Mary Eberstadt

Desde tiempos inmemoriales, los humanos han forjado sus identidades en el contexto de las estructuras del parentesco. La familia es la primera tribu, y el primer maestro. Pero con su actual declive, sin precedentes en la historia, generaciones de personas han quedado a la deriva y ya no pueden responder a la pregunta ¿Quien soy yo?Sediento de conexiones y solidaridad, reclama entonces su pertenencia a grupos politizados, cuyo irracionalismo frenetico habla a gritos de una ausencia de familia y de comunidad.Mary Eberstadt presenta en este libro la teoria mas provocativa y original de los ultimos tiempos. El auge de esas politicas de identidad, dice, es resultado directo de las consecuencias de la revolucion sexual y del colapso de la familia.

Mary Eberstadt, one of the most acute and creative social observers of our time, (Francis Fukuyama) shines a much-needed spotlight on a disturbing trend in American society: discrimination against traditional religious belief and believers, who are being aggressively pushed out of public life by the concerted efforts of militant secularists.In Its Dangerous to Believe, Mary Eberstadt documents how people of faithespecially Christians who adhere to traditional religious beliefsface widespread discrimination in todays increasingly secular society. Eberstadt details how recent laws, court decisions, and intimidation on campuses and elsewhere threaten believers who fear losing their jobs, their communities, and their basic freedoms solely because of their convictions. They fear that their religious universities and colleges will capitulate to aggressive secularist demands. They fear that they and their families will be ostracized or will have to lose their religion because of mounting social and financial penalties for believing. They fear they wont be able to maintain charitable operations that help the sick and feed the hungry.Is this what we want for our country?Religious freedom is a fundamental right, enshrined in the First Amendment. With Its Dangerous to Believe Eberstadt calls attention to this growing bigotry and seeks to open the minds of secular liberals whose otherwise good intentions are transforming them into modern inquisitors. Not until these progressives live up to their own standards of tolerance and diversity, she reminds us, can we build the inclusive society America was meant to be.This powerful diagnosis of the threat to our first freedom explores:The New Intolerance: An unflinching look at how activists, court decisions, and campus intimidation are creating a climate of fear, threatening the jobs and basic freedoms of believers. A Secularist Witch Hunt: Eberstadts powerful comparison of todays shaming tactics and public pile-ons to historical moral panics like McCarthyism and the Salem trials. Christian Persecution: A detailed account of the soft persecution facing people of faith, from legal attacks on charities to the de-recognition of student groups at religious universities. First Amendment Under Siege: A clear-eyed analysis of the legal and cultural threats to religious freedom, arguing that Americas first liberty is facing its greatest challenge in generations.

La familia y el cristianismo son las dos instituciones que han configurado nuestra civilización. Ambas han experimentado un retroceso en las últimas décadas, de consecuencias imprevisibles en nuestro mapa cultural y social.¿Como se ha producido este fenomeno? La opinion mas convencional defiende que primero se produjo un retroceso religioso -Dios, si existe, ya no parece ser tan necesario-, seguido de un declive de la familia. Pero la autora demuestra que el proceso ha sido el inverso. ¿Que consecuencias tiene esto en Occidente? ¿Cabe pensar en un regreso a la creencia en el mundo que viviremos?

Desde tiempos inmemoriales, los humanos han forjado sus identidades en el contexto de las estructuras del parentesco. La familia es la primera tribu, y el primer maestro. Pero con su actual declive, sin precedentes en la historia, generaciones de personas han quedado a la deriva y ya no pueden responder a la pregunta ¿Quien soy yo?Sediento de conexiones y solidaridad, reclama entonces su pertenencia a grupos politizados, cuyo irracionalismo frenetico habla a gritos de una ausencia de familia y de comunidad.Mary Eberstadt presenta en este libro la teoria mas provocativa y original de los ultimos tiempos. El auge de esas politicas de identidad, dice, es resultado directo de las consecuencias de la revolucion sexual y del colapso de la familia.La critica ha dicho:"Con una clarividencia sorprendente, la autora se empeña en hacernos ver la gravedad de las tendencias actuales, llenas de individualismo, de egoismo que nada tiene que ver con el ambiente familiar. Es notable el conocimiento que tiene de la situacion y es de gran interes para el lector."Çngel Cabrero Ugarte, Club del lector.

Familia y cristianismo han configurado nuestra civilización. ¿Cuál de los dos comenzó a retroceder primero? ¿Cabe pensar en un regreso a la creencia, si la familia se fortalece?La familia y el cristianismo son las dos instituciones que han configurado nuestra civilizacion. Ambas han experimentado un retroceso en las ultimas decadas, de consecuencias imprevisibles en nuestro mapa cultural y social.¿Como se ha producido este fenomeno? La opinion mas convencional defiende que primero se produjo un retroceso religioso Dios, si existe, ya no parece ser tan necesario-, seguido de un declive de la familia. Pero la autora demuestra que el proceso ha sido el inverso. ¿Que consecuencias tiene esto en Occidente? ¿Cabe pensar en un regreso a la creencia en el mundo que viviremos?Mary Eberstadt es colaboradora habitual en The Washington Post, Los Angeles Times, National Review, The Weekly Standard y First Things. Senior Fellow en el Ethics and Public Policy Center de Washington, trabajo en el Departamento de Estado y en Naciones Unidas, en National Interest y Public Interest. Entre sus libros, destacan Adan y Eva despues de la pildora, Home-Alone America y The Loser Letters.

Desde que Eva comió la manzana, no ha habido otro acontecimiento tan significativo para las relaciones entre sexos como la llegada de la contracepción moderna... La anticoncepción no es solo un hecho de nuestro tiempo; puede que sea el hecho central, en e