Mark Lilla

¿Cómo puede la izquierda recuperar sus valores y ofrecer un proyecto de futuro comprometido con la sociedad?El análisis y las conclusiones de Lilla son de lectura obligatoria a ambos lados del Atlántico para entender que sucede a los partidos progresistas.La victoria electoral de Donald Trump en noviembre de 2016 causo un terremoto devastador en la izquierda estadounidense. Uno de los primeros en reaccionar fue Mark Lilla, el respetado autor de ensayos como Pensadores temerarios o La mente naufragada.Su polemico diagnostico consideraba que la bizantina deriva del pensamiento progresista hacia debates y posiciones relacionados con la identidad, la alejaban irremisiblemente de la mayoria de los votantes: la izquierda solo podria volver a gobernar si lograba reconstruir un mensaje que apelara a la sociedad en su conjunto y propusiera una vision de un futuro comun.En El regreso liberal, Lilla presenta un argumento apasionado, duro y doloroso acerca del fracaso del liberalismo estadounidense desde los años de Reagan. Aunque Clinton y Obama repitieron mandato, el debate politico central sigue dominado por las ideas republicanas: un papel reducido del Estado, impuestos bajos e individualismo a ultranza. Enfrente, los democratas no han sido capaces de construir un discurso alternativo, perdidos en la selva de las identidades.La critica ha dicho:Un breve y excelente libro sobre el declive del liberalismo estadounidense que explica como paso de los exitos de Roosevelt a los abismos de la politica de la identidad actual.Fareed Zakaria,CNNEn su nuevo libro Lilla lanza un aviso importante, apasionado y muy critico a los liberales que, en su opinion, estan atrapados en el fango. El mensaje de Lilla es oportuno y necesario.Arlie Russell Hochschild,The Washington PostLilla plantea una conversacion magistral en este breve ensayo.Los Angeles Review of BooksEl retorno liberal es un diagnostico perfecto.The GuardianEl libro de Lilla es un importante contrapeso a la opinion general.The Financial TimesTras el desastre de noviembre de 2016, se necesita urgentemente un analisis de la catastrofe. Mark Lilla ha escrito un ensayo profundo y provocativo sobre lo que ocurrio, y lo que liberales, moderados y progresistas deberian hacer al respecto.Steven Pinker

« Les États-Unis sont en proie à une hystérie morale – notre sport national – sur les questions de race et de genre qui rend impossible tout débat public rationnel. La gauche américaine a délaissé la

La figure imposante du révolutionnaire est morte. Mais celle du réactionnaire a survécu et prend de lampleur partout dans le monde. Il nen reste pas moins linconnu de notre temps. Certes, il nous agace et nous fait peur. Mais nous ne nous interrogeons pas sur lui. Qui est-il ? Quelle est sa vision du monde ? On sait ce quil deteste, mais on sait moins ce quil veut. Le revolutionnaire se nourrissait despoir, le reactionnaire se nourrit de nostalgie. Il nest pas conservateur, car il pense que lApocalypse est arrivee : degoute par tout ce qui lentoure, il est electrise par la splendeur du passe. Comme Don Quichotte, chaque experience le confirme dans ses reves. Car la nostalgie est irrefutable... Ce pessimisme historique inspire des figures aussi heteroclites que des djihadistes revant dun califat mondial et des polemistes qui voient dans ces attentats la confirmation de leur fatalisme, des catholiques integristes et des maoistes qui ont conserve leurs petits livres rouges, des antimondialistes et des neo-imperialistes russes, turcs et hindous. Tous avancent dans le passe. Lheure de la reaction a sonne. Il importe de lentendre. Mark Lilla est historien des idees et essayiste. Enseignant a lUniversite Columbia de New York, il ecrit souvent dans The New York Review of Books et pour The New York Times. Il a publie plusieurs ouvrages, parmi lesquels : Le Dieu mort-ne. La religion, la politique et lOccident (2010) ; La Gauche identitaire : lAmerique en miettes (2018).

A skilled exploration of why 6 notable 20th-century philosophersfrom Martin Heidegger to Michel Foucaultsuccumbed to a narcissistic embrace of totalitarian politics (The Washington Post).European history of the past century is full of examples of philosophers, writers, and scholars who supported or excused the worst tyrannies of the age. How was this possible? How could intellectuals whose work depends on freedom defend those who would deny it? Here, Mark Lilla explores the psychology of political commitment in profiles of 6 leading 20th-century thinkers: Martin Heidegger Carl Schmitt Walter Benjamin Alexandre Kojeve Michel Foucault Jacques DerridaAs continental Europe gave birth to two great ideological systems in the 20th century, communism and fascism, it also gave birth to a new social type, the philotyrannical intellectual. Lilla shows how these thinkers were not only grappling with enduring philosophical questions, they were also writing out of their own experiences and passions. These profiles demonstrate how intellectuals can be driven into a political sphere they scarcely understand, with momentous results.In a new afterword, Lilla traces how the intellectual world has changed since the end of the cold war. The ideological passions of the past have been replaced in the West, he argues, by a dogma of individual autonomy and freedom that both obscures the historical forces at work in the present and sanctions ignorance about them, leaving us ill-equipped to understand those who are inflamed by the new global ideologies of our time.

Covering centuries of thought and politics, this collection of essays offers a fascinating framework for making sense of our contemporary political landscape (Vox). Skillfully untangles the apocalyptic mytho-histories, just-so narratives, and political bedtime stories favored by the modern right, in Europe and America. The New YorkerWe dont understand the reactionary mind. In this timely book, Mark Lilla argues the ideas and passions that shape todays political dramas are unintelligible to us. The reactionary is anything but a conservative. He is as radical and modern a figure as the revolutionary, someone shipwrecked in the rapidly changing present, and suffering from nostalgia for an idealized past and an apocalyptic fear that history is rushing toward catastrophe. And like the revolutionary his political engagements are motivated by highly developed ideas. Lilla begins with three 20th-century philosophersFranz Rosenzweig, Eric Voegelin, and Leo Strausswho attributed the problems of modern society to a break in the history of ideas and promoted a return to earlier modes of thought. He then examines the enduring power of grand historical narratives of betrayal to shape political outlooks since the French Revolution, and shows how these narratives are employed in the writings of Europes right-wing cultural pessimists and Maoist neocommunists, American theoconservatives fantasizing about the harmony of medieval Catholic society and radical Islamists seeking to restore a vanished Muslim caliphate. The revolutionary spirit that inspired political movements across the world for two centuries may have died out. But the spirit of reaction that rose to meet it has survived and is proving just as formidable a historical force. We live in an age when the tragicomic nostalgia of Don Quixote for a lost golden age has been transformed into a potent and sometimes deadly weapon. Mark Lilla helps us to understand why.

Mark Lilla aborda en Pensadores temerarios el intrigante tema de los diversos intelectuales del siglo XX que sucumbieron, en distinto grado, a la fascinación del poder totalitario, sus líderes carismaticos o sus mesianicas ideologias. Mediante los sugerentes perfiles de seis figuras indiscutibles del pensamiento europeo, Lilla propone una explicacion a esa misteriosa y, por lo general, desafortunada atraccion que denomina filotirania. Asi, los dos primeros ensayos se refieren a la filiacion nazi de Heidegger y Schmitt. El resto narra la influencia casi irresistible de la otra corriente totalitaria, el marxismo, y la huella profunda que en las ultimas decadas del siglo pasado dejaron Hegel, Nietzsche y el estructuralismo. Este libro, necesario y esclarecedor, es una reflexion profunda sobre la psicologia del compromiso politico, un recordatorio de los torcidos caminos que pueden tomar las ideas que moldean nuestra sociedad y una grave profecia sobre los peligros que acechan al siglo XXI si los intelectuales -esa especie en extincion- renuncian a pensar con honestidad y a actuar con responsabilidad en el tortuoso pero necesario ambito de la politica.

¿Qué es lo «reaccionario»?: una figura radical y moderna, en absoluto conservadora, un tanto naufragada en un presente constantemente cambiante que sufre de nostalgia por un pasado idealizado. En est

¿Cómo puede la izquierda recuperar sus valores y ofrecer un proyecto de futuro comprometido con la sociedad? El análisis y las conclusiones de Lilla son de lectura obligatoria a ambos lados del Atlántico para entender que sucede a los partidos progresistas. La victoria electoral de Donald Trump en noviembre de 2016 causo un terremoto devastador en la izquierda estadounidense. Uno de los primeros en reaccionar fue Mark Lilla, el respetado autor de ensayos como Pensadores temerarios o La mente naufragada. Su polemico diagnostico consideraba que la bizantina deriva del pensamiento progresista hacia debates y posiciones relacionados con la identidad, la alejaban irremisiblemente de la mayoria de los votantes: la izquierda solo podria volver a gobernar si lograba reconstruir un mensaje que apelara a la sociedad en su conjunto y propusiera una vision de un futuro comun. En El regreso liberal, Lilla presenta un argumento apasionado, duro y doloroso acerca del fracaso del liberalismo estadounidense desde los años de Reagan. Aunque Clinton y Obama repitieron mandato, el debate politico central sigue dominado por las ideas republicanas: un papel reducido del Estado, impuestos bajos e individualismo a ultranza. Enfrente, los democratas no han sido capaces de construir un discurso alternativo, perdidos en la selva de las identidades.La critica ha dicho:Un breve y excelente libro sobre el declive del liberalismo estadounidense que explica como paso de los exitos de Roosevelt a los abismos de la politica de la identidad actual.Fareed Zakaria, CNN En su nuevo libro Lilla lanza un aviso importante, apasionado y muy critico a los liberalesque, en su opinion, estan atrapados en el fango. El mensaje de Lilla es oportuno y necesario.Arlie Russell Hochschild, The Washington Post Lilla plantea una conversacion magistral en este breve ensayo.Los Angeles Review of Books El retorno liberal es un diagnostico perfecto.The GuardianEl libro de Lilla es un importante contrapeso a la opinion general.The Financial Times Tras el desastre de noviembre de 2016, se necesita urgentemente un analisis de la catastrofe. Mark Lilla ha escrito un ensayo profundo y provocativo sobre lo que ocurrio, y lo que liberales, moderados y progresistas deberian hacer al respecto.Steven Pinker

Mark Lilla aborda en Pensadores temerarios el intrigante tema de los diversos intelectuales del siglo XX que sucumbieron, en distinto grado, a la fascinación del poder totalitario, sus líderes carismaticos o sus mesianicas ideologias. El libro repasa, entre otras, las figuras de Martin Heidegger (en la mirada de Karl Jaspers y Hannah Arendt), Carl Schmitt, Walter Benjamin, Alezandre Kojeve, Michael Foicault o Jacques Derrida. En el sugerente epilogo La seduccion de Siracusa, Lilla propone una explicacion a esa misterioa y, por lo general, desafortunada atraccion que denomina filotirania. Los dos primeros ensayos se refieren a la filiacion nazi de Haidegger y Schmitt. El resto narra la influencia casi irresistible de la otra corriente totalitaria, el marxismo, y la huella profunda que en las ultimas decadas del siglo dejaron Hegel, Nietzsche y el estructuralismo.

Un ensayo agudo e implacable sobre el choque entre política y religión en las sociedades occidentales. Vivimos tiempos en los que la religión intenta con ahínco volver a gobernar territorios hace tiempo conquistados por la politica. No es un afan novedoso, pero resulta preocupante como algunas democracias aceptan ver mermada la laicidad por la que lucharon. La mayoria de las civilizaciones nacieron y se desarrollaron en torno a un mito fundacional que servia para organizar las vidas de sus miembros al tiempo que aislaba el hecho politico, dejandolo en un segundo plano siempre tutelado por la divinidad. No parecia posible perturbar el orden de dichos designios hasta que en la Europa del siglo XVI se abrio la grieta por la que se filtraria la separacion de politica y religion a la que obedecen nuestras democracias y que posibilitaron la convivencia de acuerdo a leyes creadas por los hombres en lugar de las leyes de algun dios. Mark Lilla, siguiendo la estirpe intelectual de Hobbes, Locke, Rousseau, Hume o Kant, nos ayuda a comprender la magnitud de este desafio y el precario equilibrio que lo sostiene, pues el impulso de volver a unir lo que una vez separo el hombre reaparece con frecuencia en la historia del pensamiento europeo y muy especialmente en la segunda mitad del siglo XX, donde el intento de conciliar la politica con la religion derivo en peligrosos mesianismos de mortiferas consecuencias. Revelador y polemico, El dios que no nacio nos previene sobre la necesidad de protegernos de las invasiones religiosas que pretenden acabar con el legado de la Ilustracion, representado por los pensadores occidentales que encontraron el camino para liberar la politica de la autoridad de dios. Una exitosa pero fragil construccion que es necesario conservar.

Una exploración asombrosa sobre nuestro deseo de permanecer ignorantes. ¿Realmente deseamos saber? Aristóteles afirmó que «todos los seres humanos desean saber». Sin embargo, también deseamos lo cont

Un ensayo agudo e implacable sobre el choque entre política y religión en las sociedades occidentales.Vivimos tiempos en los que la religión intenta con ahínco volver a gobernar territorios hace tiempo conquistados por la politica. No es un afan novedoso, pero resulta preocupante como algunas democracias aceptan ver mermada la laicidad por la que lucharon. La mayoria de las civilizaciones nacieron y se desarrollaron en torno a un mito fundacional que servia para organizar las vidas de sus miembros al tiempo que aislaba el hecho politico, dejandolo en un segundo plano siempre tutelado por la divinidad. No parecia posible perturbar el orden de dichos designios hasta que en la Europa del siglo XVI se abrio la grieta por la que se filtraria la separacion de politica y religion a la que obedecen nuestras democracias y que posibilitaron la convivencia de acuerdo a leyes creadas por los hombres en lugar de las leyes de algun dios.Mark Lilla, siguiendo la estirpe intelectual de Hobbes, Locke, Rousseau, Hume o Kant, nos ayuda a comprender la magnitud de este desafio y el precario equilibrio que lo sostiene, pues el impulso de volver a unir lo que una vez separo el hombre reaparece con frecuencia en la historia del pensamiento europeo y muy especialmente en la segunda mitad del siglo XX, donde el intento de conciliar la politica con la religion derivo en peligrosos mesianismos de mortiferas consecuencias.Revelador y polemico, El dios que no nacio nos previene sobre la necesidad de protegernos de las invasiones religiosas que pretenden acabar con el legado de la Ilustracion, representado por los pensadores occidentales que encontraron el camino para liberar la politica de la autoridad de dios. Una exitosa pero fragil construccion que es necesario conservar.

Unaexploraciónasombrosasobrenuestrodeseo depermanecerignorantes.¿Realmente deseamos saber?Aristóteles afirmó que «todos los seres humanos desean saber». Sin embargo, también deseamos lo contrario. Qu

¿Cómo puede la izquierda recuperar sus valores y ofrecer un proyecto de futuro comprometido con la sociedad?El análisis y las conclusiones de Lilla son de lectura obligatoria a ambos lados del Atlántico para entender que sucede a los partidos progresistas.La victoria electoral de Donald Trump en noviembre de 2016 causo un terremoto devastador en la izquierda estadounidense. Uno de los primeros en reaccionar fue Mark Lilla, el respetado autor de ensayos como Pensadores temerarios o La mente naufragada.Su polemico diagnostico consideraba que la bizantina deriva del pensamiento progresista hacia debates y posiciones relacionados con la identidad, la alejaban irremisiblemente de la mayoria de los votantes: la izquierda solo podria volver a gobernar si lograba reconstruir un mensaje que apelara a la sociedad en su conjunto y propusiera una vision de un futuro comun.En El regreso liberal, Lilla presenta un argumento apasionado, duro y doloroso acerca del fracaso del liberalismo estadounidense desde los años de Reagan. Aunque Clinton y Obama repitieron mandato, el debate politico central sigue dominado por las ideas republicanas: un papel reducido del Estado, impuestos bajos e individualismo a ultranza. Enfrente, los democratas no han sido capaces de construir un discurso alternativo, perdidos en la selva de las identidades.La critica ha dicho: Un breve y excelente libro sobre el declive del liberalismo estadounidense que explica como paso de los exitos de Roosevelt a los abismos de la politica de la identidad actual. Fareed Zakaria, CNNEn su nuevo libro Lilla lanza un aviso importante, apasionado y muy critico a los liberales que, en su opinion, estan atrapados en el fango. El mensaje de Lilla es oportuno y necesario. Arlie Russell Hochschild, The Washington PostLilla plantea una conversacion magistral en este breve ensayo.Los Angeles Review of BooksEl retorno liberal es un diagnostico perfecto.The GuardianEl libro de Lilla es un importante contrapeso a la opinion general.The Financial TimesTras el desastre de noviembre de 2016, se necesita urgentemente un analisis de la catastrofe. Mark Lilla ha escrito un ensayo profundo y provocativo sobre lo que ocurrio, y lo que liberales, moderados y progresistas deberian hacer al respecto. Steven Pinker

Mark Lilla aborda en Pensadores temerarios el intrigante tema de los diversos intelectuales del siglo XX que sucumbieron, en distinto grado, a la fascinación del poder totalitario, sus líderes carismaticos o sus mesianicas ideologias.Mediante los sugerentes perfiles de seis figuras indiscutibles del pensamiento europeo, Lilla propone una explicacion a esa misteriosa y, por lo general, desafortunada atraccion que denomina filotirania. Asi, los dos primeros ensayos se refieren a la filiacion nazi de Heidegger y Schmitt. El resto narra la influencia casi irresistible de la otra corriente totalitaria, el marxismo, y la huella profunda que en las ultimas decadas del siglo pasado dejaron Hegel, Nietzsche y el estructuralismo.Este libro, necesario y esclarecedor, es una reflexion profunda sobre la psicologia del compromiso politico, un recordatorio de los torcidos caminos que pueden tomar las ideas que moldean nuestra sociedad y una grave profecia sobre los peligros que acechan al siglo XXI si los intelectuales -esa especie en extincion- renuncian a pensar con honestidad y a actuar con responsabilidad en el tortuoso pero necesario ambito de la politica.

¿Qué es lo «reaccionario»?: una figura radical y moderna, en absoluto conservadora, un tanto naufragada en un presente constantemente cambiante que sufre de nostalgia por un pasado idealizado.En este