿Qué nos dice el narcisimo digital de nuestra sociedad?Habitamos un entorno saturado de dispositivos que nos devuelven continuamente a nosotros mismos. Vibran, maúllan, interactúan con algoritmos y algunos caben en la palma de la mano.Selfis, satisfyers, mascotas y robots ofrece una lectura incisiva y provocadora no exenta de humor e ironia, pero siempre respetuosa de estos objetos y practicas cotidianas y los expone como sintomas culturales de un narcisismo que ha dejado de ser una anomalia para convertirse en norma social.Lejos de diagnosticos simplistas y de cualquier nostalgia moralizante, este libro explora como el yo contemporaneo se configura entre la autoexposicion digital, el imperativo del bienestar emocional, la intimidad tecnificada y los vinculos sustitutivos.Selfis que tratan de ser sinonimo de identidad, dispositivos sexuales que prometen autosuficiencia, mascotas que devuelven afecto sin friccion y robots que simulan compañia sin verdadera alteridad: todos ellos delinean un paisaje en el que el deseo, el cuidado y la relacion con los otros se reorganizan bajo una logica narcisista.Con una prosa clara y afilada, apoyada en la filosofia, la psicologia, la sociologia y la critica cultural, Marino Perez muestra en su nueva obra que estos fenomenos no son simples modas ni excentricidades tecnologicas, sino indicios de un malestar mas profundo.Un ensayo lucido que invita a preguntarse si, en una cultura obsesionada con la autoimagen, aun es posible relacionarse con los otros sin reducirlos a prolongaciones del propio yo.

Situadas en el precario cruce de caminos trazado por la clásica dicotomía que demarca las ciencias naturales y las ciencias sociales, la psicología y la psiquiatría (así como todo el amplio conjunto de disciplinas emparentadas con ellas) se han debatido desde su nacimiento entre las vertientes del positivismo mas ferreo y el humanismo latente que hasta ahora han convivido en su seno en un tenso equilibrio.Pero hoy, bien entrado el siglo XXI y siguiendo el impulso del cuestionamiento que tanto la filosofia como las propias disciplinas 'psi' han llevado a cabo de la categoria tradicional de ciencia, asi como de las mas recientes disputas sobre la distincion entre esta y la pseudociencia, la psicologia y la psiquiatria, mas que moverse en la nebulosa tierra de nadie que hasta ahora han ocupado, quiza proporcionen un lugar privilegiado desde el que repensar las categorias utilizadas para abordar el debate. Partiendo del analisis de la psicoterapia como punto de condensacion de todas las inercias en juego, Marino Perez Alvarez trata a lo largo de estas paginas de ayudarnos a reflexionar acerca de los peligros que pueden entrañar los conceptos que han definido nuestra comprension del conocimiento y el malestar psiquico, asi como las posibilidades liberadoras que una nueva via podria proporcionar para plantearnos nuestras propias condiciones de existencia.

El cerebro se ha convertido en el centro de explicación de los asuntos humanos. De pronto, es como si todo dependiera del cerebro y no fuéramos más que un montón de neuronas. La neurociencia ha llegado a ser la ciencia reina, con la complicidad de las ciencias sociales, de las humanidades y de la filosofia. La cultura popular ha asumido el cerebrocentrismo como lo mas natural. La divulgacion neurocientifica, ya todo un genero literario, no hace sino alimentar esta tendencia. Pero ¿obligan los metodos y hallazgos en el estudio del cerebro a pensar de esta manera? ¿El mayor conocimiento que se tiene hoy del cerebro se corresponde con un mayor y mejor conocimiento de asuntos como, valga por caso, los trastornos psicologicos, el yo, la libertad, el amor, la etica, la justicia, la economia, etc.? ¿No sera, despues de todo, el cerebrocentrismo una moda, un mito y una ideologia?Este libro, que aqui presentamos en su segunda edicion, plantea estas cuestiones y, asi, desenmascara las seducciones neurocientificas debidas a sus metodos y hallazgos (en particular, neuroimagenes), critica los usos que se hacen del cerebro en la explicacion de los asuntos humanos y ofrece una alternativa en terminos del trinomio cuerpo-conducta-cultura. La plasticidad cerebral, segun la cual el cerebro es capaz de modificarse a resultas de la experiencia, viene a mostrar que, mas que de las neuronas, dependemos de la conducta y la cultura y, para el caso, del alma, segun Aristoteles, consistente en las acciones que conforman la vida de los organismos.

"Una amenaza recorre nuestro tiempo: la amenaza de una crisis de salud mental. Según las encuestas, los casos aumentan cada día, especialmente entre niños y jóvenes, y la llamada "generación ansiosa" satura las consultas medicas con una queja comun: estamos deprimidos. Las estadisticas no mienten, pero, ¿a que se debe esta epidemia? ¿Como podemos explicarnos que toda una generacion sufra de una manera distinta al resto?Esta crisis, nos dice Marino Perez, es producto de otras dos: la crisis de la psiquiatria y la crisis existencial de nuestros dias. Por una parte, el idioma clinico se ha apropiado de todo sufrimiento, de forma que "sentirse mal" equivale, hoy, a estar enfermo. Por otra, las generaciones jovenes, sobreprotegidas y adictas a las redes, sienten que el futuro es negro. Asi, nos vemos inmersos en una "cultura del miedo" que nos vuelve vulnerables y que convierte cualquier obstaculo en una amenaza. En este valiente libro, el autor acude a fuentes diversas "desde Freud y Heidegger hasta Taylor Swift" para cuestionar la misma definicion de que es un trastorno mental, en un intento por recuperar la cordura en una epoca de desesperacion."

Este libro ofrece una revisión actualizada y una exposición sistemática de las terapias de tercera generación en la que se combina la fundamentación filosófica y teórica con la aplicación práctica. Ademas de la puesta al dia, el libro ofrece una posicion critica y razonada sobre el modelo medico y el cerebrocentrismo que invaden la clinica, con base en una perspectiva contextual.El tono, los conocimientos y la sabiduria puestos en juego hacen el libro atractivo para clinicos de diferentes enfoques. Para los estudiantes sirve de entrada en el mundo clinico con criterio razonado sobre los debates y controversias en psiquiatria y psicologia, amen de conocer las terapias contextuales.

Los casos de TDAH (Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad) continúan aumentando exponencialmente tanto en España como en el mundo entero. En la última década, el número de casos diagnosticados de este trastorno en nuestro pais se ha multiplicado por treinta. Frente a esta situacion, muchos profesionales se plantean si esta proliferacion de la enfermedad, y la consiguiente medicalizacion de los niños, es real o si se trata de un sobrediagnostico, atribuible a otros factores. En esta linea, aunque sin negar el problema, Marino Perez argumenta en este ensayo que es posible cambiar la mirada hacia el llamado TDAH y entenderlo como un modo particular de ser de los niños, con sus cualidades y dificultades, al tiempo que ofrece ayudas y estrategias para mejorar y reducir la sintomatologia, sin necesidad de hacer pasar a los niños por la parafernalia clinica al uso.Un libro de lectura amena, pensado no solo para los profesionales de la salud mental que buscan una alternativa a la vision patologica del TDAH, sino tambien para maestros y profesores que no saben como lidiar con la realidad de estos niños y niñas en el aula, y para los padres y madresque quieren ayudar a sus hijos, sin tener que convertirlos antes en enfermos.

El curanderismo mágico goza de buena salud en nuestras ciudades y respecto de la adivinación se puede .predecir su buen futuro. La supuesta mayor educación de la gente y el desarrollo tecnológico no parecen excusar la supersticion. Por el contrario, mas bien parece que la educacion no esta exenta del conocimiento esoterico y que la tecnica sea complice de la magia. El presente libro da cuenta de estas cosas. En la primera parte se revelan las razones de ser de curanderismos sin sentido practico efectivo, y se desvela el montaje de los adivinos para hacer pasar lo obvio por evidencia. En la segunda parte se ofrece una explicacion psicologica de estos fenomenos. La tercera parte remite a ciertos contextos que envuelven las creencias en lo increible, como puedan ser la cinematica religiosa y el esquema demonico. Aqui se vera, tambien, que el principal peligro de la supersticion es que se entreteja con los poderes publicos. Como es de suponer que la supersticion sobrevivira a este libro, su ultima parte reconoce la nueva era, en la que todo es nuevo, pero nada distinto.

La psicología de la Salud es una disciplina de enorme interés en los planes de estudio de Psicología, Enfermería, Fisioterapia o Medicina. En esta tercera edición, ampliada y revisada, del Manual de psicología de la salud se recogen las líneas de trabajo más consolidadas en este campo. Se divide en cuatro partes: conceptualización, conducta y salud, conducta y enfermedad y adhesión a los tratamientos. Los temas se exponen de manera didáctica enfatizando sus aplicaciones clínicas con la descripción de procedimientos e instrumentos de evaluación y programas específicos de intervención. Es por ello que los profesionales de la psicología en general, y de la psicología clínica y de la salud en particular, encontrarán en este libro una actualización sobre distintos aspectos de la salud (dietas, ejercicio físico, etc.), de la enfermedad (dolor, cefaleas, adhesión a los tratamientos, etc.) y sobre las propuestas de intervención que se han ido formulando durante los últimos años.

Este libro ofrece una revisión actualizada y una exposición sistemática de las terapias de tercera generación en la que se combina la fundamentación filosófica y teórica con la aplicación práctica. Ademas de la puesta al dia, el libro ofrece una posicion critica y razonada sobre el modelo medico y el cerebrocentrismo que invaden la clinica, con base en una perspectiva contextual.El tono, los conocimientos y la sabiduria puestos en juego hacen el libro atractivo para clinicos de diferentes enfoques. Para los estudiantes sirve de entrada en el mundo clinico con criterio razonado sobre los debates y controversias en psiquiatria y psicologia, amen de conocer las terapias contextuales.

Este libro desarrolla un análisis cultural del psicoanálisis. Ello supone una movilización de las condiciones históricas en que se desenvuelve el individuo (tomando como partida el horno economicus) , hasta constituir los llamados"asuntos psicologicos", ya con la figura del horno psicologicus. En particular, se remueve la sociologia historica, la historia de la vida privada, y la literatura de la epoca. La tesis es que determinadas condiciones de la vida en la ciudad van a dar lugar a (los) problemas psicologicos. Esto seria a finales del siglo XIX, donde aparece efectivamente la psicologia clinica, con Freud a la cabeza. Para entender el peculiar"toque freudiano"de los problemas psicologicos, se hace necesario"ahondar"en el ambiente cultural de Viena Fin-de-Siecle. En esta perspectiva se da cuenta del exito social del psicoanalisis, aun considerando que sea un contra-modelo de construccion cientifica y que (todavia) no tenga demostrada su efectividad terapeutica especifica. Pero la cuestion es que tal vez sea otra cosa, quiza un mito y un movimiento cultural. En todo caso, el argumento seguido tiene un interes que alcanza la comprension cultural del"fenomeno psicologico", de manera que podria tambien convenirle el titulo de psicologia cultural o acaso psicohistoria. No en vano capitulos notables del libro se titulan Psicologia cortesana, Psicologia burguesa y Psicologia modernista.

La Psicología de la Salud es una disciplina de enorme interés en los planes de estudio de Psicología, Enfermería, Fisioterapia o Medicina. En esta segunda edición, ampliada y revisada, del Manual de psicologia de la salud se recogen las lineas de trabajo mas consolidadas en este campo. El manual se divide en cuatro partes: conceptualizacion, conducta y salud, conducta y enfermedad y adhesion a los tratamientos. Los temas que se incluyen dentro de cada una de ellas se exponen de manera didactica enfatizando sus aplicaciones clinicas (procedimientos e instrumentos de evaluacion y programas especificos de intervencion). Es por ello que los profesionales de la psicologia en general, y de la psicologia clinica y de la salud en particular, encontraran en este libro una actualizacion sobre distintos aspectos de la salud (dietas, ejercicio fisico, etcetera) y la enfermedad (dolor, cefaleas, adhesion a los tratamientos, etcetera) y sobre las propuestas de intervencion que se han ido formulando durante los ultimos años acerca de los mismos.

Esta obra ofrece una exposición actualizada del conductismo. En este sentido, viene a ser una puesta al día del análisis funcional de la con­ducta, tanto en el contexto de la investigación como en el aplicado. Ahora bien, el libro no se queda en la exposición del conductismo, como uno de los movimientos más importantes de la psicología, sino que alcan­za a ser una exposición de la Psicología según el conductismo, como declara el subtítulo. Quiere decir que toda la psicología se puede conce­bir de acuerdo con la lógica conductista. No en vano, como se verá, el conductismo supone toda una filosofía acerca del funcionamiento del mundo y de la vida, a lo que responde precisamente el título, Contingencia y drama. Mientras Contingencia retoma este concepto del análisis de la conducta, Drama se refiere a la conducta en su funciona­miento al servicio de la vida. En fin, conocidos los prejuicios que se sue­len tener sobre el conductismo, muchos verán que no era lo que creían.

El cerebro se ha convertido en el centro de explicación de los asuntos humanos. De pronto, es como si todo dependiera del cerebro y no fuéramos más que un montón de neuronas. La neurociencia ha llegado a ser la ciencia reina, con la complicidad de las ciencias sociales, de las humanidades y de la filosofía. La cultura popular ha asumido el cerebro-centrismo como lo más natural. La divulgación neurocientífica, ya todo un género literario, no hace sino alimentar esta tendencia. Pero, ¿los métodos y hallazgos en el estudio del cerebro, obligan a pensar de esta manera? ¿El mayor conocimiento que se tiene hoy del cerebro, se corresponde con un mayor y mejor conocimiento de asuntos, valga por caso, como los trastornos psicológicos, el yo, la libertad, el amor, la ética, la justicia, la economía, etc.? ¿No será, después de todo, el cerebro-centrismo una moda, un mito y una ideología?

Una amenaza recorre nuestro tiempo: la amenaza de una crisis de salud mental. Según las encuestas, los casos aumentan cada día, especialmente entre niños y jóvenes, y la llamada «generación ansiosa»